Левіафан - Левіафан (2014) - фільм
- починається з моря, дія відбувається десь на півночі - не вказано (Баренцеве море)
- дуже круто на картинці
- Чоловік бурхливо-непотрібний
- абсурдний комікс про корупцію, зловживання бідністю в провінції
- але в якийсь момент це стає трохи складним, приємним
- насправді фільм містить нормальну історію в даному контексті
- п'яна стрілянина, на картинах з великими радянськими діячами: D "не те, що ми недостатньо повісили на стінах" (неточно)
- "ніхто не винен, кожен має свою частку провини" (неточний) - ми спалюємо це на чорній ортодоксальності, але круто
- насправді не грав у велике мистецтво, але мені сподобався характер мера
- крутий напрямок, хоч і не тріскається, але передбачуваний, але навмисно передбачуваний - готує вас
- дуже крута історія з Йовом, розказана біля виходу з бутіку, та зіткнення релігійних пдв, Тарантіно дуже далека
- найкрутіший з усього фільму - це екскаватор, який зносить будинок - вражає (і одна з пропущених зупинок фільму)
- трохи довго, і чому адвокат зник з фільму після першої половини? давай
- і кінець - (анти) християнсько-православна мораль. ма леші?
Це насправді не про нагороди, ледве про фестиваль - Алінута мала рацію: це «Млин з удачею», але більше. Ні, не плутайте це з Ейфорією - що здається мені набагато успішнішим як як філософія, так і як стосунки часу/сюжету.
Починаючи з етимології слова левіафан, цей фільм є сучасним виразом, який Звягінцев приписує Злу. З символічної точки зору відбувається справжнє розгортання мотивів доміно, в яких герої безпорадні, але працьовиті мурахи.
Для любителів розповідних ниток та потрясінь дихання буде нормально текти, щоб очиститися. Подекуди він засне. Після перегляду фільму «Повернення та вигнання» я вже знав, що мене чекає. Все, що вам потрібно, - це терпіння та голод за ідеями, щоб проникнути в суть справи. Стиль російського режисера справді безпомилково підкуповує.
Від початку до кінця ви відчуваєте, що перед кожним персонажем стоїть гострий вироджувач. Явище було увічнене з часом і наївно називалось долею.
Минуле персонажа Миколи міститься в одній картині. Стільки поколінь дихає образом. Бабусь і дідусів, бабусь і дідусів та батьків прихистив той самий дах. Шматочки минулого вводяться у льодовикове сьогодення. Якою була роль цих насінин у ґрунті?
Жінка Левіафан призначена для репетиції. Здається, вона вкусила яблуко, спокушаючись формою життя, яка порушує його існування. Вода, багаторічна стихія, здається, ковтає цю форму життя, яка називається людиною. Усередині нього левіафан, історія, яка харчується людськими помилками. Це сортування неминуче і нездоланне. Вільна воля дає людині можливість вибрати свого ката або рятівника.
Скелет кита може бути злим тисячоліттям, тоді як кит у воді є злим-присутнім, змінений на поверхні, але ніколи по суті.
Дитина без нагляду/виховання може бути як тією формою життя, з якої з’являться квіти - якщо він піде правильним шляхом, - а також бур’яном, приреченим на зникнення, коли відбудеться жнива.
Питання Миколи на вустах у кожного звичайного смертного: якби він вибрав інший шлях, чи досягнув би він цього пункту? Якби він дотримувався певного спільного ритуалу чи рецепту, це закінчилося б так само?
З моральної точки зору нічого не можна перевірити до коренів. Правдою керує гнила система. На перший погляд все правильно, закони існують і діють. Крім їх корисності, з'являються моральні наслідки.
Нарешті, скелі клює вода, розмиваючи тишу. Людина будує, а час руйнує або цементує. Закони вічності керуються зовсім іншими правилами. Цілі покоління вчили естафети мудрості та ДНК для початківців. Невідомо точно, які стосунки існують між Істиною та Ілюзією, але варто спробувати досягти більш високого рівня. Це залежить від того, що всі думають, що означає життя.
Життя - це бульдозер, який цинічно, безпосередньо, механічно та систематично руйнує будинок вашої мрії. У вас залишиться лише сірий, чіткий погляд на те, що вам залишилось: лайно існування.
Левіафан розповідає про темну сторону людської натури, приховану душу, чисту, непорозуміну і, звичайно, про "горілку", "велику Росію" та "Бога".
Уособлення вищезазначених слів не випадкове, оскільки, на мою думку, вони представляють Святу Трійцю кожного росіянина, ці святі люди є батьківщинами слов'янського народу і тих, хто благословляє одних, а інших іншим, патентуючи моменти радості, а також найтемніші розчарування.
Суворе, бідне, кітчасте оточення, сварливий народ і без особливої культури, а половина людей - половина тварин, обійняли мене спогадами недалеко від нашої маленької Румунії.
Сім'ї, які зведені лише до існування, лише до виживання тампи і пошубади, життя, яке приносить лише жорстоке існування, без мети, без мрій, є творіннями комунізму, корумпованої забобонної ортодоксальності, посередності, яка підкоряє будь-який здоровий глузд.
