Комерція bpb
Вибуховий ріст комерційного музичного ринку, особливо впровадження MTV та Viva, призвів до поширення нових молодіжних культур у всьому світі та сумісності з ними за дуже короткий час.
У відділенні H&M (Hennes & Mauritz) люди збираються, щоб придбати модний одяг з полиці. (& скопіювати AP)
Постійні спроби засобів масової інформації та індустрії дозвілля комерціалізувати прояви підземних культур як останню тенденцію створили високий рівень чутливості серед представників цих субкультур до небезпеки привласнення. Андреа (26), фізіотерапевт і вже "гот" в епоху НДР: "Я був дуже ображений, коли побачив перші модні каталоги з готичним одягом та аксесуарами. Ну, я взагалі не міг цього терпіти колись нормальні люди вдягалися в чорне з модних причин. Це мені дуже боляче. Це мій світ, до вас не пускають "(у: Farin/Wallraff 2001, с. 118).
"Молоді люди мають неоднозначне ставлення до економіки. Вони коливаються між відчуттям експлуатації та дуже свідомим використанням економіки для власних інтересів", - заявляє віденський менеджер з маркетингу Франц Вайсенбек, який, крім усього іншого. Розроблені кампанії для Coca Cola, Martini та L'Oréal. "Молоді люди знають, що галузь робить багато сцен і подій подій можливими лише за їхні гроші. З іншого боку, ви хочете жити власною культурою і не мати постійного відчуття, що її продають на комерційному ринку, саме тому економіка виключається. Це особливо можна спостерігати в основних сценах, мову яких навряд чи хтось, крім інсайдерів, зрозуміє. Мову крайньої сцени, з іншого боку, частіше розуміють люди, які не належать до відповідної сцени. Чому? Комунікатор і розповсюджувач сцени вірусу діє "(Weissenböck, loc. Cit., P. 74).
Іншими словами: майже на всі молодіжні культури сьогодні перебуває значний вплив промисловості.
Індустрія більше не задовольняється спонсорством найпопулярніших зірок та молодіжних культур, щоб бути в центрі уваги та отримати трохи гламуру зірок та справжності молодіжних культур, але все частіше розглядає тих, кого вона фінансує, як Конкуренція і намагається відштовхнути їх від трибуни і зробити собі зірку.
Бренди замість товарів
"Виробництво товарів було євангелією індустріальної епохи. Довгий час створення речей залишалося в центрі всіх індустріальних економік. Однак під час спаду 80-х років деякі великі виробники пішли в тупик, і було загальне консенсус, що вони були роздутими і занадто великими мав занадто багато, мав занадто багато працівників Виробничий процес як такий - керування нашими власними фабриками, відповідальність за десятки тисяч постійних робітників - все це вже не здавалося ключем до успіху, а важким тягарем.
Приблизно в цей час такі нові компанії, як Nike та Microsoft, а згодом Tommy Hilfiger та Intel, почали конкурувати з традиційними виробниками за частку ринку. Підприємці нового стилю передусім виробляли не речі, а образи бренду. Tommy Hilfiger насправді не є виробником одягу; його бізнес - підписання одягу. Компанія працює лише за ліцензійними угодами, і Hilfiger замовляє всю свою продукцію у ряду інших компаній: Jockey International виготовляє нижню білизну Hilfiger, Pepe Jeans London - джинси Hilfiger, Oxford Industries - сорочки Tommy, а Stride Ride Corporation - взуття . А що виробляє сам Hilfiger? Нічого "(Кляйн 2001, с. 25f та 45).
Ця формула продажу не продуктів, а брендів - іміджів виявилася неймовірно вигідною для корпорацій. Однак: "Імідж бренду, який приносить стільки багатства корпораціям, є також їх ахілесовою п’яткою" (Klein 2001, p. 353). Взуття - це взуття, зрозуміле, видиме, відчутне. Унікальний виріб, висоту, довжину, ширину, вагу, колір тощо можна чітко виміряти. З іншого боку, зображення - це віртуальна справа, більше схожа на повітряну кулю: "Він роздувається з дивовижною швидкістю, але не містить нічого, крім гарячого повітря. Не дивно, що ця техніка сотні критиків вмирає за повітряну кулю. лопнути загостреною ручкою "(Кляйн 2001, с. 355).
література
Фарін, Клаус/Уолрафф, Кірстен: Готика. Берлін 2001.
Кляйн, Наомі: Немає логотипу! Боротьба світових гравців за владу бренду. Гра з великою кількістю переможених і кількома переможцями. Мюнхен, 2001 рік.
Кляйн, Габріеле/Фрідріх, Мальте: Це справді? Культура хіп-хопу. Франкфурт-на-Майні 2003.
tfactory: TIMESCOUT. Молоді лідери громадської думки Німеччини. Ваше життя, ваші цінності, ваша поведінка споживачів та засобів масової інформації, ваші уподобання до бренду. Гамбург 2004.