Місяць, зірка з часів світанку - L Express
Багато релігій залишаються розділеними місячним календарем (тут, в Ірані, в 2007 році група астрономів та сановників спостерігає за молодиком, щоб визначити кінець Рамадана).
Всі цивілізації, всі релігії поклонялися Місяцю. Чому від художників Ласко до ескімосів це так зачаровує чоловіків "
Цей жест доступний кожному і витримав випробування часом, відколи людина стала людиною. Сімнадцять тисяч років тому наші предки з Ласко також підняли очі до неба, щоб споглядати місяць. Про це свідчить зображення коня внизу печери в осьовому дивертикулі, права стіна: під його ногами дивний ряд точок, деякі з яких утворюють петлю. "Для доісториків це був би місячний календар, який показував би, що з часів цивілізацій основною функцією місячної зірки є позначення часу", - пояснює Жак Арнольд, домініканець, філософ та історик наук (Кнес). Бачення, підтверджене в більшості релігій, для якого, крім того, Місяць є винаходом Творця. Давайте перечитаємо Коран, суру VI, вірш 96: "[Аллах] роздільник світанку, він зробив ніч фазою відпочинку; [.] Місяць для вимірювання часу".
Місячне поклоніння розвивається в Месопотамії, де винайдені перші календарі. Місячного бога серед шумерів називають Наннар, потім Син - серед аккадців, вавилонян та ассирійців. Шумери з особливою пошаною ставляться до неї, особливо в нашому місті, де археологи розкопали присвячені їй зиккурати. У цих жарких регіонах Місяць також виступає символом ночей і невтомним супутником. Це зірка свіжості (Камас) у доісламських цивілізаціях. Природні годинник і кондиціонер, дуже рано Місяць обожнювали, бо він корисний. Це не заважає його боятися: воно залишається втіленням руху, оскільки, на відміну від Сонця, його зовнішній вигляд змінюється. "Вона випереджає стільки, скільки стежить", - говорить про неї Жак Арнольд. Таким чином, в єгипетській цивілізації, якщо вона цитується в текстах пірамід (ІІІ тисячоліття до н. Е.), Це схоже на поранене ліве око Гора, "тому що Місяць зникає протягом половини свого життєвого циклу", пояснює Франсуаза Дюнан, Єгиптолог та заслужений професор Університету Марка-Блоха у Страсбурзі.
Одон Валет говорить (навпроти) про Місяць і іудаїзм, що "зірка втратила свою вагу в самому серці культу".
Це абсолютно неправильно. Єврейський календар, який буде святкувати 5770 рік,
під час наступного молодика (наступного 18 вересня) вважається "місячним".
Єврейський місяць відповідає часу місячної революції навколо
земля: 29 днів 12 годин і трохи більше 44 хвилин.
З іншого боку, на відміну від мусульманського календаря, який є
повністю місячний, єврейський календар завжди індексувався,
за кількістю «сонячних» днів у році.
Якщо врахувати, що 12 місячних місяців складаються з 354 днів, а що сонячний рік становить 365 днів, щороку створюється зсув. Однак у Торі (єврейському законі) встановлені свята, які відповідають
пори року, які залежать від сонця. Тому додаємо місяць
у календарі кожні два-три роки (рівно 7 разів на 19 років).
Отже, в той час як серед мусульман Рамадан може впасти влітку, і 15
років потому взимку, оскільки календар є лише місячним, в
Євреї, календар побудований на місячних місяцях, але є
індексується за сонячним календарем. Отже, єврейські свята до місяця, отже, припадають щороку в середньому на один і той же період.
Всі розрахунки за єврейським календарем були представлені Рабином
Гіллель, син рабина Егуди Ганасі, у 4119 році за єврейським календарем,
або 1650 років тому.
