Марія-Антуанетта відмовлена ​​королева

Нові галузі соціальної історії

марія-антуанетта

Конспекти

Королева Марія-Антуанетта зазнала зростаючої непопулярності з моменту свого приходу на престол в 1775 році і до страти в 1793 році. Критика проти неї численна: відмова від ярлика, марнотратство, похоть, надмірний політичний вплив і негатив на короля, прихильність до австрійських інтересів . Усі вони мають глибоко політичний характер, що розкриває питання та нові очікування політичного органу: криза системи представництва королівської влади, затвердження нового суверенітету та принципу рівності, відмова у законності доступу жінок до влади. політична сфера, народження нації та патріотизм. Відразлива фігура уявної Марії-Антуанетти дозволяє французам сумніватися в законності монархії.

Королева Марія-Антуанетта зазнавала дедалі більшої непопулярності з самого початку свого правління в 1775 р. І до смерті в 1793 р. Багато критиків було висловлено проти неї: відмова від "ярлика", розкоші, похоті, її сильний і поганий політичний вплив на короля, її прихильність до Австрії. Всі вони є політичними та відкривають нові питання та очікування щодо політичної діяльності: криза системи представництва королівської влади, затвердження нового суверенітету та принципу рівності, відмова від можливості доступу жінок до влади та політичних сфера, народження нації та патріотизм. Уявна Марія-Антуанетта виступила фольгою, щоб дозволити французам кинути виклик законності монархії.

Записи індексу

Ключові слова:

Ключові слова:

Географічний:

Повний текст

  • 1 Сімона Бертьєр, Марія-Антуанетта l´insoumise, Париж, Де Фаллуа, 2002; Евелін Левер, Марі-Анто (.)

1 Марія-Антуанетта повернулася до авангарду різних подій, що ознаменували останні кілька років: вихід фільму Софії Копполи в 2006 році, виставка, що відбулася у Гранд-Пале в Парижі, та завершення ремонту Петі Тріанон у Версаль, який відтепер називали «доменом Марії-Антуанетти», у 2008 році. Цей ентузіазм виявляється також у великій редакційній роботі, призначеній для меншої аудиторії: нові або відредаговані біографії, такі як Евелін Левер, нариси, такі як Енні Дюпра і Бенедетти Кравері, «прекрасна книга», а також наукові праці, заочні видання, антології та словники, про які йшлося в наукових журналах1. Ця "тоінеттоманія" не нова. Трагічна доля Марії-Антуанетти, від золота Версаля до знедолення в'язниці Консьєржері, від захоплень Тріанона до воза, що везе її на ешафот, породила справжню легенду, міф, ретельно підтримуваний роялістами.

2 Ця посмертна доля не повинна маскувати ще одне явище: за життя, ще в 1770-х роках, дуже молода жінка була поставлена ​​в центрі уваги громадськості, і її особа за ці роки породила вражаючий потік 'творів та картин. Таким чином, вона є королевою Франції та найчастіше представленою жінкою свого часу. Але крім офіційних портретів та хвалебних промов, скільки гравюр, памфлетів та пісень, які засуджують його справжні та передбачувані пороки! У той час, як дуже молода друге місце зустрічає захоплений прийом у своїй усиновленій країні, колись королеві, Марія-Антуанетта викликає дедалі більше неприйняття, що переходить у ненависть.

  • 2 Див. Зокрема Сару Мазу, Приватне життя, суспільне життя. Відомі причини передпольотної Франції (.)

4 Королева Франції, Марія-Антуанетта поступово зосередилася на своїй надзвичайній непопулярності, як за інтенсивністю, так і за своїми характеристиками. За античного режиму королевами, на які нападали вірулентні атаки, до цього часу були вдови, такі як Марія де Медічі та тим більше Катерина Медічі, оскільки зникнення їхнього чоловіка поставило їх у змогу здійснювати владу як регент чи голова царської ради. Однак критика Марії-Антуанетти народилася і розвинулася ще за життя її чоловіка. Множинні, іноді суперечать одне одному, найчастіше взаємно підкріплюючи, вони базуються на багато в чому фантазованих уявленнях про її особу, в яких уява займає важливе і зростаюче місце, перетворюючи її на "жіночого монстра". Тут не має значення правдивість цих докорів, здебільшого стереотипних та женоненависницьких. Саме їх успіх, що свідчить про підтримку громадської думки, заслуговує на увагу. Це виявляє розлучення, яке невблаганно урегулюється між королевою, видатною політичною фігурою, і королівством, в контексті наростаючих оскаржень, а потім руйнування монархічного інституту.

  • 3 З цього приводу, який був предметом багатьох досліджень, див., Серед інших, Філіппа Арієса та Жоржа Д. (.)
  • 4 Думки щодо правдивості цього епізоду різняться. Див. Сімону Бертьєр, op. цит., с. 27.
  • 5 Повідомляється у спогадах пані Кампан. Церемонія повстання кілька разів переривалася (.)
  • 6 Лист від 5 березня 1775 р .: «Простота орнаменту робить його вигляд кращим і пристосовується до (.)
  • 7 Див. Шанталь Томас, La reine scélérate: Marie-Antoinette, Paris, Le Seuil, 1989, перевидання Point (.)
  • 8 Лінн Хант, Сімейний роман Французької революції, Париж, Альбін Мішель, 1995; Еліан Вієнно (.)

