Місіс; Д’Олнуа та; the; казка; з; феї; літературний; Інтерфейси
by Interfaces/old fund BU Lyon Опубліковано 24 жовтня 2018 р. Оновлено 5 грудня 2018 р
Мадам д'Олнуа (165? -1705), яку зараз забула широка громадськість, була плідною казкарем: вона написала двадцять шість казок. Дуже популярні в той час його казки були настільки ж успішними чи навіть успішнішими, ніж Шарль Перро. У першій половині 18 століття казки про мадам д'Олну перевидавались п’ять разів, а про Шарля Перро - чотири рази. Тож здається справедливим витягнути його з його тіні. Колекції спадщини бібліотеки Дідро в Ліоні, де дуже добре представлена робота мадам д'Олнуа, дозволяють нам виділити це.
Марі-Кетрін Ле Жумель де Барневіль, баронеса Олнуа: життя, гідне нової героїні
 |
| Портрет, намальований Елізабет Шеврон та гравюрою П'єра-Франсуа Басана (1723-1797), зверніть увагу на написання "Berneville" для "Barneville". Джерело: |
Мадам д'Олнуа народилася в Барневіль-ла-Бертрані в 1650 або 1651 р. І померла в Парижі 14 січня 1705 р. Починаючи з нормандської шляхти, її мати змусила її вийти заміж у віці 15 або 16 років Франсуа де Ла Мотте, барон Олной-ен-Брі, втричі старший за неї. Мадам д'Олну жорстоко поводилася з її розпусним і жорстоким чоловіком, в тому числі під час вагітності. У 1669 році вона допомогла за допомогою матері, мадам де Гудане, доручити чоловікові звинувачення у крамольних висловлюваннях проти короля. Барон д'Алнуа був звільнений, а його дружина ув'язнена, спочатку в Консьєржерії, потім у монастирі, перш ніж нарешті бути звільненим завдяки втручанню члена його материнської сім'ї.
Відділившись від чоловіка, вона подорожувала по різних країнах Європи (Фландрія, Англія та Іспанія). З цієї останньої поїздки народився твір "Відношення подорожі Іспанією". Бібліотека Дідро в Ліоні має копію першого тому, виданого Клодом Барбіном у 1691 р. [Код 52698].
Він присвячений герцогу Шартрському Філіпу д'Орлеанському (1674-1723), зведеному братові покійної королеви Іспанії Марії-Луїзи, яка померла в 1689 р. Мадам д'Олну, дотримуючись моди того часу, показана в його самовідданість великої сикофанії для того, щоб забезпечити добру милість герцога і короля.
Близько 1690 року, як і її прабатько Марі Брюно де Лож (1585-1641), вона відкрила літературний салон на вулиці Сен-Бенуа в Парижі. Її вітальню відвідували інші казкарі того часу. Сюди входять Генрієтта-Жулі де Кастельнау, графиня Мурата (1672-1716) і Марі-Жанна Л’Ерітьє де Вілландон (1664-1734), племінниця Шарля Перро. Мадам д'Олнуа належить до світу дорогоцінних каменів, з яким Мольєр так добре висміяв.
Жінка за літературною казкою
Мадам д'Олнуа створила першу французьку літературну казку. Пізніше він отримав назву "Острів блаженства", де мешкала принцеса, котра любила героя Адольфа. Фактично він вкладений у роман "Гістоарський д'Іполіт", граф де Дуглас, друга книга, видана в 1690 р.
Шарль Перро опублікував зі свого боку в 1691 р. Новелу у віршах, порівнянну з казкою під назвою "Marquise de Salusses" або "La Patience de Griselidis". Він був опублікований у збірці декількох красномовства та поезії, подарованих Французькій академії на призи 1691 року.
Редакційні рамки казок
У 1697 році мадам д'Олну мала великий успіх у програмі "Les Contes des fées", а потім "Contes nouvelles" або "Les Fées à la mode", видані між 1697 і 1698 роками. Бібліотека Дідро в Ліоні має повне перевидання в чотирьох томах, самі розділені на два частини, у форматі 12, датована 1742 роком та надрукована у Парижі Бібліотечною компанією [телефони 2RA 4385 та 2RA 4386].
Казки про мадам д'Олну вперше були опубліковані в період з квітня 1697 по лютий 1698 рр. Мадам д'Олну вперше вирішила опублікувати свою роботу разом із Клодом Барбіном, відомим паризьким книгарником, який спеціалізувався на чудових.
Мадам д'Олну випустила продовження своїх казок за короткий проміжок часу, щоб скористатися їх успіхом. Більше того, вона не хотіла, щоб її залишили позаду такі конкуренти, як Шарль Перро, Марі-Жанна Л’Ерітьє де Вілландон, Генрієтта-Жулі де Кастельнау де Мурат чи Шарлотта-Роза де Камон Ла Форс. Це також показує, що мадам д'Олнуа мала певну легкість у написанні. Також дуже ймовірно, що вона перевіряла свої казки у своїй вітальні, перш ніж їх публікувати.
