Мрія і неспання перетікають один в одного (архів)
Лікар Шніцлер активно займався аналізом сновидінь Фрейда - і сам записував свої сни. Проте з часом щоденник мрій Шніцлера перетворився на альтернативу Фрейду - і все ж він доводить вплив Фрейда.
Автор: Аннет Майхофер
- електронною поштою
- розділити
- Твіт
- Кишеньковий
- Натиснути
- Підкаст
Зигмунд Фрейд був вражений. Скільки такий поет, зрештою, колега, такий, як він, лікар знав про речі! У березні 1899 року він бачив в театрі одноактну п'єсу Артура Шніцлера "Парацельс", почув відомі слова:
"Мрія і неспання перетікають одне в одне,
Правда і брехня. Безпека ніде.
Ми нічого не знаємо про іншого, нічого про себе;
Ми завжди граємо, хто знає, той розумний ".
"Інтерпретація снів" з'явилася в листопаді 1899 р. У вересні Шніцлер закінчив виставу "Завіса Беатріче". І Фрейд був би більш ніж здивований, виявивши своє революційне відкриття, що мрія - це не що інше, як замасковане виконання придушеного або пригніченого бажання, узагальненого у декількох віршах.
"Але мрії - це бажання без мужності,
Це неслухняні бажання, які є світлом дня
Погнали назад у куточки наших душ,
Вилізти з нього вони наважуються лише вночі ".
Тож на них, на психоаналітика, чиї історії про хвороби та уявлення снів іноді читають як повісті, та на поета, який досліджував величезний край душі, неодноразово згадували в контексті, хоча вони рідко зустрічались. Лист, який часто цитували до 60-річчя Шніцлера в 1922 році, спокушав припущення. У ній, як відомо, Фрейд зізнався ювілярові, що уникнув його через якусь доплегангову сором'язливість, бо лише завдяки інтуїції та тонкому самосприйняттю розкрив те, що знайшов у кропіткій роботі: істини несвідомого, інстинктивність людей, полярність любові та смерті . Так, в основному Шніцлер був професором психології, таким самим неупередженим і безстрашним, як ніхто інший.
"26.3.1900. Мрійте про те, що я в однострої з цивільними штанами (про що читається в книзі тлумачень снів Фрейда), але все ще не виявлений кайзером Вільгельмом II, якого я зустрічаю, проходячи від одних воріт під липами до інших".
У главі про мрії до наготи чи виставки справді є невеличка примітка про тих, хто носить імператорську спідницю і хто, за їх уявою, не одягнений належним чином. Фрейд мав багато сказати про мрії такого роду, в яких прагнення до викриття, до безсоромності дитинства відповідає могутньому цензору снів. Навряд чи будь-який автор ХХ століття викривав стільки про своє життя і творчість, як Артур Шніцлер, про своїх близьких та свої страхи. У ранніх щоденниках, загалом десятьох, з 1879 по 1931 рік, він, Казанова зі ставленням бухгалтера, навіть збирав статистику про свій сексуальний успіх із Жанетт, Полді або Мізі.
Цей "сексуальний надлюд" був ревнивим берсеком, котрого кожен новий стимул перетворює на роздратування. Він зафіксував і це, нещадно по відношенню до себе, всю брехню і недбалість серця. Але цей ексгібіціоніст душі, який вважав щоденники найкращими з усіх, що він коли-небудь писав, ховається у своїх словах, "самовідвідувач, який не має тенденції до вдосконалення". Лише посмертно він хотів, щоб його визнали:
"Як би це могло звільнити мене від страждаючої внутрішньої самотності, якби я знав друзів поза могилою", як він писав. Але він дуже хотів спрямувати цих друзів до смерті. Тож його щоденник мрій, який він назвав «Мрії», як і свою першу поетичну збірку, - це більше, ніж просто перегонка із щоденників. Це правда, що між 1921 і 1927 роками він продиктував мрії, що містяться в ній, своїй давній секретарці Фріді Поллак, з невеликими упущеннями. Редактори Пітер Майкл Браунварт та Лео А. Ленсінг, наскільки це можливо, виправили це, а також додали до книги уявлення про мрії, особливо за останні кілька років, 1928 по 1931 рік. Але це ніколи не було приватною колекцією, а призначалося для публікації з самого початку, за умови, що Шніцлер бажає формуватись. Тож він починає з двох мрій 1875 року, за чотири роки до щоденників.
