Молодь та Церква не можуть зв’язати Інтернет-зустріч з отцем Даніелем Бенгою та філософом
- Якщо ми подивимося пропорційно на останні два тисячоліття стосовно віку Всесвіту, вони еквівалентні останнім 5 секундам цілого року. Наскільки значущим тоді є твердження, що Всесвіт отримав свого рятівника/рятівника лише за останні 5 секунд, це не здається вам абсолютно нелогічним, що ми робимо з рештою часу?
- Залишаючи осторонь психологію, соціальні та фінансові наслідки, релігія - це лише етичний кодекс, прищеплений до глибоко людської потреби пояснювати незрозуміле. Враховуючи, що цей етичний кодекс поступово засвоюється в сучасній психіці, наскільки корисним, на вашу думку, є весь баласт навколо нього?
Церква не повинна пристосовуватися до корумпованого та секуляризуючого суспільства, але завжди повинна переслідувати свою місію: порятунок людей. Христос вічний і незмінний, його не можна реформувати, перебудовувати, модернізувати чи пристосовувати.
Отче, як ти бачиш проблему того, як часто віруюча людина може поділитися? Є батьки, які підтримують часті причастя, навіть щотижня, наводячи аргументи на практиці з перших днів Церкви. Або сьогодні, за винятком певних монастирів, можливо, існує більш рідкісна і обов’язкова практика причастя, якій передує сповідь. Який аргумент з Писань пов’язує дві загадки?
1. Мій чоловік хороша людина: він нікому не робить болю, він повертає іншу щоку, не мститься, не говорить погано, не бреше, не краде тощо. Але він не поститься і не ходить до церкви, бо вважає, що церква перетворена з місця, де можна зустріти Бога, на інститут масового гноблення;
2. Ми виховуємо своїх дітей на особистому прикладі, як навчає церква?
3. Чому в школі "Релігія" не вчать насамперед релігію, а вчення? Наша 7-річна дочка в першому семестрі викладала релігію про церкву та священиків, а не про релігію та добрі справи.
4. Чому гріхом вважається працювати в саду або шити в неділю, якщо ці заняття вас розслаблюють?
5. Чому сири та яйця не можна їсти на голодний шлунок, враховуючи, що для їх отримання тварин не вбивають?
Я думаю, що всі ці проблеми віддаляють людей від церкви, можливо, ще й тому, що вони підтримуються певною жорсткістю церкви, а відсутність особистого прикладу священиків і надалі завдаватиме шкоди православній церкві. Я не думаю, що ми живемо в часи, коли люди вірили в приказку: "Робіть те, що каже священик, а не те, що він робить"
У мене дилема. Як атеїсту, що я повинен сказати про Великдень, коли мене вітають "Гістос Воскрес"? Порушувати свої принципи заради ввічливості, як я робив це все складніше досі?
У всякому разі, Великдень видається мені гнітючим святом. Замість задоволення простого та оригінального значення; тобто святкувати весну та прихід рівнодення - що означає святкування світла та родючості природи, ми святкуємо розп’яття та муки бідної людини, а потім його гіпотетичне воскресіння. Для мене це навіть не має сенсу.
Я знаю, що БОР (як і інші релігійні конфесії) повинні зв’язуватися з молоддю, щоб зберегти їх кількість. Однак мені цікаво:
1. Які переваги, на вашу думку, може отримати молодь від контакту з православ’ям?
2. Чому ви вважаєте, що в епоху різноманітності та демократизації ідей молоді потрібно дотримуватися фіксованого мислення, а саме "ортодоксальної догми". Хіба не бажаніше для кожної молодої людини знаходити власні відповіді?
Для обох співрозмовників:
3. Що ви думаєте про нерелігійних молодих людей у цій країні? Яке повідомлення ви маєте до них?
Дозвольте запитати, яка ситуація у справі про канонізацію святих у в'язницях, тих, хто загинув під час комуністичного терору? Існує багато свідчень, що існували люди, яких переслідували і гинули за свою віру, навіть якщо деякі з них були політичними в’язнями. Російська церква канонізувала деяких загиблих християн через табори та в'язниці.
Румунія переживає моральну кризу, і немає жодної надії вийти з неї. Церква могла б і повинна нам допомогти, але це не так.
Точніше кажучи, по дорозі до школи сина я проходжу два кіоски, викладені журналами з оголеними жінками. Якщо я сказав продавцям зняти їх, я дивився дивно навіть в очах інших покупців. Це суспільство, в якому ми виховуємо своїх дітей.
Якби кожен священик зайняв свою позицію, якщо б він закликав нас до такої позиції, тоді щось змінилося б, але переважна більшість священиків просто дотримувалися деяких ритуалів, не виконуючи того, що сказав Ісус.
Священики живуть на мої податки і не заслуговують свого хліба.
