Мучеництво чеченських жінок - Ле Темпс
освітлення
Щоденні зґвалтування, викрадення людей і вбивств: так вони живуть і вмирають за режиму Президента Республіки Рамзана Кадирова, який має всі повноваження в Грозному, цьому некрополі, де вбивці живуть у повній безпеці
Щороку, у третю неділю вересня, Чечня вшановує День чеченських жінок в знак вшанування 46 героїнь Даді-Юрт, які в 1819 році віддали перевагу самогубству, а не йшли за російськими солдатами, які їх захопили. На думку правозахисників, це вшанування пам'яті є образою нинішнього статусу чеченських жінок. У Чечні простий факт бути красивою - це вже прокляття: силові викрадення людей, торгівля жінками або вбивство честі, загрози численні.
За часів правління президента Кадирова патріарші звичаї ще більше затверділи щодо жінок. До цього додаються норми радикального ісламу та політичні репресії, здійснені диктатурою, пілотованою з Москви. Правозахисники переслідуються, а їх вбивства залишаються безкарними.
Після прибуття до Швейцарії мати пояснює, що більше не може жити в Чечні, оскільки її 15-річна дочка Селіма ** прекрасна, а її молодша дочка теж готується стати такою, якою він є. Тому настав час тікати та просити політичного притулку. Щоб довести свою думку, вона показує приглушеному швейцарському поліцейському чорне волосся її дочки, ніби це були ознаки тортур. Жіноча краса як причина отримання притулку?
Бути молодою, жінкою і красивою в Чечні дійсно небезпечно. Погляд президента Кадирова може затриматися на оксамитовій шкірі Селіми. Кадировзи, 20 000 чоловік, які складають приватну армію президента, знають, як витлумачити найменше бажання в його очах. Раптом вони викрадають Селіму, і новенька коханка президента отримує квартиру у новозбудованих помпезних будинках у Грозному. Ні Селіма, ні її сім'я не можуть дозволити собі повстання проти проявленої сили цього 34-річного абсолютного правителя, протеже Путіна. З одного боку, вони покриті грошима, з іншого боку, вони знають, що будь-який бунт карається тортурами та смертю.
Жінки-торговці людьми також стежать за своїми товарами. Імам розповідає історію прекрасної жительки села Сарган, яку депортували як сексуальну рабиню в регіон на півдні Росії. Через кілька місяців перед нею був поставлений вибір: або продати вас в арабську країну, або сказати родині, що ви робите. Сарган зупинив свій вибір на смерті. Імам, дізнавшись від жителів села, що родина Сарган поклялася вбивати всіх, хто знущався над її честю, він випередив братів Сарган, загнаних на честь вбивства, врятував її, сховав і тепер бажає їй вийти заміж.
Рідкісний лицарський жест. До жертв сексуального насильства мало співчуття. На Північному Кавказі, за традицією, молода жінка не користується жодними правами. Коли зловживають, суспільство вважає його винним, підкоряючись таким чином захисному рефлексу. Звичайно, чоловіки з його сім'ї повинні помстити тих, хто відповідає за лихо. Але сьогодні вони стали надто могутніми. Набагато зручніше відвернути сором, який обрушився на родину, вбивством безпорадної жертви. Як вона сміє залишитися в живих?
Колективне самогубство, яке сталося під час Кавказької війни (1816-1826), коли за наказом царя російський генерал Єрмолов підкорив північнокавказькі племена, використовується як модель поведінки чеченських жінок. 15 вересня 1819 р. Процвітаюче село Даді-Юрт було обстріляно російською артилерією, а потім підпалено. Захисників села було вбито, 46 молодих жінок полонено. Під час переправи через річку Терек викрадені жінки кинулись у хвилі і до смерті перетягнули своїх викрадачів.
Чи вони є натхненниками жінок-смертниць сьогодні? Агент Кремля Рамзан Кадиров, який вирішив, що третя неділя вересня буде Днем жіночої жінки Чечні, не може провести цю паралель. Цього року Чечня вдруге вшановує пам’ять своїх відчайдушних героїнь. Якби дружини Кадирова та багато коханок дійсно сприймали самогубство Даді-Юрта як приклад для наслідування, День чеченських жінок цілком може перетворитися на останній день її життя. Однак вони можуть тимчасово врятуватися від своєї золотої клітки та піти за покупками під пильним наглядом. Потім торгові вулиці Грозного були забарикадовані, і важкоозброєні кадировці вступили в дію.
