L; Африка до; час Ковіда-19; Зовні ми вмираємо від вірусу, всередині - від голоду
Технічне обслуговування | Африка також стикається з новим коронавірусом, офіційно на даний момент 1195 загиблих. Правителі викликів стикаються з людьми, якими часто нехтують і які вже голодують, або жертвами інших хвороб. Аналіз журналіста, який народився в Бурундії Девіда Гакунзі.
Всесвітня організація охорони здоров’я кілька днів тому насторожила стрімке прогресування пандемії коронавірусу в Африці. У вівторок ввечері агентством France Presse, за офіційними джерелами, на континенті було зафіксовано 24 611 випадків зараження та 1195 смертей. Менші показники, ніж у Європі чи Америці. Однак "ми не віримо сьогодні, що хвороба пройшла стадію неможливості стримування", - нещодавно заявив Майкл Райан, директор надзвичайних програм ВООЗ. "Африканські країни, за його словами, потребують підтримки, ресурсів та обладнання".
Поки деякі країни на континенті працюють над створенням власних захисних засобів та масок, інші перебувають на милі невдалих систем охорони здоров’я. Затримання, введено комендантську годину, носіння масок стало обов’язковим, інструкції з гігієни роздані по всьому континенту. Оголосивши економічний та соціальний план у розмірі 24,4 мільярда доларів, президент Південно-Африканської Республіки Сиріл Рамафоса планує, наприклад, розгорнути більше 73 000 додаткових солдатів для забезпечення стримування. Але ці заходи часто стикаються з більш суворою реальністю: популяцією нетрі, бідністю та нестачею води. Не забуваючи про постійне руйнування малярії (400 000 смертей щороку в Африці) або кору (6 300 дітей померли за рік у ДРК).
Інтерв’ю з Девід Гакунзі, колишній міжнародний державний службовець, письменник і журналіст Бурундійського походження, який бере участь у огляді "La Règle du jeu" та заснував сайт Паризького глобального форуму.
У більшості країн, що постраждали від епідемії Covid-19, єдиним способом уникнути великої зарази залишається стримування. Як сприймають цей тип міри в Африці ?
У багатьох випадках це навряд чи може втриматися. Давайте візьмемо приклад з Південної Африки з її містечками, Кенії, столиця якої Найробі має 60% населення, яка живе в нетрях ... Уявіть собі розмитість у таких санітарних умовах, коли в 10 квадратних метрах мешкає в середньому 10 людей.
Тому перед цими групами населення постає важкий вибір: їх просять три дні залишатися вдома в гофрованих залізних будинках та під час спеки, але це люди, які живуть день у день, звикли виходити вранці намагатися «заробляти собі хліб» і годуватись тим, що заробили ввечері. Очевидно, що дилема для багатьох полягає в тому, що: "Зовні ми вмираємо від вірусу, всередині ми голодуємо".
Коли епідемія почала вражати Африку, такі країни, як Бенін, дали зрозуміти, що з економічних причин не можуть ввести надзвичайних обмежень, але закрили школи, місця зустрічей та бари.
Ви стверджуєте, що в деяких регіонах Африки обмеження важко підтримувати. Тоді якою може бути реакція здоров'я на епідемію Covid-19 на континенті ?
Обмеження ставить питання про соціальний капітал держав. Зрозуміло, що для того, щоб мати змогу прийняти рішення, настільки складне, як обмеження, держави повинні мати мінімум довіри, що не завжди має місце на континенті.
Лікуйте надзвичайну ситуацію зі здоров’ям одночасно з надзвичайною ситуацією з харчовими продуктами для найбільш вразливих груп
Довіра до держави полягає в її здатності надавати соціальні послуги та боротися з корупцією. Коротше кажучи, не сприймається населенням як загроза чи як інструмент для здобуття багатства. Тому що в цьому випадку, навпаки, є недовіра, а отже, соціальне дистанціювання, але ... по відношенню до держави. Тому правителі можуть говорити, їх рішення не мають ніякого ефекту. Отже, поточну надзвичайну ситуацію зі здоров’ям необхідно вирішувати одночасно з надзвичайною ситуацією, пов’язаною з їжею. Очевидно, що це має бути підтримано соціальними заходами, солідарністю з найуразливішими.
І це, не провокуючи сцен хаосу, як кілька днів тому в нетрі Кібери, в Найробі, коли поліція намагалася розігнати мешканців, які масово виїхали, незважаючи на обмеження, для розподілу води та їжі.
Існує часткове стримування за регіонами або загальним, але також суто медична реакція. Як африканські країни можуть управляти цією кризою за допомогою систем охорони здоров’я, які, як відомо, є неміцними або навіть не працюють ?
Звичайно, потрібно ізолювати, протестувати, лікувати, а також захистити тих, хто виховує людей, які їдуть до певних місць без масок, але основним питанням залишається зміцнення системи охорони здоров’я. Цифри викликають занепокоєння, коли ми говоримо про місткість п’яти реанімаційних ліжок для мільйона людей в Африці порівняно з 4000 в Європі для такої ж кількості людей. Це означає, що існує реальна надзвичайна ситуація з точки зору системи охорони здоров'я, і що в довгостроковій перспективі необхідно буде поставити під сумнів моделі розвитку в Африці.
Однак є такі країни, як Сенегал, які здаються краще оснащеними за інші і дуже швидко набули масштабу кризи в галузі охорони здоров’я. ?
