Між хвилями та повстанням, безкомпромісними працями, з якими ми спілкувались l; письменник Джойс Рів’єр ~
Після рішення Трампа напасти на права транс-людей, до нас звернув увагу текст: "Вони не зітруть нас" письменник Джойс Рів'єр, опублікувала у своєму блозі Bottom Princess Revolution. Тож ми вирішили зустрітися з нею, щоб поговорити про системну самотність транс дівчат, у тому числі в квір-колах, письмо як інструмент боротьби та нагальну потребу в організації, поки не пізно.
Тертя: Чи можете ви сказати нам, хто ви, тим, хто вас ще не знає? ?
Джойс: Ага, офіційне питання ITW! Я є письменником-матеріалістом (зозуля Дельфі), і час від часу, коли у мене є енергія, я заходжу в теорію та стратегічне мислення щодо питань автономії транс *.
Що стосується назви вашого блогу, "BottomPrincess" ?
Ну тому, що я хочу, щоб люди заповнювали мене і заповнювали різні отвори, які є на моєму тілі, що я хочу все це, але що я теж хочу це вибрати, що рука, яка мене копає, що я пазура, яка ляпає мене це рука, на яку я погоджуюсь і яку я можу також тримати на вулиці, і яка може пестити мою спину при моїх внутрішніх землетрусах. Це титул, який мене влаштовує ще й тому, що принцеса - це ще й самотність, за винятком того, що ізольована вежа - це я, хто будує її, і що ця *, яка цілує мене під час сну (і, отже, без моєї згоди) закінчиться з вирваним язиком як Беатріс Кідо в книзі «Вбити Білла» 1.
У своєму щоденнику ви описуєте примхи написання, які переживають важкі часи. Ми розуміємо, що письмо - це менше мистецтво, ніж умова письма. Чи можете ви розповісти нам більше про це? ?
Часто у своєму житті я зустрічав людей, які кажуть вам, що вони * малюють, * малюють, * пишуть, але ніколи не говорять, що вони є, або малюють *, або карикатурист *, або письменник *, тому що (і особливо у Франції) ми трохи одержимий офіційним титулом. Насправді я прийду зі своїми великими копитами, але в усьому мистецтві існують умови виробництва. Ви знаєте, що в літературних середніх школах нас майже завжди змушують читати книгу Листи до молодого поета Рільке: це книга, яка розповідає про те, що підтверджує вас як письменника *, і Рільке серед багатьох прямих дурниць, які він нам видає, він говорить про написання як про необхідність ... і на перший погляд, що ця ідея "Необхідність" здається дуже сильною, це означає, що ви пишете з потреби, але забуваєте, що необхідне визначається білим і гетеросексуальним західним способом мислення ... Раптом, коли ви не відповідаєте стандарту, це визначення письма є повністю обмежувальним. Для мене написання - це діяльність, і з того моменту, як ти пишеш і добре, ти - письменник * ... Звичайно, вас читають не багато людей *, і ми не цитуємо вас у школах, і ми не говоримо про вас наприкінці вечорами після чотирьох пінтів пива, але ти письменник * ...
"Завжди є" потреба "щось сказати, коли ти пригнічений"
Насправді, я хотів би, щоб ми осквернили письмо та оцінили стиль різних людей, які пишуть, тому що їх стиль приносить щось нове, і ми не дбаємо про необхідність, тому що завжди є "необхідність" сказати щось, коли ти пригноблена людина, вам не потрібно проходити через тата Рільке, щоб це перевірити. Ну, я відступаю. Що стосується питання про умови написання, то це просто: ви повинні мати гроші і кімнату для себе, як сказала Вірджинія Вулф (гроші, які я починаю мати, і кімната для мене, ну і це "триває, пальці схрещені), але люди, які багато виробляють і прославляють аскетизм для мене, - це просто буржуа, які віддаються фантазії бідності ...
Правда полягає в тому, що ми розбиваємо банк, і коли ви пишете, і ви розбиваєте банк, і немає абсолютно жодного способу оцінити свою роботу економічно, крім загальних горщиків, наприклад (оскільки, на жаль, ще не відбувається колективного взаємозалежності економічних ресурсів у квір-середовищі) і добре ви робите те, що маєте, тобто не так багато, або ви працюєте на зарплатній роботі (і так раптом ви працюєте кілька разів і хоча б на одній роботі ви працюєте безкоштовно), але при цьому сцені, ти робиш це спочатку для себе, а також для людей, яких ти кохаєш ... Для мене не існує "Необхідності" письма, це спочатку питання про те, щоб писати для себе відповідно до наявних засобів і про порушення логіки автора *, які повсюдно розгулюються і заважають багатьом писати та створювати власні.