Північно-кавказька культура сексуального сорому жодним чином не заважає жінкам ганебно експлуатуватися для задоволення чоловіків. Але це запобігає задокументування та розголошення зникнення жінок. Не кажучи вже про покараних.
Минулого року, коли дві сестри, Хищан та Суліхан, зникли безвісти, їхні рідні не наважились домагатися їх обшуку в міліції. Такий крок зашкодив би його честі. Не кажучи вже про те, що влада могла звинуватити Хищана та Суліхана у приєднанні до бійців у горі. У "умиротвореній Чечні" за "боротьбу з тероризмом" клан несе відповідальність за дії своїх членів.
Батьки тих, хто приєднався до джихаду проти Москви, зазнають тортур. І їхній дім підірваний. Востаннє Хищана та Суліхана бачили, вони сідали в машину, яка їхала в напрямку Грозного. Чи сподівалися вони на кращу долю з бородатими супротивниками Москви - наприклад, ставши чорними вдовами. Або вони стали сексуальними рабами оточення Кадирова? У найбільш закритих кварталах Грозного є справжні палаци, в яких експлуатуються маленькі жіночі руки, не отримуючи жодної зарплати.
Для жінок не існує такого поняття, як приваблива перспектива. Після війни рівень освіти погіршився. Доступ до вищих шкіл мають лише ті, хто може змастити лапи чиновників. І, за прогнозованим рівнем безробіття 75% або навіть 80%, шанси знайти роботу низькі. У будь-якому випадку, чоловіки в сім’ї вирішують, чи може жінка працювати чи вчитися. Ця компанія знає лише один варіант: якомога швидше одружитися і з ким.
Шлюб - це перевірений захист. Після того, як Кадиров кинув на Асію довгий підозрілий погляд, вона поспішила вийти заміж за першого, хто прийшов. Коли жінка виходить заміж, вона належить чоловікові і стає нецікавою для інших чоловіків. Чим швидше жінка переходить з клану свого батька в рід свого чоловіка, тим швидше її сім'я звільняється від страху втратити честь. Нерідкі випадки, коли молоді дівчата 14 або 15 років залишають близькість свого сімейного кола.
Традиційне викрадення нареченої повернуло собі всю популярність. Коли Ілляс помітив Седу, він організував, щоб її викрали друзі та родичі. Вони стежили за невинними, затягнули її у спеціально підготовлену машину та привезли до будинку Ілляса, де їй промили мізки. На думку всіх, для Седи та її сім'ї найкраще було те, що вона подала. Седа, яку батьки прищепили в скромності, почувалася підлещеною тим, що вона коштує достатньо, щоб її забрали.
Коли сім'я Седи, розлючена, захотіла забрати дочку назад, молода жінка пояснила їм, що викрадення було її найдорожчим бажанням. Звичайно, сім'я могла відмовитись поступитися "цьому найдорожчому бажанню", але тоді Седу можна було постійно критикувати: вас викрали, не одружившись. І Седу вважали б оскверненою, коротше кажучи, жінкою, яка була у вжитку. Страх викрасти ще сильніше пов'язує жінку з її домогосподарством, що здається справедливим для цього патріархального суспільства.
Колишній професор університету Ліпчан Бассаєва, лауреат Веймарської премії за права людини в 2005 році, заснував у 2002 році в Грозному реабілітаційний центр Dignité de la femme, який спочатку замислювався як притулок для жінок, які стали жертвами насильства російських солдатів. Цей центр, який співфінансується Комісією з питань співробітництва та розвитку в Базелі, зараз пропонує всім жінкам, окрім гінекологічної допомоги, психологічну та юридичну підтримку. Він також проводить опитування.
Нещодавно із 200 опитаних жінок майже 90 заявили, що їх було примусово вивезено з метою одруження. За радянської влади викрадення нареченої було звичним явищем, але наречений повинен був отримати згоду дівчини. У цей жорстокий повоєнний період ця згода стає все більш вимушеною.
