Короткий зміст знань - Tudor Cristea
Документи
Editura Sfntul Ierarh Nicolae ISBN 978-606-577-071-3
Передмова Ця книга не претендує на новини; це лише погляди на сенс людського існування. Оскільки релігія, зокрема, визначає для нас сенс існування, книга має релігійний характер. Оскільки я надсилаю записку про науковий прогрес, я намагався поєднати науку з релігією. Святі кажуть, що в житті не потрібно читати багато книг, а лише кілька і дізнаватися про них. Ми всі читаємо художню літературу та літературу; твори філософії та релігії лише civa. Після того, як я прийшов до віри, я більш детально шукав шлях до спасіння, читаючи: -Біблію -Історію культури та цивілізації - Овідіу Дрмба -Історію релігійних вірувань та ідей - Мірча Еліаде -Історію релігій - о. Александру Стен та проф. Д-р Ремус Рус - Біблія все ще відповідає дійсності - Петру Поповичі - Життя після життя - доктору Раймонду А. Муді - Замок до пізнання та захисту православної віри - Архім. Ілля Клеопас - Сектологія - П. І. Девіда - Довідник Свідків Єгови - Довідник ісламської віри - Держави останніх часів - Енциклопедія Енкарти, статті в Інтернеті та інші. За ці роки я склав резюме, посипане особистими коментарями, яке можуть використовувати інші; Будь ласка, не приймайте це на моє ім'я!
ЗмістРозділ 1. Еволюціонізм і креаціонізм. сторінка 4-Наука та релігія. сторінка 4 -Еволюціонізм. сторінка 5 - Життя на Землі. сторінка 9 - Зовнішній вигляд людини. сторінка 11 -Креаціонізм. сторінка 14
Глава 2. Передісторія та античність. сторінка 28-Початок релігії. pag 28 -Релігії античності. сторінка 30 -Насіння християнства. сторінка 55
Розділ 3. Християнство. сторінка 58-Зовнішній вигляд розробки. pag 58 -Пророки Ісуса. сторінка 63 -Догматичний зміст. сторінка 69 - Послання. pag 72 -Єресі та секти біля витоків. сторінка 75 - Відпочинок та піктограми. сторінка 79
Розділ 4. Іслам. pag 83 Розділ 5. Церква в середні віки. pag 91-Церква Сходу. сторінка 91 - Західна Церква. сторінка 93 -Чернечий феномен. сторінка 96 -Хрестові походи. pag 97 -Підрозділ Церкви. pag 102 -Західна церква в середньовічному суспільстві. сторінка 103
Глава 6. Відродження XV-XVI ст. pag 110-Географічні відкриття, колоніалізм, місіонерська діяльність. pag 111 - Протестантська реформація та контрреформація. сторінка 116 -Інквізиція. Полювання на відьом. Іспанська інквізиція. pag 122 -Християнство та помилки Церкви. сторінка 124
Розділ 7. Церква та секти. сторінка 1272
-Протестанти. pag 127 -Сучасні секти. pag 128 -Таїнство священства. pag 130 -Тлумачення Писань. Свята традиція. Патрістика. pag 133 -Інші шість Таїнств Церкви. pag 135 -Молитва для млинів. pag 142 -Молитва святим і Богородиці. pag 144 -Sfanta Cruce. сторінка 146 -Ритуали. Молитва. сторінка 146 -Опублікувати. сторінка 148 -День відпочинку. pag 150 -Функції в керівництві держави. сторінка 152 -Військова присяга. Війна . pag 152 - Розмова мовами. pag 156 - Розмова з мертвими. сторінка 157 -код Да Вінчі. сторінка 158
Розділ 8. Атеїзм чи віра? . pag 162-Аргументи проти. сторінка 163 -Біблія все ще відповідає дійсності. сторінка 168 -Аргументи для. сторінка 171 -Життя після життя. сторінка 176
Розділ 9. Християнство та інші вчення. сторінка 179-Месія. pag 179 -Dogmatica. pag 182 -Mistica. сторінка 183 -Філософія. сторінка 185 -Комунізм. сторінка 188 -Примирення релігій. сторінка 189
Глава 10. Дослідження герметизації. pag 193-Подробиці про штрих-код та мікрочіп. pag 194 -Апокаліптичні одкровення. сторінка 197 -Ізраїль. сторінка 209 -Нью-Ейдж. Кладка. pag 212 -Pregtiri. сторінка 216
Глава 1. Еволюціонізм і креаціонізм Наука і релігія Кретинізм перших століть був ворожим до філософії та науки; Святий мученик Юстин каже, що те, що є правдою в працях грецьких філософів, набагато краще виявляється в працях старозавітних пророків; Святий Климент Олександрійський у II столітті називає грецьких філософів злодіями, бо вони вкрали ідеї єврейських пророків; Тертуліан 3 століття: маючи Євангелія, будь-які наукові дослідження стають марними; Лактанцій IV говорить про фальшиву мудрість філософів. З іншого боку, існували погоджувальні думки; Походження ІІ століття: будь-які знання корисні для духовного прогресу, а вивчення філософії та науки не є несумісним із християнським життям; Св. Августин 4 століття: Писання містить всю правду, але щоб зрозуміти її, ви повинні знати природничі науки. Наука за визначенням є правилом знання без Бога, саме тому вчених називають атеїстами