Мілоша
(стаття опублікована 7 липня 2011 р.)
Польща та Литва щойно відсвяткували 100 років свого покійного поета. Можливість повернутися до цієї пам’ятки світової літератури, яка, схвалена англосаксами, досі замало відома у франкомовному світі.
За ініціативою парламентів Польщі та Литви 2011 рік був проголошений роком Чехії? Урочистості включають нові видання його робіт, а також лекції, дискусії та виставки.
Але це все ще викликає суперечки, оскільки цей письменник не одностайний. Треба сказати, що цей поет, прозаїк, перекладач та есеїст не є звичайним персонажем. Польська чи литовська? Зрадник чи патріот? Великий дух або кусаючий насмішник?
Портрет космополіта з прозорливим поглядом на велич і підлість польського народу.
Викорінення
Мі? Ош народився 30 червня 1911 р. В Литві, в польсько-литовській знатній родині. Вивчав право у Вільно (нині Вільнюс). Зіткнувшись із зростанням ксенофобії та антисемітизму, Чес-Ау рішуче знаходиться ліворуч. Він провів війну у Варшаві, перекладаючи Шекспіра та публікуючи антинацистські вірші. Меморіал Яд Вашем визнає його праведником серед народів. Наприкінці війни він дозволив спокуситись режиму і став дипломатом. Розчарований сталінізацією країни, він попросив політичного притулку у Франції в 1951 році.
З 1961 року він емігрував до США, де став професором літератури в Берклі, штат Каліфорнія, і в Гарварді. Він отримав американське громадянство в 1970 році.
З 1995 року він повернувся до Польщі, щоб провести там решту свого життя. Він переїхав до Кракова, характер якого, за його словами, був найближчим до Вільнюса. Двічі одружений, один раз із полячкою і один раз з американкою, він виживає своїх двох дружин. У нього двоє синів від першого шлюбу. Помер у Кракові у 2004 році.
Відмовляючись за життя заявляти про себе поляком чи литовцем, Міош завжди вважав своє змішане походження, що наближає його до національного поета Міцкевича. Його комуністичне минуле важко вплине на його біографію, незважаючи на всю критику режиму, яку він зміг висловити згодом. Його запам’ятають як їдкого критика польської нації та національних вад.
На меморіалі робітників верфі daда?
"Ви, які зробили стільки шкоди простому чоловікові
Вибухнувши сміхом, побачивши його страждання
Не думайте, що ви в безпеці
Бо поет пам’ятає ».
A поет-антитоталітар
Після перших досить темних, апокаліптичних віршів поетичне дихання Мі? Оша набуває певного оптимізму. Навіть у його військових віршах, де засудження насильства залишає надію на людство.
Його робота набуває ще одного повороту після проходження на Захід у 1951 році: вона засуджує зловживання тоталітарною системою. Іронія та сарказм, але також гумор - його улюблені засоби висловлювання, щоб іноді говорити сувору правду. Щось, що деякі з його співвітчизників не пробачать йому. Чи присутня також спільна нитка вигнання? Згадаймо його подорож між Литвою, Польщею, Францією та США. Останні роки його життя також ознаменуються поверненням до пейзажів дитинства.
Окрім поезії, нарис - це літературна форма, яку віддає перевагу Мі? Ош. Крім того, це його книга Полонена думка? роздуми про поведінку інтелектуалів у тоталітарних системах? що зробить його відомим на весь світ. Наприкінці життя він також присвятив себе перекладу фрагментів Біблії на польську мову. Його праця своєю універсальністю, інтенсивністю та цінністю свідчень здобула почесне місце у світовій літературі, підтверджена отриманням Нобелівської премії з літератури в 1980 році.
Суперечки за життя і післяs його смертю
Хоча він представився в 1951 році в Maisons-Laffitte перед "Культурою", флагманським виданням польської інтелектуальної еміграції, Міоша далеко не зустрічали з розпростертими обіймами. Деякі особистості, такі як Йозеф Чапський, навіть погрожують залишити огляд. Приїзд Мі? Оша створює справжній скандал у всіх колах еміграції, не лише у Франції. Ситуація почала змінюватися з 1953 року з публікацією видання La Pensée Captive. Він, безперечно, заслужив своє місце номінацією на Нобелівську премію з літератури, запропонованою редактором "Культури" Єжи Гедройцем.
З іншого боку, його прохання про притулок у Франції принесло йому репутацію зрадника та відступника серед колег-письменників, які залишились у країні. Офіційно засуджений режимом, він бачить, що його твори заборонені до публікації, а його ім’я викреслено з літератури. Ця ситуація зміниться лише поступово після присудження Нобелівської премії.
Поховання поета в 2004 році, а особливо проект поховання його в престижній склепі паулініанської церкви в Кракові, викликали сильні протести, особливо в праві. Засудження націоналізму, "знущання над польським католицизмом" та "образа його співвітчизників" зробить Мі? Оша негідним національної шани в їх очах.
Ніхто не є пророком у своїй країні
Щоденник "Nasz Dziennik" публікує кілька висловлювань Міоша, таких як: "Польща - це мракобісна країна", "На Польщі немає місця на землі" або нарешті "Якби у мене була можливість. Я б підірвав цю країну ". На думку захисників Мі? Оша, вирваних з їхнього контексту, ці цитати довели, що дехто нічого не розумів у творчості великого співвітчизника. Врешті-решт саме втручання самого папи Івана Павла ІІ заспокоїть духів. Недарма рішення відзначити сторіччя Мілоша викликало ту саму суперечку.
"Господи Боже, я любив полуничне варення
І темна м’якість жіночого тіла.
Як і холодна горілка, оселедець в олії,?
Ароматизатори: кориця та гвоздика.
Якого пророка я можу тоді зробити? "