Мій час у храмі кунг-фу - мистецтво нічого не робити
Прожити в китайському храмі кунг-фу за кілька днів - ось що я справді хотів зробити. Десь у лісах гір ви можете навчитися тисячолітньому бойовому мистецтву в оазисі буддизму далеко від інакшого жвавого Китаю. Назва храму була Ву Вей Сі. "Ву Вей" - це філософія і приблизно означає "нічого не робити". "Чудово", - подумав я. «Якщо я можу щось зробити, це нічого не робить». Я повинен дуже помилятися.
Вперше я почув про це місце, коли подорожував Середнім царством 2 місяці раніше. Місцевий житель розповів мені про храм за обідом. Він розташований у горах Каншань неподалік від містечка Далі в провінції Юньнань на південному заході Китаю.
Однак я зламав ногу, тому на даний момент Кунг-Фу було трохи важко. Але ідея жити як монах і займатись єдиноборствами мене повністю зачарувала. Тож я ще раз повернувся до Китаю і одного четвергового ранку направився до храму.
Одна з гарних будівель храму У Вей в провінції Юньнань, Китай
Не вдалося зареєструватись або зарезервувати - так не вийшло - ви щойно з’явилися.
Правила
Це правила храму Ву-Вей поблизу Далі в Китаї.
Коли я дійшов до храму, молода жінка прийняла мене. Вона доручила мені прочитати правила поведінки: Не будь голосною, при кожному зіткненні вітай майстра “A Mi Tou Fo”, мовчи під час їжі, вклоняйся певним статуям, не пий алкоголю тощо.
Якщо ви не дотримуєтесь правил, вам доведеться йти, а якщо ви не хочете дотримуватися правил, то краще втекти, сказано в ній. Тиждень коштував 500 юанів. Це було близько 65 євро. Хто залишався коротшим, все одно платив 500.
Ми повинні схилятися перед цією статуєю, яка стояла біля входу в храм, кожного разу, коли ми проходили повз неї.
Я погодився, жінка сфотографувала мій паспорт, попросила заповнити реєстраційну форму, і я заплатив.
Для навчання мені довелося вибирати між Тай Чі та Кунг-Фу. Я обрав тай-чи, бо думав, що зможу з ним зробити більше пізніше.
Ні електрики, ні матраца, вода з гірського джерела
Це була моя кімната у храмі Ву Вей.
Потім жінка показала мені квартиру. У моїй кімнаті було два ліжка, але оскільки одне було повністю занедбаним і непридатним для використання, я мав це для себе.
Це був вид з моєї скромної кімнати.
Життя там було дуже спартансько-монашеським. Не було електрики, мені довелося наповнюватися водою з гірського джерела, а на ліжку були подушка та простирадло, але матраца немає. Це було важко.
Мешканці храму не тільки отримували тут свою питну воду. Багато людей з Далі також їздили сюди спеціально для заповнення.
3 колеги
Окрім мене, у храмі було ще 3 туристи: дві француженки та німець Стефан, які допомогли мені орієнтуватися.
Чоловіки та жінки спали в окремих будинках. Навіть протилежної статі не дозволяли заходити в будинок. Одного разу я стояв перед нею і розмовляв із француженками, які сиділи всередині. Тут же прийшов чернець і енергійно відправив мене геть.
Річ у цьому і навчання
Була половина восьмої, і як виявилося, добре, що я приїхав так рано, бо в четвер вдень не було тренувань, а п’ятниця була абсолютно безкоштовною. Тож принаймні я міг ще брати участь у ранковому тренуванні.
Саме там я дізнався, що жінка, яка мене зустріла, також була тренером бойових мистецтв. Його називали Дінь Дінь.
Тренування завжди проходило за однаковою схемою: починалося з великих розтяжок. Потім ми масажували один одного протягом 40 хвилин. Звичайно, чоловіки масажували чоловіків та жінок - і тут спостерігалася гендерна сегрегація.
Після розтяжки настала черга зробити кілька вправ на розслаблення, а потім нарешті розпочалося власне тренування. Було 2 навчальних підрозділи на день: 3 години вранці та 2 опівдні.
Це було місце практики кунг-фу в храмі У-Вей-Сі.
"Будь як проточна вода"
Я ніколи раніше не займався тай-чи і не мав про це уявлення. "Будь як проточна вода", - сказав Дін Дінь і показав мені смішно простий жест, який я повинен повторювати знову і знову. Тим не менше, мені не вдалося зробити це на їхнє задоволення. - Ти твердий, - сказала вона.