"23 жовтня 1875 р. Я мріяв сьогодні ввечері, що опинився біля вікна; вона підійде до мене, і це за вікном. Раптом я відчув, не знаю як. Я обійняв її і гаряче поцілував, і вона знову поцілувала мене. І так ми пробули деякий час і цілувались безперервно. Я прокинувся, уві сні вже вболівав, поцілував її - один поцілунок від неї і прокинувся. Я вибухнув гучним плачем. Це тільки світало, я був у похмурому настрої, дуже хмарно ".
Другий сон від 24 жовтня У 1875 році він любив своїх дітей та молодь Франциску Рейх, Феннхен, сусідську дочку, настільки ж стару, як і він. Потім вона зникає, яка переслідувала його у всіх мріях, на темній алеї. Він опиняється наодинці зі своїм "суперником", який нібито писав їй кращі вірші, а потім раптом у темній кімнаті зі своїм учителем історії та німецької мови, антисемітським настроєним чоловіком, який пропонує йому бурштинові люльки - хто не думав би про фалічні символи - на продаж пропозиції. Сон обривається одним
"Я повинен бачити її. Я ..."
У третьому сні колекції він сидить з колегами перед лікарнею, що розтинає кімнату, таким же випадковим, як солдати перед казармою. Хворих чи мертвих несуть знову і знову.
"6.5.1880. Навколо воріт висів один, струнка людина, маленька, з рідким волоссям, поганими зубами, блідим обличчям, на якому росла чорна стерня, і сором'язливими очима. Спочатку мені хотілося подумати, що він мертвий, і я почувався похмурим Думки про те, для чого насправді живе людина, оскільки вона така нещасна навіть перед смертю ".
Ось як звучать ці перші три мрії, їх наприкінці понад 600, його великі теми вже, туга бути коханою і страх перед смертю. Тому що любов - лише тому, що смерть є, і без неї не було б, як сказав Генріх Манн у своїй меморіальній промові. Ульріх Вайнціерл назвав свою чудову книгу Шніцлера, видану в 1994 році, "Die Lieben Träume". Він теж уже пошкодував, що мрійник Артур Шніцлер набагато менш сміливий, ніж автор, який у своїх творах, аж до вже горезвісного «роману-мрії», неодноразово пише про бажання без сміливості, про нахабні побажання та справжній кошмар. У щоденнику він, який дуже добре знав, як розрізнити зміст явного сну від прихованих думок сновидінь, відмовляється відтворювати асоціації та спогади, обмежуючи свої "інтерпретації" здебільшого згадуванням останків дня; хронологія зробила б книгу добре. Колись писав Фрейд, "важке самозавоювання" вимагало спілкування та тлумачення снів, "щоб виявити себе єдиним лиходієм серед усіх благородних".
"8 вересня 1889 року. Сьогодні вночі жахливий сон; я запізнююсь на похорон, мене вже очікують. Я стою перед вхідними дверима і бачу вінки і намагаюся вгадати, з кого вони. Я глибоко засмучений, боюся Мати заохочує мене покласти труну. Думаю, прийде наркоз ".
Цей кошмар повторюється, ще двічі Шніцлер зазначає щось подібне щодо своєї матері, яка закликає його нарешті поховати. Опинившись на смичках вінків, датою смерті є 16 травня, наступний день після його дня народження. Звичайно, у ньому відчувався відчай, біль звичайного Нарциса, котрий не любив не любити, не переживати цього відчуття, ніби "когось везуть по життю в скляній труні з цвяхами", як він зазначив у 1881 р. . Коли Луїза Шніцлер померла в 1911 році, незважаючи на відразу до її чуйності та недовіри, він дорікнув собі, що не виявив їй достатньої ніжності. І в грудні 1922 року у нього все ще була "дуже незрозуміла, але якось еротична" мрія матері: ковзання, як гірка в шахті, відіграє в цьому свою роль, як і Бургтеатр, і таємно матір'ю була також сестра Ольга Гуссманн, його розлучена дружина. Тим не менше, незважаючи на помітну сексуальну символіку, він знайшов все це більше щасливим, ніж приємним.