Ta plume розповідає щоденну історію взаємодій, скандалів та розчарувань, які знайшли всесвіт стосунків у спільноті транспедегуанів. Ви розповідаєте нам про структурну самотність транс-дівчат, а також майбутніх союзників по СНД. Ви можете повернутися до цього поняття ?
Я міг би писати про це нескінченні рядки ... Що єдина правда в моєму повсякденному житті - це правда про білу стіну і білу стелю, на які я дивлюсь, прокинувшись, про мої болі в суглобах і занепокоєння, яке перемагає, не знаючи, що робити робити з моїм днем. Я міг би написати кілька рядків про те, що ми, транс-жінки в спільноті транспедегуїнів, є одноразовими атракціонами, що у нас так багато існування, що ми можемо трахатися поруч із нами без нас. xanax, щоб зберегти все разом. Що ми доступні цис-людям відповідати на запитання, що ми доступні цис-людям для задоволення їх емоційних та/або афективних та/або еротичних потреб, і що частіше ми відчуваємо вину за власні потреби, що ми просимо вибачення у кінець кожного речення, що ми голимо стіни у феміністичних подіях і що, якщо нас не влаштовують, ми вважаємо себе щасливцями, і якщо у вас є нещастя підняти свій голос, сказати, що ви не згодні, ми вас примаримо, блокуємо вас і поставити вас серед "напружених" (не кажучи "істеричних").
І саме в цьому є союзник *, що стає союзником, це становлення, яке здійснюється завдяки слуханню та автономії зацікавлених осіб *, без цього ми відтворюємо патріархат, звичайно, в малому масштабі, але це все одно відтворюється, і транс дівчата платять ціну. Щоб ми могли хотіти любити одне одного, але трансмизогінія настільки сильна, що вона також у нас у головах, і що стосується мене, щоб я мав бажання до інших транс-жінок і кохання (а у мене це багато), я спочатку повинен був полюбити своє тіло ... Нелегко в середовищі, де в культурному плані ваше тіло не існує в усьому світі ...
"На даний момент ми є самотністю, не маючи стійкої організації серед цієї великої групи, що називається" сорорал ", яка є інклюзивним фемінізмом"
Щодо майбутніх союзників з СНД, я знаю, що багато людей не поділяють моєї думки, але я думаю, що принаймні для транс дівчат (бо я не можу говорити за транс-хлопців), ми цього не маємо. … Оскільки бути союзником * означає визнати структурні привілеї, якими ми користуємось, коли ми цис-особа, і я думаю, що перш ніж союзник * може бути союзником * і тому насправді супроводжує нас у нашій боротьбі, ми повинні дозволити собі самовизначитися серед транс дівчата, виправте наші плани, дайте нам можливість бути політичною групою, тому що на даний момент ми є лише усамітненнями без тривалої організації серед цієї великої групи, так званої "сороральної". Що таке інклюзивний фемінізм, який говорить нам, прямо чи опосередковано що робити чи не робити ...
Деякі з них - щасливці, яких вибирають для подіуму, беруть як жетони, тоді як інші продовжують бути ізольованими, самі в своєму куточку, не знаючи, чи дійсно те, що вони вважають… Ми повинні порушити цю парадигму зірки, бо я не підписуюсь на цю ідею Прогрес на шкоду іншим людям: це з нами все * або воно без нас, принаймні буде тоді без мене ...
Ви називаєте себе матеріалістичним пролотом, ви займаєтесь письмом і працюєте, щоб виділити місце класових стосунків у квір-спільноті. Чи можете ви розповісти нам про цю глибинно політичну, вашу життєву траєкторію, яка лежить в основі вашого написання? ?
Ну, я народився в провінції, в Ельзасі, батько - водій вантажівки, мати - соціальний працівник, у мене є три маленькі сестрички. Незважаючи на те, що я відокремлений від el *, тому що їхнє євангельське християнство відштовхнуло мене вбік після мого виходу, я вважаю, що дурість походить не від роду * per se, а від нестачі інформації, мені самому довелося чекати, поки вони не стануть 28, щоб виявити терміни "цис" та "транс". Я вважаю, що у квір-спільноти багато роботи над класовими питаннями, що плідність приносить багато невпевненості, і перше - це економічна небезпека ...