питання:
1. Чому Церква не бере участь у суспільстві?
2. Чому Церква не має сміливості відмовитись від державних субсидій і жити за рахунок пожертв парафіян чи за рахунок власної праці?
1. Нещодавнє опитування, проведене CCSB і яке було прийняте Hotnews, стверджує, що "88% румунів проголосували б за кримінальне покарання тих, хто критикує православну релігію". Як ви коментуєте, продекан? Чи погодилися б ви з кримінальним покаранням тих, хто критикує православний культ? Спалювання вогню було б справедливим кримінальним заходом?
Я ознайомився зі статтею hotnews з даними опитування CCSB і, прочитавши коментарі, побачив, що на mediafax, який цитував hotnews, було жорстоко порушено. Більш чітка стаття - в Гандулі. Там говорять, що 47% румунів пройдуть референдум щодо запровадження кримінального покарання для критиків православного культу. З ЦІХ 47%, 88% - за кримінальне покарання. Отже, мова йде не про 88% румунів, а про 41% з похибкою 3%, що пояснює, чому мене не вбили. ще. Однак це означає, що кожен третій румун є релігійно нетерпимим. Я переживав, що 25% (кожен четвертий румун) - це вже поріг сили тяжіння (цифра, яку я "відчуваю"), але, здається, реальність проти мене. Хоча спосіб досягнення, подання результатів, а також заявлена мета вказують на необ'єктивний спосіб отримання цього опитування, ми не можемо заперечувати той факт, що значна частина румунів є релігійно нетерпимими (це була моя "воскресла" проблема в цифрах). неготовий до БОР.
З необхідним виправленням я дотримуюся точки зору, висловленої вище.
2. Останнім часом я помітив, що кількість книгарнь із релігійною тематикою зростає (і в мережі ця тенденція зростає), лише те, що багато з них є перекладами якихось думок деяких грецьких прелатів чи ні за що. Думки, які не мають нічого спільного з румунською реальністю, а іноді і не з реальністю загалом (щодо випадку з біометричними документами). Чи вважаєте ви прийнятним для духовного життя Румунії продовжувати будуватися та споживатися на імпорті? Вважайте, що прийнятно, щоб переклад домінував над оригінальністю?
3. Висвітлені вище проблеми виявляють румунське суспільство періоду фанаріотів, однак БОР, однак, не перевищив моменту десекуляризації монастирського стану (в якості аргументу я посилаюся на нижче становище жінок у церкві, підтримуючи моліфте приклад). Однак у багатьох молодих людей зараз є політичний (свобода вираження поглядів та пересування) та технологічний (Інтернет) шанс пов'язатись із цінностями сучасності. Хто відходить у цих умовах? Молоді люди церкви або, з часом, відстань між сучасниками та епохою фанаріотів стає все більш очевидною.?
PS. Фанаріоти теж робили добрі справи.
Один факт може бути занадто незначним щодо багатьох інших серйозних дій, скоєних БОР:
Я відчуваю напад кожен раз, коли гуляю містом по неділях. З усіх православних церков богослужіння звучить посилено у гучномовцях. Його чути з трьох вулиць. Здалеку це звучить точно як дзвінки муедзина.
Я це чув лише в православних церквах.
Як потенційний парафіянин цих церков, я відчуваю себе збентеженим і соромним за таку відсутність здорового глузду та цивілізації.
Ви вважаєте це нормальним? Я не чув про жодну іншу церкву іншої конфесії, а в моєму місті Трансільванія їх багато.
У мене є наступні запитання до вас. Я напишу їх у порядку важливості (можливо, ви не отримаєте відповіді на всі, я розумію, що вас дуже просять, але принаймні спочатку я хотів би отримати відповідь)
1. У яких важливих соціальних проектах в Румунії бере участь Церква?
2. Чому деякі церкви настільки агресивно залучають парафіян (спікери, що кричать на богослужінні, церкви, побудовані між блоками із дзвоном у вікні чоловіка тощо)
3. Чому церков більше, ніж шкіл, лікарень, дитячих будинків, будинків престарілих?
4. За якими критеріями жінку вважають брудною після пологів та в певний час місяця? Чому в цих ситуаціях йому заборонено заходити до церкви?
Дякую вам за вашу доброту!
З повагою,
Габріела
Хоча моєю першою реакцією було примушення після прочитання всіх попередніх питань, зараз я відчуваю необхідність привітати вас, батьку. ВІТАЄМО за мужність, яку ви мали, коли ви погодились взяти участь у цій онлайн-зустрічі. Вищезазначені питання чітко показують нам сучасні забобони, пов'язані з вірою в суспільство, забобони, які, на мою думку, потрібно вирішувати за рахунок більшої участі БОР у соціальному житті.
1. Поки соціальна доктрина БОР ?