11 Поступово затверджується образ королеви - це авторитарна владна, жадна до влади жінка, яка прагне керувати Францією. Однак, на відміну від своєї матері імператриці, Марія-Антуанетта не є державним діячем. Якщо вона іноді втручається у короля на політичному полі, мова йде про людей, щоб здобути ганьбу такого і такого ворога, як герцог Егільйон, або, навпаки, віддавати перевагу таким захищеним, ніколи не піднімаючись над інтересами. зорові котерії. Мало освічена, ненависна до серйозних предметів, вона не навчається політиці і не цікавиться державними справами. Його мати та його наставник посол Мерсі-Аргенто неодноразово відзначають це розчарування. Що стосується її старшого брата, Імператора, то він написав їй їдкий лист, в якому засудив її недоліки і відправив назад до задоволень:

  • 9 Процитовано в Евелін Левер, Останнє весілля монархії, op. цит., с. 583.

"Ви замислювалися, з яким правом ви втручаєтесь у справи уряду та французької монархії? Які дослідження ви робили? Які знання ви придбали, щоб наважитися уявити, що ваша думка чи думка повинні бути чимось корисними? […] Ти, привітна та молода людина, яка цілий день думає лише про легковажність, про свій туалет, про свої розваги; які не читають і не чують причини протягом чверті години на місяць9 ".

  • 10 Бартоломе Беннасар, Ліжко, сила і смерть. Поводи та принцеси Європи епохи Відродження (.)

Примітки

1 Сімона Бертьєр, Марія-Антуанетта l´insoumise, Париж, Де Фаллуа, 2002; Évelyne Lever, Marie-Antoinette, Paris, Fayard, 1991, перевидана під заголовком «Останнє весілля монархії», Париж, Fayard, 2005; Евелін Левер, це була Марія-Антуанетта, Париж, Фаярд, 2006; Енні Дюпра, Марія-Антуанетта. Розбита королева, Париж, Перрен, 2006; Бенедетта Кравері, Квінз та фаворити. Влада жінок, Париж, Галлімард, 2007; Бенедетта Кравері, Марія-Антуанетта та скандал із намистом, Париж, Галлімард, 2008; Олів’є Блан, Портрети жінок. Художники та моделі за часів Марії-Антуанетти, Париж, видання Дідьє Карпентьє, 2006; Марія-Антуанетта, каталог виставки, що відбулась у Гран-Пале, Париж, RMN, 2008; Сесіль Берлі та Жан-Клемен Мартін, Марія-Антуанетта, Париж, Цитаделі та Мазенод, 2010; Евелін Левер, кореспонденція Марії-Антуанетти, 1770-1793, Париж, Талланд'є, 2005; Катріона Сет, Марія-Антуанетта. Антологія та словник, Париж, Роберт Лаффон, “Букен”, 2006; Паскаль Дюпюї, Енні Дюпра, Сільві Даллет, "Рік дві тисячі шостий, або" Тойнеттоманія ", дивна мрія, якщо вона коли-небудь була", Історичні анали Французької революції, № 347, 2007, с. 157-175.

2 Див. Зокрема Сару Мазу, Приватне життя, суспільне життя. Відомі причини дореволюційної Франції, Париж, Фаяр, 1997 рік.

3 З цього приводу, який був предметом багатьох досліджень, див., Серед інших, Філіппа Арієса та Жоржа Дюбі (під редакцією), Histoire de la vie privée, Париж, Éditions du Seuil, 1985; Аннік Пардейле-Галабрун, Народження інтимного. 3000 паризьких домогосподарств. 17-18 століття, Париж, PUF, 1988.

4 Думки щодо правдивості цього епізоду різняться. Див. Сімону Бертьєр, op. цит., с. 27.

5 Повідомляється у спогадах пані Кампан. Церемонія підйому кілька разів переривалася послідовними прибуттями кількох принцес, що змусило Марію-Антуанетту почекати, поки її сорочка нарешті перейде до неї.

6 Лист від 5 березня 1775 р .: “Простота прикраси робить її кращою і пристосовується до рангу королеви”. Відтворено в Евелін Левер, Марія-Антуанетта: Народження королеви, Вибрані листи (1770-1780), Париж, Окуляри/Талланд'є, 2006, с. 171.

7 Див. Шанталь Томас, La reine scélérate: Marie-Antoinette, Paris, Le Seuil, 1989, Reisue Points, 2008.

8 Лінн Хант, Сімейний роман Французької революції, Париж, Альбін Мішель, 1995; Éliane Viennot, Франція, Жінки та влада, Париж, Перрен, 2006 та 2008; Жан-Клемен Мартін, Розбитий бунт, Париж, Арман Колін, 2008.

9 Процитовано в Евелін Левер, Останнє весілля монархії, op. цит., с. 583.

10 Бартоломе Беннасар, Ліжко, сила і смерть. Королеви та принцеси Європи від епохи Відродження до Просвітництва, Париж, Еditions du Fallois, 2006.

Процитувати цю статтю

Електронна довідка

Крістін Дуссе, "Марія-Антуанетта: королева відмовила", Ле Каєр де Фрамеспа [Інтернет], 7 | 2011, опубліковано 14 квітня 2011 р., Проведено консультації 28 січня 2021 р. URL: http://journals.openedition.org/framespa/696; DOI: https://doi.org/10.4000/framespa.696

Автор

Крістін Дуссе

Крістін Дуссе - викладач сучасної історії в Університеті Тулузи ІІ-Ле-Мірай, член лабораторії FRAMESPA. Поточні його дослідження зосереджені на історії жанру у Франції 17 та 18 століття. Її особливо цікавить місце жінок у південних сім'ях та їх економічна роль у торгівлі. Трансформації 18 століття, зокрема зміни, спричинені Французькою революцією у відносинах між чоловіками та жінками, займають центральне місце в цьому дослідженні.
[email protected]

Статті того самого автора

Авторське право


Блокноти Framespa надаються на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial -NoCommercial 4.0 International 4.0.