Коротка культурна історія гендерного ціноутворення - стовпи суспільства
Більшість жінок вибирають свою нічну сорочку з більшим розумом, ніж чоловіки.
Коко Шанель
На Різдво вам слід думати про інших, у кого не все так добре, я теж це зробив, тому що хтось вказав на різдвяні побажання певної жінки, яка каже про себе, що фемінізм - це її джихад. Її звуть Хенгаме, і вона пише в тазі, що “картопля” має “німецьку брудну культуру”. Наприклад, на Різдво вона хотіла б, щоб на її списку бажань Amazon намалювали очі - напевно, для цього буде спеціальне слово - за 79,90 євро. 79,90! Чесно кажучи, дві речі: Як реставратор колеса, я використовую дешевий лак для нігтів для пошкодження фарби, він також прилипає до шкіри під час відновлення обличчя і є водонепроникним. А по-друге: я міг би витратити 79,90 євро на засоби для чищення цілий рік, як для себе, так і для своїх велосипедів. І у мене багато велосипедів. 79,90 євро за фарбування очей! 160 D-MARK! Ви можете перейти від пір’я до соломи! Тож, чесно кажучи, якби мені платили за тарифами таз, я б визначив інші пріоритети. Але формально, мабуть, є щось у так званому гендерному ціноутворенні, про яке Федеральне антидискримінаційне агентство стверджує, що з’ясувало в ході розслідування витрачання грошей платників податків.
У мене є підозра, що на цю посаду не працюють історики, інакше вони мали б довгий історичний погляд на це питання, і тоді б вони знали, що всі передбачувані проблеми „гендерного ціноутворення” призвели до падіння кріпосного права з 17 на 19 Століття заборгували. Подібно до того, як вирівнююче масове суспільство спричинило винахід зброї масового знищення, кінець кріпосного права також призвів до передбачуваних гендерних цін. Подивіться, там є картина невілецької дами з Неаполя, одного з найбагатших судів у стилі рококо - вона тримає крихітну парфумерну посудину. На той час парфуми мали важливе значення для багатих, оскільки вони рідко милися, часто мали відбитки та покривали все пудрою, перуками, макіяжем з воску та духами з сильним запахом. Все це було надзвичайно дорого і було доступно лише для невеликого класу, який потребував цього для соціальних відмінностей. У той час примусові шлюби були поширеними явищами, ніхто не звертав уваги на безлад, такий як аромат чи характер, важливі були лише статус і багатство, стать була вже визначена.
Те саме було і з нижчим класом, бо вони були кріпаками і мусили підкорятися вказівкам багатіїв при виборі партнера, як ви всі, напевно, знаєте з La Nozze di Figaro. Цей шар - згадайте про Зерліну та Масетто - не мав приводу для ароматів, голі виживання були важливішими, і ті, хто мав гроші, звичайно, не вкладали їх у флакони з дорогими ароматами, які відправлялися з Індії до Європи. Раніше духи були справою небагатьох, тоді як цинга - справою багатьох. Тож у всіх були свої пріоритети, поки буржуазний вік не з’явився, і новий шар не знайшов доступу до дешевих парфумів - одеколону, який разом із більшою чистотою домінував у запаху 19 століття. І це для чоловіків і жінок, що на той час гарантувало, що обидва вони платили однакову ціну за однаковий запах, але все ще жахливий у порівнянні з іншими витратами.
Лише тоді, коли індустріалізація стала можливою до кінця кріпосного права, технічного прогресу та зростаючого процвітання більш широких верств суспільства, чиїх дідів все ще панував запах доглянутих свиней, парфуми стали об’єктом масового споживання. Веслярні пароплави дешево і швидко доставляли запашні речовини, промисловість навчилася добувати гектолітри, промисловий алкоголь став доступним, а соціальні зміни дозволили жінкам отримати свої фізичні переваги на дедалі лібералізованому ринку шлюбів. Аромат став незамінним у конкурентній боротьбі та фізичному зближенні, і повільно з'явився пласт виробників ароматів, які спеціалізуються на масовому ринку споживача, який досі панує в економічному житті: вільний у своїх рішеннях про покупку, більше не прив'язаний до грудки, і через відсутність Акри та корови в іншому випадку змушені виявляти соціальний престиж. Звичайно, парфуми були дорогими, але це була початкова інвестиція при пошуку партнера, який окупиться в довгостроковій перспективі.
