L; побутовий інтер’єр
Магрі Сусанна. Вітчизняний інтер'єр. Для аналізу змін у способі життя. В: Genèses, 28, 1997. Етаси, під керівництвом Жана Леруа. стор. 146-164.
Вітчизняний інтер'єр. Для аналізу змін у способі життя
Коментовані книги
Анник Пардейле-Галабрун, Народження інтимного. 3000 паризьких домогосподарств з 17 по 18 століття, Париж, Presses Universitaires de France, 1988 р. Даніель Рош, Le Peuple de Paris, Париж, Éditions Aubier-Montaigne, 1981 р. Монік Елеб, Анна Дебарр, L'Invention de d'habitation модерн. Париж 1880-1914, Париж, Éditions Hazan and Archives d'Architecture Moderne, 1995; Монік Елеб, Навчаючись з "дому". Le Groupe des maisons ouvrières, Париж, проспект Дауменсіль, 1908, Марсель, Éditions Parenthèses, 1994. Гвендолін Райт, Будівництво мрії: соціальна історія житла в Америці, Нью-Йорк, Пантеон Книги, 1981; “Мінімальний будинок”, в “Будинок. Spaces et intimités ”, In Extenso, дослідження в архітектурній школі Пари-Вілмена, n ° 9, 1985, с. 139-190 (уривок з Г. Райта, Моралізм і модель будинку, Чикаго, Чиказька університетська преса, 1980). Маріучча Сальваті, марне салотто. L'abitazione piccolo- borghese nell'Italia fascista, Torino, Bollati Boringhieri, 1993.
“Я не люблю сонце. [. ] Сонце
гігієнічність не є загальним законом.
Є чоловіки, які живуть краще
і більш гігієнічно в тіні.
На те, що почуває себе добре і що болить
мій скептицизм виправданий. Оскільки
Я у світі бачив, як це змінювалося чотири рази
думки про достоїнства помідорів.
А сонце? Дитинство доби
моє дитинство дозрівало в хатах
свіжий зі стінами, намальованими пейзажами
Аркадяни. Потім настала геліоманія та лють
смажена шкіра, але я вже чую про це
від сонця, як від друга палички
Альберто Савініо, Ascolto il tuo cuore, città, 19441
Як і будь-яке прочитане, наступне керується запитанням. Народжений роботою з реформування популярного житла у Франції на рубежі ХХ століття, його можна сформулювати так: як пояснити появу нових стандартів щодо житла, призначених у дусі тих, хто їх встановив, змінити спосіб життя жителів міст ?
На це питання дослідники часто відповідали за допомогою проблеми "соціального контролю": незалежно від остаточності, яка приписується реформі - відповідно до критичного або вибачливого прочитання цього історичного епізоду - вона трактується як робота нав’язування модель поведінки, результатом якої повинна була стати поява «сучасного» способу життя, найнижчого спільного знаменника споживання, який ми знаємо і сьогодні. Орієнтовані на дослідження, на перший план висунули дві групи соціальних агентів: тих, хто очолив реформу (гігієністів, благодійників, промислових босів, великих