Стефан Хаїм Коен
Єрусалим
Греки розглядали це як "резиденцію душ"
Більш прагматичним було те, що греки - до індіанців та ескімосів - були вражені його близькістю, яку вони вважали "в межах досяжності списа". Перш за все, вони бачили Місяць останнім пунктом призначення мертвих або обов’язковою зупинкою перед поїздкою на небо: учні Піфагора розташували там Єлисейські поля, а Плутарх прекрасно описав його як «проживання душ». Останній ввів ще одну характеристику, пов’язану з Місяцем: він розподіляє "світло, яке робить його вологим і родючим і яке допомагає в генезі живих істот".
Ми також можемо додати, що завдяки цивілізаціям вона є загально жіночою та символом родючості. Єгиптяни вважали, що це сприяє повені Нілу, а різні пантеони повні богинь Місяця: Ікшель для майя, Діана для римлян, Артеміда, Селена та Геката для греків тощо.
З іншого боку, релігії надають Місяцю змінного значення, основи якого можуть спиратися на суто практичні критерії. За словами Одона Валле, історика релігій, саме природне світло, яке випромінює місячна зірка, може пояснити її місце в мусульманських поклоніннях: "Мохаммед був лише кочовиком, менеджером транспортної компанії на верблюдах між Іраном та Аравією. Він теж мав терміни, щоб дотриматися, і іноді потрібно було просуватися вночі ", - говорить він з гумором. Більше того, чи не Пророк з 631 р. Відводить Місяцю особливу роль серед мусульман, встановлюючи суто місячний календар? Тому ця зірка стає важливим символом. Навіть сьогодні знаменитий півмісяць присутній на багатьох національних прапорах.
"У загальновизнаному християнстві Місяць не має ні видатного, ні видатного місця, вважає Жак Арнольд. Більше того, у Бутті про нього не згадується і залишається обмеженим, як Сонце, його функцією світила". Щоб переконатися в цьому, досить прочитати Біблію, "де вона набагато менше цитується, ніж у Корані", наполягає Одон Валлет. Цьому є пояснення: на відміну від мусульманського культу, християнська релігія більше не переривається фазами Місяця (за винятком свята Великодня). "В іудаїзмі місяць все ще починається з молодика, продовжує Одон Валлет. Але, поки вона залишила свої месопотамські корені, зірка втратила свою вагу в основі культу".
Чи все, що втратило всю таємницю? Він менше захоплює? Так. З часів Відродження місячну зірку спостерігали, розтинали, фотографували, наближали зондами, а потім завойовували людиною. Із смаком незавершеного бізнесу. Письменник Жан Дутур добре підсумував наш стан: "Ніщо не сумніше задоволеного бажання. І слід зазначити, що тепер, коли у нас є Місяць, ми не знаємо, що з ним робити".
Прочитайте наш повний файл
Бажаючи змусити твердь говорити, щоб розшифрувати долю бідних смертних, астрономію та астрологію вже давно переплутали. "Перше - це наука, а не друге, пояснює Деніел Кунт, директор з досліджень CNRS. Астрологія не прагне змішувати гіпотези та реальність. Це лише техніка. Більше того, астрологи часто неправильно розуміють планети. Більше того, найбільше серйозні не претендують на читання майбутнього в космосі, але задовольняються тим, що говорять про астральну конфігурацію, яка відповідно до вашого місця та дати народження робить вас унікальною істотою ". Проте плутанина між цими двома дисциплінами тривала до Відродження. Саме Галілей припиняє геоцентризм, стверджуючи, що Земля не знаходиться в центрі Всесвіту, а є простою складовою. Відтоді образ раціональної тверді, яку розглядають як досконалу, гармонійну систему, яка так подобається астрологам, починає руйнуватися.
"Існує воля астрологів покладатися на науку, щоб легітимізувати свою роботу", - продовжує Даніель Кунт. Навіть якщо це означає примноження неправди. І в цій маленькій грі у Місяця хороша спина: у своїй роботі Astrologie Passion Елізабет Тейссьє задається питанням, наприклад: "Керуючи припливами, чому нічна зірка не впливає на істот, що складаються з 80% води?" Астрологи також оптимістично ставляться до передбачуваних сил повного місяця, які сприятимуть народженню, збільшуватимуть правопорушення тощо. "Ми залишаємось у символіці, а не в науці", підтверджує Даніель Кунт.