Все це було стоїчно перенесено, прийнято і спожито жінками з відчуттям, що це просто того варте. Окрім успішних жінок та успішно заміжніх жінок, зараз існує і третя категорія: жінки, які можуть стати молодшими професорами-заступниками соціальних наук у віці 45 років, співробітники Фонду правосуддя з тимчасовими контрактами, виконавці проектів у Берліні, учасники культури з незрозумілими гарантіями фінансування від держави, професійні феміністки третьої хвилі та дослідники антидискримінаційного агентства . Відкрито Abitur, всі студенти, які не є MINT, повинні кудись поїхати, і це веде до академічного пролетаріату з переважно буржуазними предками та претензіями, але без буржуазного планування сім'ї та джерел доходу. Є жінки, які робили перевезення DM під час шкільної перерви і вважають, що з 25 років вони також мають право на перевезення Chanel. І для цього конфлікту цілей між прагненням, гендерною ідеологією та виконанням зараз є два можливих рішення:
Або жінка розміщує список побажань в Інтернеті і очікує, що інші заплатять ціну повного бака пального для свого родстера, так що також буде намальована антинімецька оправа для очей - завдання, яке, я хотів би зазначити, мало шансів навіть у Різдво. Або жінка приходить до висновку, що для чоловіків несправедливо використовувати універсальні засоби для чищення ободів автомобілів для внутрішнього та зовнішнього догляду за тілом, велосипедом, автомобілем, ванною, посудом, вікнами, картинами в стилі рококо та санкою (ви не вірите, наскільки це легко ви можете заплутати такі пластикові пляшки і яку незначну різницю), а натомість жінкам доводиться купувати дорогий засіб рожевого кольору для кожного використання. Просто жінки раніше записували своїх чоловіків, які кошти вони повинні мати із собою. Зараз різні, генетично зумовлені вимоги до чистоти вимагають очевидно сексистських цін - якщо поглянути лише на поточну ситуацію, а не на контекст.
Я бачу це по-іншому. Від Хатшепсут до Джини Лоллобріджиди чоловіки перепливали парфуми з Індії в найскладніших умовах, робили їх дешевими за допомогою технічних винаходів, дарували жінкам і навіть тоді, коли це їх губило, з любов’ю посміхалися і говорили під деревом: “О, милий, це я Радість і честь ”. Ми робимо це протягом 4000 років, ми втопилися в Індійському океані заради цього, довелося терпіти запах бергамоту і спостерігати, як минулорічні парфуми недбало викидали з наближенням дня народження. Протягом 4000 років ми бачили, якою може бути ціна на гендер. Зараз деякі жінки стикаються з важким вибором: обурюватися ціною і переходити на одеколон, або не вирішувати, що вони повинні коштувати грошей для себе, самі по собі.
У короткостроковій перспективі це може здатися несправедливим. Але в довгостроковій перспективі це побічні ефекти сучасної епохи, яка вважає, що не потребує панщини і що кожен має у всьому частку. Це просто коштує. Ми, чоловіки, це знаємо, тому на святі ми піднімаємо окуляри, сполоскані очищувачем ободів, до жінок, які змушують нас платити. І ті, хто не ставить перед нами ризик поганих інвестицій.
Розкриття інформації: У мене є значні кошти на компакт-диски, книги. Роздавала чай та рукоділля у спеціалізованих магазинах для мого рідного міста для жінок.