Від батька, батька, старшого за життя, знаменитого доктора Др. Частіше згадують Йоганна Шніцлера, який примусив його до медичної кар’єри. Він звинувачує його у відсутності таланту. Він ледачий, але, відповідає сновидець, Томас Манн нічого не писав з 1899 року, і він дарує цьому іронічно усміхненому батькові рукопис.
Це його інша проблема: він завжди боїться загубити чи забути рукопис; Одного разу його батько виявив щоденник 16-річного хлопця, а потім змусив його вивчити три атласи Капоші про статеві захворювання. Пізніше Шніцлер зберігав свої щоденники у банківському сейфі. Але знову і знову він виховує побажання смерті для свого батька, який помер на початку 1893 р., Спогади з дитинства та юності, на які накладається прагнення бути визнаним, бути коханим.
"25.11.1921 р. Вчора я мріяв, ніби я розходився з батьком, але це був зовсім не мій батько, він виглядав як неповноцінна фігура з віденської народної вистави (вчора ввечері читайте" Нестрой "!) Ми сперечалися (а що?), Лежали разом у ліжку (одягнений) мене трясло і плакало так, ніби я щось зробив неправильно, поцілував його в стегно, це був болісний, незручний, якось принизливий сон ".
"31 липня 1899 р. (Шпітталь) Мрія: я сиджу на ліжку зниклої жінки, вона вмирає, встає, нахиляється надо мною, я опускаюся назад, вона притягує мене до себе, каже: Прощай, і я відчуваю, що я також помре ".
Сні його смерті нагромаджуються, щоночі його переслідують «погані сни майбутньої правди».
"6.4.1900. Аббазія. Мрія про те, що мені приснилися три сни, усі вони означають для мене смерть. Незрозуміло, які з них: один, що у мене волосся між зубами, а той, що зник; Я пізніше дізнаюся, що це для того, щоб мати можливість поцілувати мене ".
Політика дня рідко змішується в його нічному житті. Одного разу він мріє про вбивство спадкоємця престолу Франца Фердинанда нібито за чотири тижні до замаху в Сараєво. Говорять про горезвісного мера Карла Люгера, який досі є прикладом для наслідування Гітлера, про загальний антисемітський настрій, про утопії Теодора Герцля та напади активістів свастики на Стефана Цвейга та його самого. Ні, нічна книга Шніцлера навряд чи підходить для портрета свого часу, в кращому випадку дуже приватного, її численні дійові особи, крім Річарда Бір-Гофмана, Гуго фон Гофманшталя, горезвісної Альми та її чоловіків Малера та Верфеля, Карла Крауса та Альфреда Полгара та Егона Фріделла, переважно відомого лише посвяченому. Знову і знову він неналежно одягнений під час омріяних відвідувань театрів, балів, втратив спідницю чи шинель; що б психоанали, як їх називав Краус, зробили з цього поодинці. З 1913 року за ним також стежать вночі собаки.
"25 травня 1913 р. Мрія. Велика собака кусає мене, ліву руку, невеликі рани, одне від укусу, одне від пазура, великого, вказівного пальців; до лікаря він робить це спокійно. Знову лікар, мазь. Він не вірить у Пастера. Я відчайдушно їду до Маріахілферштрассе. Хочу застрелитися. Газета буде читати: "Як вищий (Раймунд) перед ним", що мене дратує ".