2. Чи врахована перекатегоризація румунського суспільства з використанням термінів, більш зрозумілих для сучасного суспільства? Надмірне використання догматичних формул державною мовою може призвести до їх демонетизації і, отже, до спорожнення змісту.
2. Коли будуть оприлюднені рішення православ'я, пояснені ДОСТУПНИМИ ТЕРМІНАМИ, актуальних проблем суспільства ?
Яка офіційна думка Церкви щодо контрацепції?
Наскільки мені відомо, календарний метод та презерватив вважаються гріхом, навіть якщо вони є абсолютно неабортивними методами контрацепції та застосовуються у сімейній парі. Це правда?
Що ви думаєте про матерів, які мають 8-9-10 дітей з релігійних причин? (Це дуже бідні сім'ї, які не можуть забезпечити навіть щоденне харчування та одяг для дітей, не кажучи вже про освіту та охорону здоров'я, коли це необхідно). Зазвичай таким сім'ям допомагають вижити "грішники", які обмежувались 1-2-3 дітьми. Але що було б, якби ми всі зробили 10?
Наразі лише один член церкви дав мені позитивний приклад ролі церкви в громаді. Цей чоловік був моїм вчителем релігії в загальній школі. 31. Танець навчив нас колядкам у школі, і окремо він домовився зі священиком із церкви в районі та з людьми там, щоб зібрати фрукти, тістечка та те, що ще вони можуть танцювати. Люди виготовляли пакунки з усіма цими речами, а ми, студенти, разом із вчителем релігії їздили на Різдво до лікарні Колентіна, у відділення, де вони були старі, і ми співали їм колядки та несли пакети до церкви.
це відбувається приблизно в 1992-1993 рр., я думаю.
Роль представника церкви: побудувати міст між двома поколіннями, запропонувати допомогу нужденним, залучити громаду до позитивних дій.
Негативний приклад: я хотів піти до церкви Маркути, до якої я зараз маю якийсь одяг, щоб поділитися з тими, хто їх потребує, і вони сказали, що танці не займаються подібним. Тож я відвів їх до іншої церкви.
Чому всюди немає церковних священиків/людей, подібних до того вчителя релігії? Чому їх не вчать допомагати та більше залучатись? Це не роль церкви?
Всі звинувачують Церкву в тому, що молоді люди втратили мораль або більше не цікавляться справжніми цінностями, потураючи дешевим задоволенням. Але таким є суспільство зараз. Батьки вже не батьки, вони брати своїх дітей; більше не існує культури батьків, людей похилого віку, батьки хочуть самі бути дітьми. Батьки вже не мають чого вчити своїх дітей про світ, але діти вчать батьків, як вони справляються. Мудрість цього сучасного світу полягає в молодому, а не в старому. Хто ще хотів би чогось навчитися у 2000-річної установи, чиї численні представники тут, у Румунії, за останні 60 років уклали пакт з комуністичним атеїзмом?.
Хіба не вигідніше навчати старших, тих, хто жив з головою в ленінських ідеях, а це означає цінностям Церкви?
Пам'ятаєте скандал із паспортними чіпами? Хіба шалені дії дуже довірливого абата не шкодять довірі до БОР? Як я можу пояснити своїй дитині конфлікт між наукою, технологіями, з одного боку, та антимодерністськими ідеями того чи іншого запеклого духовенства? У якийсь момент він, моя дитина, постане перед вибором між сучасними цінностями та цінностями Церкви, розглядаючи їх як антисучасні - цього, на мою думку, не повинно статися - і я дуже боюся, що вибір буде атеїзм або повна незацікавленість.
БОР повинен вибачитися перед своїми представниками - великою масою священиків - які уклали пакт з комуністами?
До уваги отця Бенги,
З від’їздом батьків,
Я прочитав ваш коментар, у якому дама згадала про контрацепцію, презерватив.
Апостол Павло говорить у своїх посланнях наступне: «З розумним розумінням ви повинні триматися подалі один від одного, а потім знову бути разом, щоб сатана не спокушав вас».
в парі презерватив використовується як метод контрацепції. Звичайно, це гріх, але я кажу менший, але це ще називають гріхом. Якщо я ним користуюся, це означає, що я задовольнив тягу, але без наслідків, без плодів. Потяг залишається Богові для возз'єднання та зачаття дітей.
Але навіть це робиться для задоволення, щоб було потяг, і врешті-решт: "Ось, ось я зачав у беззаконні, і мати мене породила", ви знаєте вірш.
Дайте нам середню позицію щодо цього тернистого питання для нас, молодих людей.
Якщо вона хоче презерватив, але лише презерватив, що він повинен робити? Сказати «ні», а вона піти до когось іншого або сказати «так» і тримати її поруч. Тут, якщо ми сприймаємо це духовно, любов перемагає пожадливість. Що ти сказав?
Дякую.