Я почувався нерозумно робити той самий жест руками годинами. Одна з француженк сказала, що це нормально і що це з часом пройде. Якщо ви будете робити тай-чи протягом декількох місяців, ви врешті-решт потрапите в стан, в якому ви зможете відчути, як енергія протікає по вашому тілу.
За винятком останнього зерна рису
Подібних фігур було багато в храмі Ву Вей.
Їжа була щодня о 8, 12 та 18 вечора різко. Перегук гонгу, який можна було почути по всій території храму, закінчив навчання.
Мені дали власну миску з рисом та палички для догляду та догляду.
Ми їли разом з ченцями та персоналом. Входячи в зал, нам довелося вклонитися статуї та майстру та привітати його “A Mi Tou Fo”.
Ми сиділи за столиками на дерев'яних лавочках без спинок. Ми повинні сидіти прямо, не класти лікті на стіл, і кожного разу, коли допомагаємо собі з однієї з багатьох чаш, пропонуємо щось іншому за столом. Оскільки нам також не дозволяли говорити, вам завжди доводилось протягувати миску до кожного окремо і запитально дивитись.
Все, що ми зачерпнули або зачерпнули в наші миски, ми повинні були з'їсти до останнього зерна рису - паличками. Якщо щось падало на стіл або підлогу, ми повинні були взяти це і з’їсти.
Ніхто не повинен починати їсти, поки господар не сказав своє "A Mi Tou Fo" і не зупинився на мить.
Вегетаріанський і рясний
Були лише вегетаріанські китайські страви. Їжа була рясною та смачною. Але вже після другого прийому їжі я міг уявити, що незабаром я буду прагнути чогось іншого, більш ароматного і перш за все цукру.
Їжа у храмі Ву Ву була вегетаріанською.
Як тільки ми закінчили, ми взяли наші миски, вклонилися за кожним столом з написом "A Mi Tou Fo", потім знову перед статуєю і пішли мити посуд.
1,5 дня простою
Оскільки в четвер не було денних тренувань, це закінчило моє щоденне навантаження, і я пішов гуляти в гори.
Над храмом якраз будувався другий храм, який, як мені сказали, стане центром медитації. Проте поки що в лісі були лише величезні китайські статуї, між якими я піднявся на схил.
Принаймні деякі статуї прибудови храму У Вей були вже закінчені.
Вже в той перший день я зрозумів, що дні тут були дуже довгі, без електрики та інших розваг.
Після прогулянки я трохи заснув від нудьги і майже пропустив вечерю. Я не чув гонгу. На щастя, Стефан розбудив мене.
Мантричний переспів ченців
Після вечері настав час молитви. В головній будівлі храму було півтори години співу з барабанами та дзвонами, що було неймовірно круто та підтримувало медитативний настрій.
О сьомій вечора було вже темно і без будь-якого освітлення, що означає чорну смолу. Врешті-решт, я нарешті зміг скористатися своїм фаром, який я волочив по світовій історії вже 7 місяців. Я читав, поки не заснув.
О 5:30 ранку ченці знову почали молитися. Я прокинувся від цього, і мені було дуже приємно слухати спів мантри, коли я дрімав на своїй койці.
Мистецтво терпіти нудьгу
Вихідний день був для мене викликом. Інших завдань, крім їжі, не було. Я вивчив російську, пробився через Дон Кіхота, пішов ще гуляти, повалявся в горах і виявив, що день був занадто довгий. Нарешті, я навіть займався медитацією.
Чоловік у помаранчевому кольорі є володарем храму кунг-фу У Вей Сі в Китаї.
1-й повний день
У суботу для мене нарешті розпочався перший повний день. О сьомій годині ранку ми зустрілися - тобто Дінг Дінг, дві француженки, Стефан і я - над храмом і вирушили маршем або пробіжкою до річки, приблизно за кілометр. Там кожен повинен вибрати камінь для балансування на голові назад до храму.
Ранкова вправа мала врівноважити камінь на голові приблизно за 1 км від річки до храму. Більш обдаровані люди за мене беруть більші камені.
Потім був сніданок, і ритуал, описаний тренуванням, прийомом їжі, тренуванням і вживанням їжі знову взяв своє.
