Між надлишком і нікчемністю

Електронний журнал франкознавства APEF

Конспекти

Казіміро де Бріто, поет, прозаїк, літературознавець і есеїст, який народився в Луле (Алгарве) в 1938 році, пов'язаний з переломним моментом у португальській поезії, що розпочався в 1960-х рр. У дусі свободи, успадкованої від сюрреалізму, його поезія стає місце піднесення жінок та еротичне бажання, виражене без будь-яких обмежень. Любити все життя/Amar a vida inteira (2015) - це збірка віршів, де присутність коханої жінки викликає злиття віршів і насолоди. Ця стаття - спроба пролити світло на основи поезії, яка відходить від літературних кліше еротики, щоб повернути територію любовного обміну в новий вимір.

Казіміро де Бріто, поет, прозаїк, літературознавець та есеїст, який народився в Луле (Алгарве) у 1938 році, пов’язаний з переломним моментом португальської поезії, що розпочався у 60-х роках. У дусі свободи, успадкованої від сюрреалізму, його поезія стає місцем піднесення жінки та еротичного бажання, вираженого без жодних обмежень. Любити все життя/Amar a vida inteira (2015) - це збірка віршів, в якій присутність коханої жінки викликає злиття віршів і насолоди. Ця стаття - спроба пролити світло на основи поезії, яка відходить від літературних кліше еротики, щоб повернути територію обміну в новий вимір.

Записи індексу

Ключові слова:

Повний текст

2 Поезія Казіміро де Бріто завжди була вірна ідеалу краси та "перевіреному коханню". Для цього поета вираження досвіду еротичної любові означає «руйнування вузьких меж, в яких ми ув’язнені» (Midal, 2010: 96). Спадщина греко-латинських поетів та захоплення східною поезією перетинаються там, виправдовуючи постійне коливання між довшими поетичними формами - у віршах та прозі - та формами, пов’язаними із мистецтвом стислості - як хайку, яке ми визнаємо культивувати. На думку Іва Боннефуа, хайку "може збігатися з чистим моментом" (apud Midal, 2010: 179). Під знаком Ероса любов - це досвід глибокої єдності між душею і тілом, який вірш намагається перенести з мінімумом слів.

3 Вірші Казіміро де Бріто прокладають шлях між еротичним піднесенням і навчанням смерті, “у справжньому дні, яке виконується не як тривале постійність, а як подарунок, коротше як отриманий подарунок, а не як присутність існування в собі », згідно з Жан-Люком Маріоном (2003: 62-63). Кожен вірш - це словесне місце спільного любовного досвіду, що призводить до злиття між предметом та об’єктом, які стали взаємозамінними. Любов і смерть - це місце і задня частина люблячого тіла, яке позбавить хиткий час.

4 Love all the life та інші вірші - це збірка, присвячена Казіміро де Бріто, запрошеному поету на фестивалі поезії Сет у 2015 році - "Voix Vives, de Méditerranée en Méditerranée" (Brito, 2015). Це добірка віршів, взятої з книги Amar a Vida Inteira, виданої у 2011 р. (Brito, 2011), перекладеної на французьку мову Кетрін Дюма та Злартки Тіменової та назв якої не зберігається. Поет додає до нього інші вірші, пропонуючи нам нову збірку, двомовну, яку можна прочитати як скорочення його бачення любові:

Тільки той, хто довго страждав
може написати вірш про кохання.
День шум вітру
і листя лихоманки
вже не приносить нещастя, а пошепки,
приємна загибель того, хто живе
тінь і літо. (...)
("Gil Vicente. Camões", Бріто, 2015: 6-7)

2 пор. Мануель Сімоес: "Come contrapposizione alla morte, amore investe il corpo testuale del Libro (.)

6 Поетичний синтез грецької думки (урок стоїка) та східної мудрості залишається несформульованим малюнком цього "мистецтва добре вмирати": життя - це послідовність смертних моментів, до останнього моменту, коли приховує "таємницю смерті": ( Бріто, 2011: 109). Грецька культура, джерело краси, що живить дух, є всюдисущою, її викликають такі імена, як Солон, який є предметом епіграми за старінням поета:

Коханий, я не завжди
музою, яка вже змушує мене чути
звук віку,
поле мертвого листя
де лежать усі вірші.
І або,
коли світло згасне,
я йду спати.
("Солон", Бріто, 2015: 12-13)

7 Або як Софокл, згаданий як вигадане альтер его в кінці цієї поеми: "Для мене, хто був щасливий в Епідаврі, в Джейті,/і хто був на інших грядках трави та хвої щасливий,/я повертаюся до слів як занурюється/у пурпурову калюжу, де все ще чується/древній голос серця »(Brito, 2015: 15). Поема - це останнє місце виживання для любові, яку гераклітська річка часу віднесла назавжди. Тільки поезія має силу продовжувати люблячий стан людини, не даючи їй скоритися під вагою часу - любити все життя "/" amar a vida inteira "(там само).

3 Назви, для яких ми перекладаємо, цитуються з португальського видання (2011).

