Місця хрещення - Літургійне та Сакраментальне душпастирство
1 - Коротка історія
Баптистерій - це місце, зарезервоване для святкування хрещення, або в будівлі поруч із церквою, або всередині церкви, призначеному для цього обряду. Спочатку купель (від латинського fons, тобто джерело) знаходилася поза церквою в баптистерії, як, наприклад, у Греноблі, Ліоні, Фрежусі, Пуатьє, де вони існують досі. Найдавніший баптистерій свідчить про здійснення обряду занурення ("баптизеїн" перекладається як "занурити, занурити").
Хрещення дорослих відбувалося під час пасхального чування або П'ятидесятниці, і вимагало великого простору через кількість кандидатів та спосіб його проведення: катехумени складали одяг перед тим, як бути зануреними у хрестильний басейн. У більшості місць вони спустилися на кілька сходинок у басейн і вийшли на протилежний бік. Таким чином, цим жестом вони символізували переправу через Червоне море, яке звільнило євреїв, якими правив Мойсей, з рабства та ідолів Єгипту.
Так само занурення представляло смерть для гріха з Христом, бо
Пізніше, внаслідок дефіциту хрестин дорослих, коли хрещення зануренням було відмовлено від хрещення випотом (14 століття), купель встановлювали під ґанком або нартексом. Ще зовсім недавно вони були перенесені в задню частину церкви біля вхідних дверей, щоб означати, що Христос є справжніми дверима, через які майбутній охрещений запрошується, щоб увійти до християнської громади (Ів. 10: 9).
Сьогодні Павлінська літургія, що виникла під час II Ватиканського Собору, зосереджена на темі «Еммануїл або Бог серед нас», наголошує на спільному священстві вірних та їхній активній участі у літургії. Отже, хрещення є церковним актом, перш за все актом спільноти: місце хрещення стає простором, відкритим для зборів і, якщо можливо, на очах вірних. Однак мало хто з церков відповідає своєю архітектурою новим вимогам, отже, труднощі в літургійному влаштуванні та недоліки тимчасового та мобільного пристрою, які ризикують втратити з виду символіку хрещення.
Хворий La Chapelle d'Abondance, церква Сен-Моріс. Планування та реставрація П'єр Баджулаз
2 - баптистерій, місце символічної архітектури
Баптистерій - це не просто допоміжний предмет меблів церкви, як купель з водою чи сповідниці, він являє собою "священне місце, яке повинно бути гідним таємниці, яку святкують", як сказав Абба Рогет у своїй роботі "Конструювання та влаштування церков (за ред. Cerf, Париж, 1965, стор. 80).
Це настільки вірно, що починаючи з IV століття, святий Амвросій Міланський рекомендував архітектуру баптистерію мати символічну восьмикутну конфігурацію. Дійсно, число вісім для давнього християнства, на яке тут впливали Отці Церкви, викликає воскресіння Господнє, здійснене наступним днем після сьомого дня, тобто суботи. Таким чином катехумен, занурений із Христом у смерть у старому світі, реанімує із собою нове життя.
Слід зазначити, що купелі для хрещення з’явилися ще в VII столітті, а їх використання поширилося на 9-10 століття. "Оскільки вода для хрещення була благословлена лише на Великдень та П'ятидесятницю, це було необхідно", - пише Норберт Еннік, - подбати про те, щоб захистити її від забруднення, отже, встановлення кришок. Також з цієї причини резервуар був розділений на дві частини: одна зберігала запас води, інша використовувалася для занурення, з якого потім могла зливатися вода. Щоб виділити місце хрещення, над танком спорудили куполи, тоді як кришка піднімалася як стріла ".
Хворий Мейт, церква Сен-Поль. Архітектор Жак Геррготт - Дизайн меблів Фредерік Гарро
3 - Місце пам’яті
В даний час із зазначених вище практичних міркувань та вимог громади купель дещо втратила своє першочергове значення. Однак це не просто предмет меблів чи церковний реквізит. Навпаки, добре мати на увазі, що вони залишаються пам’ятним місцем нашого хрещення, що їх поважають і залишаються літургійною та пастирською точкою відліку, як і вівтар. Тому вони повинні бути видимими та доступними. Це священне літургійне місце, важливий елемент будь-якої парафіяльної церкви, яке означає народження всіх хрещених у вірі Церкви, місце живої пам'яті par excellence.
4 - Місце життя
Ритуал хрещення сягає корінням у Пасху Христову, мертвого та воскреслого. Кілька символів означатимуть цей уривок: вода, символ спасіння Бога в Старому Завіті, потім навернення з Іоанном Хрестителем і, нарешті, хрещення Святим Духом з Ісусом: “Я хрещу вас у воді для навернення; але той, хто йде за мною, сильніший за мене: я не гідний зняти його сандалії; Він хрестить вас Духом Святим і вогнем "(Мат. 3, 11).
