Маркузе одновимірна людина (коментар)
Одновимірна людина - це твірГерберт Маркузе, Німецький філософ Франкфуртської школи (до якої належали також Хабермас, Хоркхаймер та Адорно). Це войовнича робота, яка критикує майбутнє сучасних суспільств, головними рисами яких є капіталізм та ліберальна демократія. Дисертація на тему Маркузе полягає в тому, що сучасне суспільство є лише артефактом свободи, тим більше згубним, що воно маскується як режим свободи.
Сучасність і критика
Зміст
Сучасні суспільства - це "закриті суспільства", які об'єднують усі виміри людського існування, приватні та державні. Таким чином, за словами Маркузе, демократія західних суспільств найкращий режим домінування (марксистська лінія цієї критики досить очевидна, щоб не підкреслювати її). Демократія, маскуючи свободою вираження поглядів, "придушує революційні сили новими формами тотального контролю". Таким чином, протест стає марним, оскільки суспільство не вибухонебезпечне, оскільки думка перебуває на волі влади.
Таким чином, Маркузе шкодує про 19 століття, суспільство, засноване на класовому антагонізмі, пролетаріат проти буржуазії, громадянське суспільство проти держави. Таким чином, ХХ століття характеризується "політикою все більшої інтеграції" колись нібито виключених мас. Сьогодні вони інтегровані в систему для її захисту.
Тоталітаризм передових індустріальних суспільств
У розвинених індустріальних суспільствах Маркузе стверджує, що виробничий апарат є тоталітарним, оскільки він не визначає діяльність, погляди та схильності, пов'язані з соціальним життям. Він також визначає та регулює індивідуальні прагнення та потреби. Таким чином, створення помилкових потреб і контроль цих самих потреб мають наслідком зникнення межі приватного/суспільного життя: залишається лише споживач. Саме цей унікальний онтологічний стан Маркузе назва “безмірний“.
Плюралізм демократій - це ілюзія, яка прагне замаскувати "специфічну систему виробництва та розподілу, яка має форму правління". Саме критична сила особистості визначає ступінь демократичності в суспільстві. Однак, за словами Маркузе, індивідуальна думка "потонула в масових комунікаціях". Таким чином, він вказує на подвійну роль засобів масової інформації: інформувати/розважати та обумовлювати/виховувати. Поведінка та думки стають одновимірними завдяки рекламі, індустрії розваг та інформації. Одновимірне мислення - це "домінуюча система, яка координує всі ідеї та цілі з тими, які вона виробляє, охоплює їх та відкидає непримиренні".
Протести, інтегровані в систему, вже не є негативними, їх функція полягає в обґрунтуванні існуючого стану. Це заперечення критики є запереченням трансцендентності, яка є основним прагненням людини. Соціальна система є статичною, в логіці обмеження.
Суспільство справді створило якусь заздалегідь встановлену гармонію між конкуруючими інтересами громадянського суспільства. Маркузе вказує на політичний монізм, де плюралізм лише очевидний, є лише бутафорією.
Навіть вороги інституцій та демократії стали "нормальною силою в системі". Таким чином, розворот є історичним: якщо спочатку саме критика громадянського суспільства дозволила державі регулювати свою владу, то сьогодні держава обмежує критику та послаблює її.
Навіть те, що Маркузе називає "вищою культурою" (з очевидно ніцшеанським підтекстом), інакше всі опозиційні та трансцендентні елементи суспільства були включені у встановлений порядок. Цей спад міг би призвести, на думку теоретика Франкфуртської школи масової комунікації, котра об'єднала культурні галузі (музика, філософія, політика, релігія тощо. Культура втратила свою силу диверсії.
Висновок:
Сила критики Маркузе незаперечна: за його словами, демократії - це авторитарні режими, які не називають свого імені. Насправді саме зникнення думки в матеріальній реальності є центром занепокоєння інтелектуалів сьогодні. Заслуга Маркузе нагадує нам про цю істину: думати - означає заперечувати.