Ще один результат опитування: більшість опитаних жінок вважають неприйнятною вимогу жінки проводити все життя з абсолютно невідомим їй чоловіком. Тому ми повинні вітати крок, зроблений у жовтні, для припинення викрадення жінок з метою їх одруження. Укаде президента Кадирова планує покарати штрафом - один мільйон рублів (трохи більше 31 000 франків) - батька того, хто викрадає жінку, щоб змусити її одружитися з нею; компенсація, що виплачується батькові нареченої. Це ще не все: будь-який священнослужитель, який штовхає батька до примусового одруження з дочкою, втратить свою посаду. Тим не менш, забороняється наважуватися сумніватися у "вільному виборі" дружин президента ...
Як можна швидше після церемонії одруження - в якій наречена не бере участі, оскільки вона повинна перебувати годинами, одягнена в біле, мовчазна в кутку - живіт повинен округлитися, інакше її чоловік вважається мінусом. Рік за роком пухкий живіт дружини доводить його мужність. Отже, діти належать до клану батька. Що робити, якщо невістка не слухняна, якщо вона не мучиться з ночі до ранку, якщо вона не просить дозволу на хвилину вийти, якщо вона не приймає домашнього насильства, посиленого стресом війни, тоді її може відмовити чоловік і повинен повернутися до батьківського дому.
Вона втрачає своїх дітей, яких вона вже не має права бачити, чи вирішив це батьківський клан. Живіт їй ніколи не належить. Як і його серце. Вона теж нічого не успадковує. Право на спадкування мають лише хлопці. Вдова, а таких у цій країні багато після двох жорстоких колоніальних воєн, повинна вибрати: або я живу зі своїми дітьми, або я живу з іншим чоловіком. Якщо вона виходить заміж повторно, вона сама переїжджає до будинку свого нового чоловіка.
“Гідність жінок” підтримує розлучених та вдів у їхній юридичній боротьбі за повернення своїх дітей. У Чечні панує російська Конституція, згідно з якою діти майже автоматично доручаються матері. Але подати позов проти свого колишнього чоловіка або її клану означає означати заперечення адату, неписаного середньовічного кодексу поведінки. Якщо суд передасть опіку над дітьми матері, старший чоловік з батьківського клану може сперечатися зі старшим чоловіком з материнського клану: Ви забрали наших дітей і принизили нас. Ми помстимось, якщо ви не дасте нам відшкодування. У цьому випадку материнський клан повертає дітей, оскільки адат вище Конституції.
Право на любов, право на власну сім’ю та право вирішувати своє життя навряд чи існують для жінок Північного Кавказу. Чеченець може одружитися лише з чеченцем або, щонайбільше, з інгушем, хоча для вимогливої жінки мало підходящих кандидатів. Багато молодих чоловіків померло чи емігрувало. І в вибухових бомбардованих школах та таборах біженців в Інгушетії ті, хто залишився, отримали своє тіло і для всієї освіти переконання в тому, що жорстоке насильство є нормальним явищем.
Подружнє вбивство в Росії зросло вчетверо через чеченських ветеранів, писала російська газета "Коммерсант" на початку цього століття, в розпал другої чеченської кампанії. Травмовані війною солдати не отримують ніякої психологічної допомоги, вони реагують з люттю на найменшу досаду. Також у Чечні жорстокість війни та складні методи систематичних тортур, що практикуються в російських "фільтраційних таборах" (у Чечні там перебував кожен третій чоловік), спричинили ексцеси як у політичному, так і в приватному порядку.
Чеченське телебачення відображає моральний стан країни: коли Кадиров не читає молитви, він топче, висміюючи трупи так званих ісламських бойовиків. І ми бачимо, що оточуючі наслідують його приклад. Потім батько нації представляє новий конкурс краси, перш ніж відпочити від своєї виснажливої функції на чолі країни в обіймах нової міс Чечня.