Я думаю, що великий бум, який викликав у мене бажання писати, походить від жінки-письменниці Дороті Елісон, тому що я знайшов у ній щось, що я можу пов’язати зі своїм способом бачити речі: так, як вона була побита і зґвалтована в моєму дитинстві, і я виріс у такому соціальному середовищі, яке є поляками, крім того, що деякі дивні люди називають "шлаком", поляками, тобто, це було набагато гірше і що це було не смішно (бо голод, коли ти не обираєш, це не смішно) ...
Питання мого написання полягає в тому, як нарешті говорити про мої травми, привласнювати їх як щось потужне, а також, особливо як говорить письменниця Ніна Бурауї в Томбой, мова йде про повернення сорому і сорому. Я хочу повернути його як до прямого світу, який занурює наші голови прямо в своє повсякденне насильство відповідно до гендерних ролей, так і водночас до дивного світу за нехтування класовими питаннями, що ведуть до логіки господарі, логіка клану та оцінка відповідно до вашої культурної столиці - блядь - гендер - оригінальність - особливість, але я не в цьому маренні, і мені стає нудно знати, що диваки мають дахи, а інші намагаються знайти житло (а я ' я не кажу лише про себе, а про інших людей, яких я знаю, хто в цій ситуації, а хто теж транс-жінки, як не дивно ...).
І твій перетворювач ?
Мені подобається ідея стати тим, що ти заявляєш, бо так, це ще не закінчено, так само, як перехід ніколи не закінчується. Ну, для мене перехід - це один із засобів відновлення нашого тіла. Ми всі * змушені * відігравати гендерну роль у нашому житті та щодо мене самого, розподіл до робітничої гетеросексуальної маскулінності був жорстоким, і я зберігаю травми, які можуть ніколи не зникнути ... Перш за все j перейшов, щоб уникнути чогось Я не вибрав: прямого цис-хлопця, потім я більш-менш пристосувався до форми жіночності, я вважав себе жіночим (але, оскільки в цілому для мене бути бути-транс-жінкою було немислимо, а я - дайка), тоді я читав Блюз із кам'яного буча Леслі Файнберг англійською мовою (що незабаром буде перекладено вам), і мені було дуже напружено читати цю книгу: ця форма жіночої маскулінності застрягла в її емоціях, але яка не пригнічує їх, хто просто не знає, що робити, тому що його емоції завжди визначались іншими ...
І є ідея зробити щось інше з маскулінністю, можливо, пограти з кодами (бо я дуже люблю скручувати парадигми) і щось естетичне: минув деякий час, коли я востаннє одягав плед-сорочку та джинси та під час свят, на побачення я одягнувся так, і почувався потужним, потім вони дали мені довгу дошку і тому подібне: багато сили ... І я знаю, що це звучить дуже кліше, але нам також потрібні кліше, щоб рухатися вперед і підтримувати задушливу вагу цей двійковий світ. Отож виявляється, що я виявив, що я не був єдиним перешкодою у світі, і тому, окрім того, що він є чимось потужним для себе, є ще й щось колективне, що виникає всередині ідентичності зв’язку і що мені подобається !
З блогу Джойса Рів’єра
Від міжіндивідуального еротизму до структурного дискомфорту, у вашому написанні поетичний образ шкіри проходить стани розгубленості, задоволення, розриву, перекомпозиції, поразки та переробки ... Ви робите свою шкіру письмово, повідомте нам більше.
Я маю вісцеральний зв’язок зі шкірою. Я люблю все, що стосується шкіри. Для мене шкіра прекрасна, це чудово, якщо торкнутися *, коли ти на це даєш згоду, це чудово. З того моменту, як я почав приймати гормони, мої відчуття змінилися, і ця шкірна надчутливість змінила моє ставлення до письма, оскільки спосіб введення гормонів, коли ти жінка, яка перебуває у стадії транс, зазвичай трансдермально: за допомогою пластиру естрогену (стосовно мене) або естрадіолу гель ... Отже, відношення до шкіри є центральним, тому що саме через шкіру вона проходить, модифікується і створює щось інше ...
"Написати мої сльози також означає відновити їх і зробити інструментом боротьби"
Тоді шкіра є надзвичайною зоною відчуттів, яка поширюється на все ваше тіло і яка варіює задоволення: якщо її подряпати та/або вкусити за спину, вона не дає такого ж відчуття, як подряпина та/або укус. стегно, до периферії дупи, до паху ... Але шкіра - це також зона перкусії цього світу, все проходить через шкіру, а отже, і найгірше: мене побили до того, що я вважав, що моя шкіра тверда і засмаглий ... Писати мої сльози - це також повернути їх і зробити їх інструментом боротьби, і це також спосіб повернути постійне розчарування через цю структурну самотність, про яку говорилося вище ... Я часто хочу, щоб мене розірвали, щоб проколоти, порізати, і я пишу це, я пишу утопію свого тіла як предмет використання, який надається.