8 Великих поетів присутні в інтертекстуальному діалозі, який проходить через вірші Амар а Віда Інтейра: Гомер, Геракліт, Камоес, Башо, Шеллі, Пессоа, Софія, Мелло Брейнер Андресен, серед інших. Овідій, автор «Мистецтва любити та метаморфози», - це постійно надихаюча присутність, пов’язана з еротичною матрицею не лише цієї книги, а й твору Казіміро де Бріто. Дикція любові також апелює до безлічі текстів, таких як Пісня пісень або книга Вацяяна. Але саме в діалозі поета з жінками-поетами письменництво набуває нового імпульсу. Це випадок із Майа Оуларз у збірці віршів, у заголовках яких викладено любовну подорож: "Fascinação"/"Fascination" (Brito, 2015: 43); “Casamento em Jeita”/“Шлюб у Джеїті” (там само: 49); потім відповідь Майа Оуларза; "Metáforas da Água"/"Метафори води" (там само: 56); "In Sombra dos Cedros"/У тіні кедрів (там само: 103). Або про Хайама Яреда у вірші "Água na Água"/"Вода у воді" (там само: 79), чия бажаюча сила є предметом еротичної граматики, яка поширює обмежену істину, чий словесний обмін живить3.

9 Вірші Амара Віди Інтейри складаються з однієї-семи строф, розширення яких дуже різниться. Метафоричний вибір та виразне вдосконалення уникають ризику вульгарності. Присутність жінки стає реальністю в мережі метафор, які звільняють зміст і примножують його. Ця збірка містить або найкоротші вірші, або строфи з довших віршів. У сукупності вони звучать як невпинна пісня про кохання - і як гімн життю - що викликає віталізм Альбера Камю (Les Noces); і сяйво середземноморського світла, яке вносить таємничий блиск у поезію Рене Шар, що дає нам уявлення про «просту простоту» (Char, 1978: 322) 4. Коріння поезії Казіміро де Бріто лежать глибоко в телусі матері його рідного Алгарве, справжнього джерела його подиву на природу та життя.

10 Кінець любові, даний метафорою "розбиті човни", поступається місцем напруженої гри між Еросом і Танатосом, у вірші, який говорить:

Ми плавали стільки, стільки любові/по річках, які або симпатичні, або бурхливі./що наші кораблі розбилися./Саме сонце островів проникло найкраще: смерть/наближення/зі своїм спалахом торкнутого дерева; чутка/розгойдується день і ніч/у повітрі, у траві та протягом усього часу/про програш битв, які хтось веде/про їх програш. (Бріто, 2015: 29)

11 Поет "плете" знаряддя миру, заміські флейти та пастки проти смерті словами, сказаними коханою жінкою: "(...) Я чую слова в землі/що ти відкриваєш мені, і я плету/знаряддя миру,/флейти, пастки. "(Там само: 35)

12 Жінка і поезія зливаються, оскільки вони зберігають чудодійну силу, щоб звільнити чоловіка від гніту, що охоплює його, змушуючи його заново відкрити першу невинність. Як каже Рене Шар, "як ми знаємо, поет змішує нестачу і надлишок, мету і минуле. Звідси і неспроможність його поеми »(Чар, 1971: 33). Любити - це об’єднувати «слова агонії» з таємними силами душі проти туги нікчемності. Любовне блукання, яке переживає ліричний суб’єкт до надмірності, призводить до слів, яких інакше бракувало б:

Вони були відполірованими птахами в устах поетів/і в пащах ввічливих вітрів/слова вогню/про чудеса світу, та інші,/створені людиною, якій смерть/ніколи не відмовляють, коли він просить/для допомоги. Яскраві слова агонії/які сліпі камені святкували сонце та вода/почули. Вони почули таємницю, та, яка залишається/у віршах, як у діоксиду кремнію, та її суперечка/для самого нав'язливого мистецтва: офіс/тривалості. Люби все життя »(« Софокл », Бріто, 2015: 14–15).

Бібліографія

Бріто, Казіміро де (2004). Libro delle Cadute, A cura di Manuel Simões, Postfazione di Paolo Ruffilli. Рома: Каста Діва.

Бріто, Казіміро де (2005). Livro das Quedas - Ars Moriendi. Лісабон: Рома Едітора, "Сопро".

Бріто, Казіміро де (2011). Амар а Віда Інтейра. Лісабон: Рома Едітора, "Сопро".

Бріто, Казіміро де (2015). Люби все життя/Amar a vida inteira/та інші вірші, перекладені з португальської Катериною Дюма та Златкою Тіменовою. Париж: Аль-Манар, "Voix Vives de Méditerranée en Méditerranée".

Шар, Рене (1971). Шукайте основу та верх. Париж: Поезія Галлімард.

Шар, Рене (1978). Загальна присутність. Париж: Поезія Галлімард.

Гімарайнш, Фернандо (1989). A Poesia Contemporânea Portuguesa e o Fim da Modernidade. Лісабон: Каміньо.

Маріон, Жан-Люк (2003). Еротичний феномен. Париж: Грасет.

Мідал, Фабріс (2010). Чому поезія. Лозанна: Агора, “Кишенька”.

Примітки

1 Poesia 61, Faro, s/ed.: 1961.

2 пор. Мануель Сімоес: "Come contrapposizione alla morte, amore investe il corpo testuale del Libro delle Cadute".

3 Назви, для яких ми перекладаємо, цитуються з португальського видання (2011).