Я б сказав, що це питання держави. Ви говорите про Сенегал. Також є Маврикій, ПАР, Ботсвана, Руанда. Це країни, де працюють держави. З іншого боку, важче впоратися з такою непередбачуваною ситуацією в хижих державах, які не мають системи охорони здоров’я, гідної назви.
Зараз, на відміну від Європи, більшість африканських країн переживають епідемії або жили з ними. Ми бачили це на Еболі, коли населення, яке іноді допомагало стримати хворобу, наприклад, деякі села Гвінеї, які самі прийняли рішення про карантин. Іншим захворюванням є малярія, яка в деяких регіонах є хронічною. Іншими словами, знаменитий хлорохін, про який ми сьогодні говоримо, приймається пацієнтами протягом десятиліть. Це також щоденна зустріч з іншими вірусами та популяціями, які звикли жити у дуже складних санітарних умовах. Чи могло це дати їм змогу розробити механізми самозахисту? я не знаю !
З огляду на неміцність систем охорони здоров'я на континенті, можна також сподіватися, що наявність переважно молодого населення може допомогти обмежити катастрофу.
Ви говорите, що моделі розвитку в Африці повинні бути поставлені під сумнів. Як цього досягти, коли МВФ вказує на проблеми майбутньої рецесії на континенті та в усьому світі, і коли ця криза здоров’я може спричинити соціальні заворушення ?
Африканське економічне зростання часто вітається. Цифри хороші, так, але у людей зовсім не все добре. На мою думку, нинішня економічна модель не є ані екологічно стійкою, ані економічно стійкою. Ми повинні повернутися до основ, зрозуміти, що здоров’я та їжа - це загальні товари. Нам слід припинити зайві витрати та вирішити, серед іншого, проблему лікарень на континенті. Багато африканських лідерів приїжджають на лікування до Європи, коли мають проблеми зі здоров’ям. З тим, що відбувається зараз, вони точно зрозуміють, що не зможуть зробити це, як раніше. Будемо сподіватися, що вони беруть міру у справі та встановлюють системи охорони здоров’я, які стоять і, крім того, здатні зіткнутися з такими великими кризами, як ця.
Якщо цей вірус виявив глобальну крихкість нашого світу, і особливо найбідніших країн, ми більше не можемо стверджувати, що все в порядку, і продовжувати робити вигляд, коли мінімальні питання захисту, щоденне життя людей, не вирішені . Це означає вихід з теорій та побудова економіки, яка починається з реальності.
І все ж багато африканських країн багаті на свої природні ресурси ?
Як, наприклад, Демократичне Конго та його величезний гірничий потенціал. В інших країнах континенту також є значні природні ресурси, але також є жорстока бідність та страшне насильство. Тому принципово знову поставити вирішальне питання соціальної згуртованості. Існує не просто один спосіб виробляти, перерозподіляти, рухатись вперед, розвиватися ... думати про економіку, яка не руйнується. Соціальна вартість цього вірусу, ймовірно, буде величезною, якщо ми не задамо ці питання.
Ви живете між африканським континентом та Європою. Як ви бачите цей період ув'язнення у Франції? ?
Я зауважую, що демократичне суспільство, яке вважає свободу особистості свободою, погодилось змінитись і прийняти заходи, я скажу в цитатах "недемократична держава" з метою колективного порятунку, щоб врешті-решт врятувати загальну свободу. Я думаю, нам слід привітати цю еластичність.
Я також зазначив спалахи солідарності в суспільствах, які, як вважалося, були дуже індивідуалістичними та дуже атомізованими.
В Африці наші старші - священні люди
З іншого боку, я помітив, що до людей похилого віку ставляться не так, як слід. В Африці наші старші - священні люди. В африканських сім’ях ми часто сваримося, щоб мати можливість утримати діда чи бабусю. Тут, якщо вони, очевидно, лікуються в місцях, присвячених їм, це не заважає їм знаходитись у певній самотності. Я не вважаю нормальним, що люди опиняються на самоті, щоб померти, не попрощавшись зі своїми дітьми, з онуками. Це величезне серцебиття.
Цей вірус нагадує нам, що нам, можливо, доведеться переглянути своє ставлення до них. Досвід - це не теорія, яку ви вивчаєте. Це означає, що нам потрібно зосередити своє суспільство на тому, що є суттєвим. Це лише виробництво чи це соціальний зв’язок, людський зв’язок, передача? Це піднімає питання про наше відношення до часу, до того, як ми ставимо себе в ланцюг передачі. Як ми чергуємо з тими, хто прийшов до нас і що прийде після нас. Життя не повинно обмежуватися лише нашим виробничим часом. У нас є зв’язок з іншими, зв’язок із самими собою, зв’язок з етикою, з навколишнім середовищем, зв’язок з духовністю для віруючого чи зв’язок із космосом.
Ця криза змушує нас залишатися вдома, сповільнювати свій темп, і насправді вона штовхає нас задати собі питання про наші стосунки стосовно нашого часу життя.
Ми є частиною ланцюга. Ми не самі, ми не ізольовані. У Південній Африці ми говоримо "Ubuntu" в Bantu: "Я тому, що ми є". Концепція, дорога Нельсону Манделі.
Ця пауза, яку ми маємо перед собою, може змусити нас замислитися над тим, що ми евакуювали в ім'я раціональності, в ім'я реального. Сьогодні реальність говорить нам про те, що речі складні, що існує безліч способів дивитись на них і що ми не можемо все контролювати. Справжнє - задавати всі питання, знаючи, що ми не маємо всіх відповідей.