Наприкінці 2008 року в Чечні було страчено сім жінок у віці від 18 до 30 років з кулею в голові. Відеофільм демонструє два з них, і чути голоси чоловіків, які говорять чеченською мовою: ти блудів зі мною; а ти зі мною. Потім їх вбивають перед камерою. Критика щодо них не чітка. Вони повії себе? Їх зґвалтували? Кому вони завдали шкоди? Мета цього відео - налякати - була досягнута, і вбивці залишаться безкарними.
Нурді Нухадсчієв, представник прав людини в уряді Кадирова, заявила, що жінки з племен, що живуть на пагорбі, повинні дотримуватися кодексу, а чоловіки в їх сім'ях, які обурені поведінкою своїх дружин, отримують справедливість. Те, що це були вбивства, вчинені членами їх сім'ї, для правозахисників здається малоймовірним. Тому що сім жінок були страчені за кілька днів у різних місцях і за одним і тим же ритуалом.
Примусове носіння фати є частиною дисциплінарних заходів, які вживає Кадиров, будь то в адміністраціях, у школах та у всіх громадських будівлях. І це суперечить чеченській традиції, згідно з якою за зовнішній вигляд жінки відповідає лише її сім’я. Нещодавно кадировці кидали фарбу на волосся жінок, які наважились вийти без завіси на вулиці Грозного. Цей барвник не миється, і жінка повинна стригти волосся. За словами Адата, жіноче волосся недоторкане для чоловіків поза сім'єю. Проте в Імперії Кадирова ніхто і ніхто не є недоторканим, крім нього самого. Це архаїчне суспільство, яке приділяє велику увагу клановій автономії, схиляється перед авторитетом однієї людини - різноробочого Путіна. Чоловік з Чечні відчуває себе приниженим і мстить жінкам.
Правозахисники змушені співпрацювати з відданими владі Кремля, які беруть їх гроші та стежать за їх роботою. Нурді Нухадсчієв подав до Думи пропозицію про заборону всіх НУО, які отримують фінансову підтримку із Заходу. Через двадцять років після падіння Радянського Союзу Захід відновлює свою роль ворога. У Грозному Російська Федеральна служба безпеки (ФСБ), яка співпрацює з ФСБ Чечні проти правозахисників, називає їх шпигунами на службі Заходу, переслідує і погрожує їм.
Тож або вони мігрують, або вони щоночі сплять в іншому місці - адже кадировзи з’являються на світанку, без попередження. Після вбивств двох правозахисниць Наталії Естемірової та Зареми Садулаєвої попереджають їхніх колег. Молодій Заремі Садулаєвій не тільки зламали кістки, але й чотири місяці вагітності її зґвалтували перед стратою - таким чином її плем'я посмертно знеславлено. Ось як це відбувається.
Смерть сама по собі вже не страшна, вона стала занадто буденною. Зарізаних «ісламістських терористів» показують безголовими як трофеї на чеченському телебаченні. Як підсумовує Ліпчан Басаєва: "Коли йдеться про викрадення людей та вбивства, ми маємо такі самі права, як і чоловіки". Вбивці Зареми Садулаєвої були викриті, впевнені, що їх безкарність триватиме вічно. Хоча президент Медведєв обіцяв притягнути винних до відповідальності, нічого не сталося.
У третю неділю вересня Кадиров святкує двовікову жіночу мораль: скоріше мертвий, ніж знеславлений. Мученики Даді-Юрту взяли на себе традиційну роль чеченських жінок на службі своїй батьківщині. Офіційні образи святкують цю прекрасну, вільну і горду чеченку, вольову і пристрасну, рівну людині, яка сама вирішує і яка має сильну особистість. Але для жінок, які відповідають цьому традиційному образу, для жінок, які займаються суспільством, ми хочемо лише однієї долі - зануритися у невиправну пасивність самогубства. Поряд з ісламістами, цих жінок вважають головною загрозою стабільності Грозного, настільки високо оціненою Путіним та його духовним сином. Грозний, цей некрополь, де вбивці живуть у повній безпеці.
* Автор цього тексту - журналіст і письменник. Вона була військовим кореспондентом у Чечні. Його останній роман "Die beste aller Welten" ("Найкращий з усіх світів"), опублікований у 2008 році виданням "Еберсбах", є бестселером у Німеччині. Ренс. www.brezna.ch
** Заради зацікавлених людей та їх сімей усі імена були змінені.