Література Нова книга; Життя дівчинки; Мартіна Уолсера буде опубліковано у вівторок SЬDKURIER Online
Тепер ви можете розміщувати статті у своєму Список читання зберігайте та читайте, коли захочете.
Стаття збережена в списку читання.
Стаття була збережена у списку читання.
"Ти чортово пишеш", - цитує Мартін Уолсер у своєму стислому скороченні "Spдtdienst" (2018) вирок американця, пов'язаного з ним. Як правда. Навіть із 90plus, письменник видає книгу за книгою. Ти не можеш зупинитися. Також нічого не роблячи. Він не міг просто поглянути у вікно і сказати: Чудове озеро, він зізнався в інтерв'ю "світу". І зазначив, що він більше не хотів розповідати романи, а лише найважливіші моменти, перегонки думки. Це свобода, яку він дає собі, і він поводиться з нею віртуозно.
У “Spдtdienst” Вальсер взяв той загострений стиль афоризму між поезією та есе, який читачеві знайомий із його трилогії “MeЯmer”. Роблячи це, він також використовував письмові ідеї та проекти.
Також його нова робота “Mдdchenleben або канонізація. Легенда “має свою історію. Нариси до цього вже є в щоденнику 1961 року. І проект, який було поставлено на другий план, знову згадується в Діаріумі в 1979 році. Деякі зроблені там примітки вливаються безпосередньо в новинку.
На відміну від попередньої книги "Spдtdienst", "Mдdchenleben" має сюжет, хоч і мізерний. Книга, оголошена видавцем лише після Франкфуртського книжкового ярмарку, має 96 друкованих сторінок. Нещодавно речення стали коротшими, що Вальсер пояснює зменшенням дихальної здатності, пов’язаної з віком, - він може продовжувати дихати лише тоді, коли є сенс - але й книги тонші. Він залишається з необхідним.
"Дівчинку" звуть Сірт, насправді Герлінда. Її канонізацією проводить батько, який б'є та зґвалтує свою дружину (мати Сірта), агент з нерухомості Людвіг Цюрн (Цюрн - добрий знайомий у творчості Вальзера), а також вчитель Антон Швайгер, тесляр сім'ї та репортер "легенди". Швайгер помітив, що Сірт - дівчина, як ніхто інший, і «запалює» людей. Тож він почав записувати їх жести та речення, так що незабаром між ними виникло щось, «для чого я не маю імені».
Святі чи божевільні?
Йому ніколи не спало б на думку, що Сірта слід канонізувати. Однак думка про Цурна поступово охопила його. Що це все ще була божевільна ідея - він відчував це "наскрізь". Він не хотів виконувати рішення спеціаліста, який поставив Сірту діагноз "анорексія психічна та нервова".
Сірт дійсно поводиться дуже дивно. Коли штормить, вона біжить у озеро і не хоче виходити. Якщо вона залишає воду, вона невпинно розмовляє, але її ніхто не розуміє. Коли одного разу вона знову зникає, вчитель (“Німецька мова та географія”) потрапляє під підозру і опиняється під вартою. Він вільний, бо дівчина з’являється знову.
"Я цвіту від болю"
Сірт їсть мурах. І як би там не було: вона їсть лише ложкою те, що виховує її мати. Тоді їй більше не хочеться їсти. Вона читає Достоєвського і звертається з листами до вчителя. Незабаром вона пише більше, ніж говорить. Сірт чуйний, навіть боїться життя: «Не хочу бути./Я цвіту від болю./Повалені дерева виглядають як викуплені./Я запалений від підборіддя до грудей ». Або живописець Сірт стилізує себе як художника: "Мистецтво існує, щоб зробити все красивішим, ніж є". Не забувати її руйнівного інстинкту. Вона руйнує віддано, поки хтось не тримає її за руки. Тоді вона стає спокійною, розслабленою, доброзичливою і знову дихає.
Краще говорити з Богом, ніж з людьми
Сірт змінюється, йдеться у звіті. Вона звертається до лікаря, який засвідчує, що у неї «серйозний розлад характеру». Це їх не зупиняє. Вона бере Новий Завіт і раптом стає устами Ніколауса фон Фльє - він вважається швейцарським святим покровителем, якого було канонізовано в 1947 році. І “Сірт сяє”, пише вчителька і цитує сторінки зі своїх щоденників та “розсилок”. Переважають вірування: "Проти Бога є той, хто без нього і не сумує за ним"./“Краще говорити з Богом, ніж з людьми”. "Немає життя перед смертю".
"Пишіть, щоб не кричати", продовжується. У щоденниках і доставках Сірта, який творить маленьке диво як мучениця, Вальсер говорить із смертю на очах. Роблячи це, як він сказав в інтерв'ю, він переживає себе кимось іншим, а не як той, хто про це розумно думає. Реалісти сприйматимуть «дівоче життя» як релігійний кітч, тим більше, що Вальсер не пропонує іронічного прочитання - на відміну від його роману «Муттерсон» (2011), в якому він створив «ангела без крил» із персонажем Персі. Вже тоді він був зачарований притяганням незрозумілого, вірою в те, "чого немає". І так, легенди прекрасні лише тоді, коли їх перебільшують. Вальсер знає це дуже добре ...
Мартін Вальсер: «Життя дівчат або канонізація. Легенда ". Ровольт, Рейнбек. 96 с., 20 євро. - З вівторка, 19 листопада, у книгарнях.