Драматург Фердинанд Раймунд покінчив життя самогубством у 1836 році після того, як його укусила собака, боячись сказу. Шніцлер постійно мріє про тварин. Одного разу, за одну ніч, троє чорних собак прийшли шукати його додому одного, він штовхнув одного з них з палицею в рот, не маючи злого наміру, тим не менше, він підійшов до нього ніжно, але сновидець залишився підозрілим. Це, на думку Шніцлера, було психологічним змістом майже всіх цих собачих мрій, їх причина банальна: йому довелося повернути маленьку собаку, яку він придбав для Лілі, "ліквідувати" її, як він пише. Точний читач «Тлумачення снів» повинен був знати, що тварини символізують пристрасні інстинкти, яких сновидець боїться; вони представляли пригнічене лібідо. У деяких випадках, як і тотемні тварини, вони також виступали за страшного батька. Собаки все ще переслідували його в 1924 році: уві сні він мав поїхати до М. Р., притулку Марі Рейнхард, але натомість знайшов у ліжку свою дівчину Хеді Кемпні, яка так жадібно накинулася на нього, що він боявся. Принаймні він може вийти з кімнати, навіть якщо він не одягнений належним чином, як це часто буває. Єдине, чого він не може знайти, це ключ від смітника. І:
"По дорозі до будинку мене гидко переслідують рогові собаки, які біжать за мною і намагаються заспокоїти свою спеку між моїми стегнами".
Він трактував цей сон насамперед як сон смерті, в сім тридцять, коли він мав побачення з нею, Марі Рейнхард померла. Крім того, були й інші елементи, як він повинен визнати, "еротичні та оголені сексуальні з чітким акцентом на захист". Почуття провини також зіграло це, бо після закінчення шлюбу з Ольгою в 1921 році він ні в якому разі не відмовився від багатоженства, навіть якщо гарем став більше судом. Окрім стосунків із Хеді Кемпні, він також мав стосунки з письменницею Кларою Катаріною Поллачек, яка страждає від його невірності, а згодом і з його перекладачкою на французьку мову Сюзанною Клаузер. І він мріє знову і знову, як і в усі роки її кризи, про Ольгу, хоча весь цей час він знав: "Ми не повинні були знайти один одного".
"Мрія 30 грудня 1917 року: я лягаю спати з О. (у якійсь досить голій кімнаті) і переконуюсь, що мої батьки можуть зазирнути крізь замкову щілину сусідньої кімнати. - О. мріє про подібні стосунки між нами тієї ж ночі . - Пряма стрічка ховає мене, входить Лілі, і О. соромиться. Глибоко інтерпретувати ".
Чи не могли б ви залишити одне одного заради Конвенції наодинці, заради дітей? Коли Ольга починає стосунки з молодим піаністом і композитором Вільгельмом Гросом, Шніцлер зовні залишається спокійним. Але він мріє про майбутню розлуку, мріє в 1919 році, що він виходить на човні з нею, вона гола на гребній лавці, і він докоряє їй за це, після чого вона стрибає у воду і зникає в хвилях. Або це просто від'їжджає в іншому для нього, хто пропускає трамвай через свій серцевий біль. Так, він скаржиться, що бог сновидінь не докладає особливих зусиль зі своєю символікою. Проте:
"23 липня 1919 р. Як ми приходимо до найвищих емоційних істин у снах, яких наша суєта соромиться, коли ми прокидаємось, і які навряд чи є правдою, коли ми прокидаємось".
У снах після її самогубства він знову і знову бачить її своєю дівчинкою з косичками, правда лише поступово проникає в його нічне життя. Він мріє про Фрейда, який, щоб полегшити свій біль, каже йому, що він також втратив дочку, кохану Софі, яка померла від іспанського грипу. У жовтні 1929 року Шніцлер зазначив, що того липневого дня 1928 року його життя закінчилося. Через два роки, 10 жовтня, записи сновидінь обриваються: він читав Сьюз, Сюзанна Клаузер, зі своїх "снів". Артур Шніцлер помирає 21 жовтня, імовірно, від нападу мозку.
Артур Шніцлер: "Мрії. Щоденник снів 1875-1931". За редакцією Пітера Майкла Браунварта та Лео А. Ленсінга. Wallstein Verlag, Геттінген; 493 сторінки; 34,90 євро.