Через саме значення християнського хрещення, яке є переходом до нового життя з Христом, хрестильна літургія передбачає подорож через церковну будівлю, яка є подорожжю віри, подорож вже є дискурсом сама по собі: ознакою хрест біля входу до церкви, прослуховування Слова Божого біля амбони, сповідання віри та обряд води в баптистерії, додаткові обряди, такі як святе Різдво, святе масло, білий одяг, поступове використання символіки світла (пасхальна свічка, штучне світло, що застосовується до літургійних обрядів), доставка запаленої свічки новоохрещеному, символ пильності для повернення Господа і, нарешті, молитва нашого Отця біля вівтаря. Це дуже хороший приклад синергії між ритуалом та простором, в якому відбувається це хрещення.
Хворий Діаграма взята з планування церкви та збереження спадщини
5 - Місце церкви
Тому нинішнє святкування хрещення підкреслює спільний характер таїнства та підкреслює важливість місцевої громади, яка представляє Церкву, яка вітає новохрещених. Цей ритуал пропонує вступити у хрестинну подорож, що включає відмову від попереднього життя та занурення у нове життя християн. Тут ми знаходимо відгомін діалогу між Ісусом та Никодимом: «Як людина може народитися, коли вона стара? Чи може він вдруге увійти в лоно матері і народитися? "(Ін. 3: 6), а Ісус відповісти йому:" По правді кажу вам: якщо хто не народиться від води та Духа, ніхто не може ввійти в Царство Боже ".
Цей набір символів виправдовує:
а) Його зв'язок та результат з Євхаристією, отже, з вівтарем: Хрещення передує та веде до Євхаристії. Ці слова Івана Хрестителя, сказані під час хрещення Ісуса, чи не нагадуються нам перед Причастям: "Ось Агнець Божий, що бере гріх світу"? Через таїнство хрещення катехумен приймає стати учнем Христа, а через Євхаристію він бере участь у своєму житті. Євхаристія стає виконанням того, що відкрито хрещенням: життя у спілкуванні з Христом та братами.
Якщо під час ремонту церкви купель потрібно дійсно перенести, розташуйте її біля бічних вхідних дверей (у церкві, що виходить на захід, північну сторону) або в каплиці, яка веде в одну сторону хору або в трансепт, або навіть у осі нави, можуть бути рішення. Також бажано розташувати місце хрещення нижче, щоб там можна було спускатися і підніматися. Деякі ранні хрещення також були у формі хреста із сходинками у двох протилежних руках.
Розташування баптистерію повинно сприяти літургії громади, сенсу процесу та його рухам під час святкування, яке не є статичним, зборам навколо резервуара, видимості для учасників. Це не повинно створювати враження "тимчасового", але повинно прагнути демонструвати велич причастя, яке там відправляється.
Хворий Аннемаса, церква Св. Йосифа. Режисер Жан-Франсуа Ферратон
Таким чином, щоб створити або облаштувати баптистерій, ви повинні:
- Що є постійне значне місце, де буде розташовуватися фонтан для хрещення (можливо, басейн), шафа для святих масел та необхідного матеріалу, пасхальна свічка поза Великоднього часу, можливо, відкрита книга (на трибуні чи на трибуні?).
- Це хрещення відбувається у 4 різних місцях: місце прийому (нартекс), місце Слова (амбон), місце хрещення (баптистерій), нарешті, навколо вівтаря. Блукання є важливим і дуже значущим.
- Забезпечити можливість хрещення у громаді, тому часто з відносно великою відвідуваністю. Таким чином, під час пасхального чування, коли аудиторія наповнює церкву, хрещення можна виключно святкувати перед святинею. У цьому випадку, щоб зберегти місце для хрещення своїм значенням, було б надзвичайно символічно принести в процесію воду, чан і святу різдвяну.
- Що випадковість хрещення зануренням, коли це дозволяє церковний простір, що рекомендується ритуалом (оскільки це чітко означає участь у смерті та воскресінні Христа) може бути здійсненною. Знаючи, що залежно від плану місця, під час святкування доведеться реалізовувати різні ініціативи. Дійсно, для цього потрібні спеціальні домовленості: місця для роздягання, одягання білого одягу та помазання, а також рясної теплої води з їжею та дренажем. Цей тип хрещення, який підходить для дорослих та підлітків, не підходить для дітей, він жодним чином не повинен перетворюватися на видовище, обряд, це слід пам’ятати, стосується найперше хрещених. Приклад у Франції: у Нотр-Дам-де-ла-Джерело в Комп’єні були створені купелі, що складаються з двох елементів: таз, розташований приблизно на відстані 1 м від землі, призначений для хрещення немовлят, з якого вода надходить у басейн, призначений для хрещення зануренням.
Хворий Дуссар, церква Сен-Моріс
Для CDAS - Бернард ПРЕМАТ