У ваших текстах еротика містить йодовані запахи та морські горизонти. Що ви думаєте про цей запуск? ?
Я люблю воду, я наркоман, і якщо я коли-небудь захочу (знову) створити групу, я називатиму це усним драйвом (ха-ха). Я люблю рідини, я люблю виділення, я люблю піт, я так люблю воду, що ношу її в своєму письмовому імені: Джойс Рів'єр. У воді є щось надзвичайно еротичне для мене ... Я мрію про щось неможливе, як водяний фалоімітатор, що входить до мене, невтомно наповнюючи мене гарячим і холодним. Морський горизонт походить також з поеми Альваро Де Кампоса "Ода морська".
Море кличе мене йти далі, кинутись якомога далі, океан кличе мене в шторми та біля кріплення щогли, подряпаний капітанським гачком, капітан, який тримав би мене за волосся, щоб тримати мене у воді так що вода наповнює мої отвори і що я є водою, що я стаю водою, що вода бере мене і кидає назад живим на край пляжу, щоб знову нагадати мені про неї ... Але цей морський обрій не позбавлений Місяць, або ... є щось на зразок ландшафту Місяць/море-океан, що є надзвичайно еротичним для мене ...
Транс-спільнота в США проходить перегляд основних прав. Зараз адміністрація Трампа вживає антитранс-заходів, заперечуючи особистість та погрожуючи законно придушити їх існування. Встановлено тег #WontBeErased. Як ми реагуємо колективно на вашу думку ?
Тому я не можу сказати, як ми повинні колективно реагувати на мою думку, тому що саме це колективне питання ... Але я вірю в себе, що ми повинні повернутися до тих ножів, які Крістіан Рошфор так добре говорить нам у своїй передмові до Маніфест накипу Валері Соланас. Я думаю, що ці права служать нам лише для того, щоб трохи відмовитись, але існує довга оголошена війна, як також говорить Пол Пресіадо у своєму відкритому листі від трансгендера про гетеросексуальний режим. Як Кейт Борнштейн також висловлюється в іншому стилі у своїй останній статті (перекладена в блозі transgrrrrls тут), є "вони" і є "ми", і це "нас" слід терміново побудувати на міжнародному рівні, приймаючи враховуючи особливості боротьби цього "нас", тому що йдеться не лише про транс * людей, але про інтерсексуальних людей та всіх * cel *, які не хочуть дотримуватися обмежень гетеросексуалізму ... і що першими людьми, які постраждають від цього, будуть расові транс-жінки, які навіть із відомими "транс-правами" не захищені в США (особливо в ім'я цього безіменного жаху, який Панічний захист ... )
Я також думаю, що те, що відбувається в Сполучених Штатах, є лише підсиленням факту: у нас немає постійного політичного існування, і ми також платимо ціну тут, інакше нам би жилося краще. Насправді ... «Казка про служницю» вже є серією травматичною, було б добре, якби вона не відбулася в реальному житті, і для цього: нам доведеться битися. Не слід забувати і про те, що відбувається в Бразилії. Бо Джаір Болсаноро тепер президент, це справжня катастрофа: багато ЛГБТІ будуть вбиті * безкарно, як це було Маріель Франко ... Коротше кажучи, я думаю, що ми повинні перетворити страх проти себе, і для мене єдиним способом є боротьба, а не політика видимості ( що Сем Бурсьє критикує його книгу Homo Inc. і його поточні виступи), в яких ми дозволяємо собі говорити і вірити, що стать - це факт дня, ніби розслідування, систематика є засобом боротьби (ми б знали). Нарешті, як сказав друг і товариш: самозахисту, на жаль, недостатньо, зараз мова йде про організацію, пошук адельфів, які стримують *, і пошук засобів для зміцнення сили між нами ...
Задумавшись про те, що робити колективно, я не можу говорити від імені інших, але впевнений, що якщо ми будемо діяти так, ніби нічого не сталося, ми завжди біжимо * до самогубства, і певно * це займе більше часу, оскільки вони * мають засоби, але вони все одно пройдуть це, для інших це піде набагато швидше, але певне, що ми завжди будемо це робити, і було б добре усвідомити: між Європою, США та Бразилією нас розділяє лише один океан ...