Літературне освячення за життя
Мадам д'Олнуа опублікувала свої казки на умовах анонімності. Вони були підписані: "Мадам д '****". Анонімне розміщення повідомлень було загальновживаним. Було б не доречно, щоб дама світу, шляхетна і салоньєрка, друкувалась під своїм ім’ям. Більше того, письменницька професія все ще вважалася чоловічою. Однак анонімність мадам д'Олну нікого не обдурила. До того ж, казка була новим жанром, сучасним і тому підлягала суперечкам. Казки про мадам д'Олнуа були оголошені в газеті Mercure galant - французькому огляді, заснованому в 1672 р., Як журналі новин, так і місці для публікації віршів та оповідань. Він не соромився похвалити його достоїнства після публікації. Але казки також викликали розбіжності у добронамереності. Так, отець П’єр де Вільє у своїй праці «Розмови про казки та деякі інші твори того часу, щоб служити консервантом проти несмаку», опублікованій у Парижі Ж. Коломбатом у 1699 р., Вважав їх бездіяльними та легковажними.
Казки мадам д'Олнуа навіть вийшли з того мирського кола, в якому вони народилися. Таким чином, багато казок було передруковано в Блакитній бібліотеці. Блакитна бібліотека була створена на початку 17 століття в Труа продавцем книжок Ніколасом Удо (близько 1565-1636). Він складався з невеликих м’яких палітур, надрукованих на поганому папері і вкритих синювато-сірою паперовою обкладинкою (загортання цукрових хлібів). Недорогий, він був призначений для робітничого класу за допомогою соколу.
У бібліотеці Дідро в Ліоні відбулося перевидання “Блакитної бібліотеки: казки”. Принцеса Розетта [номер дзвінка 2RA 4540], Фортуне [номер дзвінка 2RA 4539], Благодатна жаба, нова казка від Феї [дзвінок номер 2RA 4536]. Вони були надруковані в Кані П'єром Жан-Еме Шалопіном (17 . - 1822? -продавець книг.
Казки про мадам д'Олнуа також стали об'єктами бібліофілів. Перший том Казок, що зберігається в бібліотеці Дідро в Ліоні, має на верхній задній панелі прикрашений екслібрис ярлик: "золото із срібним якорем, на якому зірвані дві зірки". Це марка власності Луї-Антуана Орендаря де ла Тур (1808-1882), який був бібліотекарем короля Луї-Філіппа в Палаці Комп'єна. Поет, людина письма, він був великим бібліофілом, який залишив за собою важливу колекцію.
Казка: визначення
Універсальний словник Антуана Фур’єр (1619-1688) у виданні 1690 р. [Код 1R 180036] визначає казку як історію чи приємну історію. Він дає таке визначення феї:
"Термін, який ви зустрічаєте у старих романах, про який говорять, що деякі жінки мають секрет дивовижних речей [...]. "
Чудова казка, або казка, є піджанром казки. Він містить надприродні, магічні, магічні, міфологічні елементи, що відрізняють його від останнього.
На думку Реймонда Роберта, магічне письмо має три основні характеристики, які є найважливішими. Читач повинен із самого початку знати, що герой чи героїня, яка стала жертвою лихоліття, вийде з цього безладу. Героїчна пара має моральні та фізичні характеристики, які перевершують звичайних людей, і вони стикаються з персонажами, які не мають жодної їхньої якості у дуже маніхейській концепції світу. Всесвіт розповідей самодостатній.
Шарлотта Трінке дає ще одне визначення літературної казки. Ті:
"Дидактичні розповіді про героїчні пригоди, коли молоді люди, з допомогою або без допомоги фей чи інших надприродних істот, досягають успіху - чи ні - в тестах, які дозволять їм досягти стану загалом - але не завжди - вище, ніж їх початкова ситуація".
Казка, світська розвага
Мадам де Севіньє у листі на адресу своєї дочки, графині Гріньян, від п’ятниці 6 серпня 1677 р., Взятого зі Збірника листів […], четвертого тому, виданого в 1784 р. [Вимір 22771/4], дає огляд:
"Пані де Куланж, яка приїхала до мене з дуже чесним візитом до завтра, була люб'язною, щоб поділитися з нами казками, якими ми веселимо Версальські леді: їх називають варениками; так вона змішала нас і розповіла нам про зелений острів, де ми виростили принцесу, прекраснішу за день [...] "
Казки мадам д'Олнуа були написані з метою задоволення читацької аудиторії дорослих та жінок. Наприкінці 17 століття в літературних салонах казки справді були предметом гри. Про це було модно говорити. Частина казок взята з фольклору. Потім вони були перетворені, щоб пристосувати їх до галантного суспільства 18 століття. Мадам д'Олнуа ми зобов'язані ідеєю перенести їх з усної стадії на письмову.