Режисер Андрій Звягінцев в реалістичному процесі інсценізує інший спосіб бачити речі, зумівши переконати глядача, що будинок на пляжі, поруч із шумом моря, такий же темний і проклятий, як печера в найдальшій пустелі.
Фільм не перевершує поворотів. Це в основному передбачувано і повільно. Але безпосередній спосіб транспонування подій, драма нікчемних людей перед вищезазначеним, нерозділене кохання, божественність, матеріалізована у жадібних та неосвічених священиків, цинічна чарівність росіян, - усе це робить Левіяфана дуже хорошим фільмом.!
"Тільки підніміть на нього руку, і вам буде неправильно бити його. Ось марно вам сподіватися на успіх; лише його обличчя змусить вас упасти на землю. Хто такий дурний, щоб вдарити його?" підняти? " (Йов 41: 8-10)
Біблійні праці визначають Левіафана як водного чудовиська, настільки могутнього, що з ним практично неможливо і марно боротися. Цей левіафан насправді є абсолютним злом, яке знищує всіх, хто намагається протистояти його владі, раком, який вразив суспільство і поширення якого неможливо зупинити. Завдяки своїй силі та розповсюдженню його можна порівняти з "восьминогом" в італійських фільмах про мафію. Головною відмінністю є його експансія в російське суспільство на найвищий рівень, ставши державною політикою.
Нащадок середньовічної імперії та радянської держави, якою керувала диктатура, сучасна Росія зберігає свій надзвичайно феодальний характер, в якому влада є всемогутньою, а звичайна людина зобов'язана підкорятися. Верховна влада, яка розділяє владу в російських регіонах (підкреслена портретом "царя" Путіна, присутнього в офісах державних установ, як свого роду Великий Брат), не може бути оскаржена будь-ким від імені будь-якого права. Воля влади займає місце закону.
Фільм представляє загальну картину корупції та зловживань, що мають місце в посткомуністичній Росії, де закон визначається на розсуд близьких до Кремля людей, а будь-яка спроба заколоту карається ув'язненням або навіть смертю. Не будучи сучасною роботою, ніжний Микола (маючи лише типовий російський порок алкоголізму) є продуктом атеїстичної комуністичної системи, яка не знає віри, і тому її легко перемогти.
Важко повірити, що події, про які розповідають, відбуваються в Європі 21 століття. Дія відбувається не у віддаленому куточку Сибіру, а на Кольському півострові на березі Баренцева моря, біля кордону з Фінляндією. Місто виглядає як кінець світу, суворий і безлюдний пляж із гострими скелями, де на березі лежать гнилі рибальські човни та білі скелети застряглих китів. Ізольоване місце, забуте світом, залишене на розсуд жадібних та корумпованих місцевих тиранів.
Атмосфера фільму - фаталістичний сум перед обличчям корумпованого та жорстокого суспільства, яке, здається, неможливо реформувати. Тут немає ні справедливості, ні надії. Твереза і холодна велич природи контрастує з малістю і підступністю чоловіків. Суспільство, здається, перебуває в стані морального занепаду, перетворюючись на своєрідне кладовище мертвих душ. Світ, який поступово руйнується від власних гріхів.
У країні на краю моря і світу, похмурій, сірої, посушливій, кам’янистій, запиленій і холодній, в якій навіть кити зазнають невдачі, чи є у людей шанс на успішне життя? Це залежить від їхньої долі, вирішеної там, тонко розповідає історія у фільмі. Принаймні у зв'язку з членом спільноти - невинним Колеєю, іншого пояснення немає, враховуючи низку ударів, які він отримує абсурдно, обурливо.
Директор Андрій Звягінцев представляє нам об’єктивний реалізм спільноти простих людей, які живуть у дусі традиційних цінностей, церква займає важливе місце в ієрархії цих цінностей. Але перш за все панує демократично обраний мер, і лише президенту Росії, який виглядає спокійно зверху, вдається вразити портрет, що висить на стіні в кабінеті виконавчого лідера міста.
Фільм - це притча, яка посилається на Книгу Йова, наповнену символами - від відомих політичних діячів, оформлених у рамки, до певних елементів, які пропонуються нашим очам у цьому пустельному пейзажі.
Таким чином, спостерігаючи за цим, виникає єдине запитання, на яке нарешті кожен глядач запропонує свою відповідь. Питання в тому, хто в цій історії левіафан?
Дивитися! Це варто кожної секунди, як би ви не інтерпретували побачене.
"1. Можна зловити левіатана вудкою, або прив’язати йому мовою мотузку?
2. Ви зможете засунути йому очерет в ніс або проколоти йому щелепу гачком?
3. Чи багато він буде молитися за вас і говорити вам приємні речі? ...
33. На землі він не знаходить свою половинку і змушений не знати страху.
34. Він дивиться на всіх могутніх і панує над усіма дикими звірами.
Книга Йова, глава 41