Врешті-решт я навчився декількох кроків і спробував поєднати руки і ноги.
Дінг Дінь (спереду), показує, як має виглядати Тай Чі.
Я не був повністю задоволений тренуванням, але намагатися зробити кроки на задоволення Дінга Діна було весело. Більше за все, мені було чим зайнятися принаймні кілька годин.
Розтяжка мене напружила, і сеанс масажу зі Стефаном був явно занадто довгим, інакше тренування було скоріше координаційним, ніж фізичним. Тим не менше, я відчував свої кінцівки, коли ввечері лежав на своєму твердому ліжку.
Нудьга з’їдає мене
От і все, цілий день. Якщо я підсумував усі денні заходи, то залишилось ще 18 годин. 10-12 я вбив сон. Залишалося читання, медитація, читання, медитація, читання та медитація ....
Я відчував себе замкнутим, нудним і дедалі більше дивувався, чому я мучуся тут, коли маю насолоду від свободи подорожей, яку я так любив останні кілька місяців. Тут нічого цікавого не сталося, що б я міг спостерігати. Насправді нічого не сталося.
Недоліки
Коли ти нещасний, негативні речі важливіше. І було багато речей, які я не розумів:
Коли я прибув, мені подарували дві сторінки формату А4, яких я мав би слідувати або покидати храм.
Але зараз щойно розпочався великий буддійський фестиваль. До храму стікалися ченці з усього Середнього царства. І вони, здавалося, не байдужі до правил. Вони курили в кімнатах, голосно розмовляли, поки їли, не вклонилися статуям і почали вечеряти до того, як присутній господар.
Мобільні телефони для ченців, сміття для лісу
А хазяїн - мав, мабуть, недовго, стільниковий телефон. І це був не єдиний монах зі смартфоном. Що можна сказати про безліч разів у правилах, щоб зберігати спокій, якщо постійно лунали дзвінки або дзвінки?
У типовому китайському туалеті ви могли спостерігати, як інші ведуть бізнес.
Крім того, буддистська гармонія з природою була, на жаль, не такою реальною, як я спочатку припускав: Оскільки я не хотів палити у смердючому туалеті, я обійшов будинок і побачив, що в лісі багато сміття Були схилені вниз по схилу. Це було досить розчаровуючим.
Таємниче зникнення ченців
Потім була таємниця ченців кунг-фу. Тому що я ніколи не бачив жодного. У храмі жили лише 3 ченці. На стінах були зображення багатьох ченців, які несли величезні камені на головах до храму, а по боках довгих сходів було багато свідків цього часу, коли ченці колись тут балансували камені, які я навряд чи міг підняти. Як давно це було?
Француженки, які вже були в храмі два тижні, теж ніколи не бачили чернечого поїзда. То куди поділись інші? І чому ніколи ніхто не займався кунг-фу?
Коли я запитав про це Дін Дінь, вона, схоже, хотіла ухилитися від відповіді, а потім лише відповіла: "Іноді". Я запитально подивилася на француженки, які знизали плечима.
Він не робив нічого, чого я не міг зробити
Іншим іноземцям, здавалося, було все одно, і, чесно кажучи, мені б це теж було добре. Що я не міг витримати, це нескінченна нудьга. Вони шукали спокою та усамітнення, щоб відпочити від свого стресового повсякденного життя в Європі, тоді як я вже мала достатньо часу для себе протягом місяців подорожі. Але мені ніколи не було так нудно. Я дуже ледача людина, і я можу цілими днями бовтатися на пляжі і нічого не робити. Але це мене змучило.
"Мені треба піти звідси", - думав я все більше і більше, поки не міг придумати нічого іншого. Я думав про те, щоб просто відсидіти час, тому що відмова втрачає. Але чи мені довелося нудьгувати, щоб знайти себе? Я виявив, що вже був із собою, і вийшов з храму наступного дня після ранкової сесії.
Кінець
Коли я йшов горами, під'їзд зупинився з китайськими фермерами, які взяли мене і скинули на край Далі.
З рюкзаком на спині я пройшов через міські ворота і втягнув свободу носом і глибоко в душу. Відмовляючись чи ні, було добре і правильно перебувати там і вести життя мандрівника. Я можу зробити це набагато краще, ніж у ченця.
Оглядаючись на гори Каншань - я не був просвітлений, але зрозумів, що монаше життя не для мене.