Людовик XIV був старим, коли з’явилися казки мадам д'Олнуа. На нього також вплинула сувора мадам де Ментенон. Настав час розваг його юності. Кінець правління Людовика XIV ознаменувався поверненням до суду благочестя і моралі. Казка, соціальна розвага, дозволила знайти втечу від навколишнього мороку, а також з ностальгією згадувати розкішні королівські фестивалі минулих часів, Версаль, царство казок. Справді, мадам д'Олнуа черпає з того ж дивовижного джерела, що і Людовик XIV. Цей мав пристрасть до казок, народжених у дитинстві, коли його читали йому медсестри. Вечірки, які він організовував у Версалі, такі як "задоволення зачарованого острова", про які ми ведемо записи, є прямим результатом цього яскравого смаку до магії.
Таким чином, казки мадам д'Олну множать описи пишних замків, пишних фестивалів, багатого одягу тощо. Вони в свою чергу відтворюють магічну обстановку. Отже, казки покликані розважити тих, хто їх слухає, в паскальському сенсі цього слова, щоб на мить забути нещастя людського стану, що призводить лише до смерті. Вони покликані обдурити нудьгу бездіяльного соціального класу. Ось чому фон для розповіді історій так важливий. Щастя можна випробувати лише відповідно до концепції часу у світі розкоші, вишуканості та постійно оновлюваних насолод. Але не помиляйся, казки мадам д'Олну, тим не менш, неоднозначні, коли справа стосується королівської ролі. Слід визнати, що вона присвятила Les Contes des fées своїй королівській високості мадам, щоб здобути добрі ласки королівської родини.
Однак, якщо деякі казки посилаються на поблажливість Короля Сонця, як у "Розеті принцеси", яка закінчується наступним чином:
"Дізнайся, як красиво прощати образу
Після того, як ми знаємо, як перемогти наших ворогів;
І що ми можемо справедливо помститися;
Це те, чим захоплюється наше століття в ЛУІ ".
Навпаки, інші дряпають королю обличчя. Таким чином, блакитний птах викликає заколот народу проти лихої королеви:
"[Королеву та її дочку] розглядали як фаворитів, які зловжили їхньою прихильністю: заколотники побігли до палацу просити принцесу Флорін, визнаючи її суверенною".
Князь Лютин, зі свого боку, виявляється жахливо передчуттям, оскільки голова непопулярного короля відсічена:
"[...] Лютин взяв його за волосся і відрізав йому голову, як курку, не бачачи цього нещасного маленького Короля рукою, яка його забивала. "
Отже, казка є інструментом диверсії, але обережна. Це далеко не невинна розвага. Це розважає, оскільки це розумова гра, призначена для культивованих людей, яка полягає в розшифровці того, що приховано за зовнішністю: посилання на міфологію, символіку, а також маленькі щуки, спрямовані проти абсолютного монарха.
Допис написала Неллі Кабач
(Ліонська бібліотека Дідро, Відділ спадщини та охорони)
Джерела
Казки. Мадам д’ ****. Париж: компанія книготорговців, 1742.
> Бібліотечний код Ліона Дідро: 2RA 4385
Продовження нових казок або модних фей. Мадам д ’**. Париж: компанія книготорговців, 1742.
> Бібліотечний код Ліона Дідро: 2RA 4386
Бібліографія
БЮВАЛЕТ-БУТУЙРІ, Скарлетт. Жінки в сучасну епоху (16-18 століття). Париж: Белін, 2003.
> Бібліотечний код Ліона Дідро: 940,2/305 BEA f
ДЕФРАНС, Енн. Казки та оповідання від мадам д'Олнуа (1690-1698). Женева: Librairie Droz, 1998.
> Бібліотечний код Ліона Дідро: 840.900 4 AUL de
ДЖАСМІН, Надін. Народження жіночої казки. Слова та чудеса: Казки мадам д'Олнуа (1690-1698). Париж: редактор Оноре Чемпіон, 2002.
> Бібліотечний код Ліона Дідро: 840.900 4 AUL ja
МАЙНІЛ, Жан. Madame d'Aulnoy et le rire des fées: нарис про магічну диверсію та дивовижну комедію під режимом Ансієна. Париж: Éditions Kimé, 2001.
> Бібліотечний код Ліона Дідро: 840.900 4 AUL ма
РОБЕРТ, Раймонд. Літературна казка у Франції з кінця XVI до кінця XVIII століття. Париж: редактор Оноре Чемпіон, 2002.
> Бібліотечний код Ліона Дідро: 843,5 ROB
СЕРМЕН, Жан-Поль. Казка від класицизму до Просвітництва. Париж: Видання Desjonquères, 2005.
> Бібліотечний код Ліона Дідро: 843,5 SER
ТРИНКЕТ, Шарлотта. Французька казка (1690-1700). Італійські традиції та аристократичне походження. Тюбінген: Нарр Верлаг, 2012.
> Бібліотечний код Ліона Дідро: 843,4 TRI