Мусульманська Іспанія та Сицилія - 35
Мусульманська Іспанія та Сицилія
Четверта частина. Аль-Андалус під владою Альморавіда: напруженість між ісламом та християнством посилюється
Повний текст
3 Коли мусульмани оселилися в цій благородній провінції, і Емір Абу-л-Хаттар відвів там житла арабським племенам Сирії, передавши їм третю частину продуктів земель (християн), що підпадають під пакт (му 'ahadun), ці племена оселилися там серед християн, які обробляли землю і жили в селах (qura) під керівництвом своєї релігії.
4 Ці християни мали знамениту церкву на відстані двох шпилів від міста (Гранади), навпроти воріт Ельвіри. (який) був унікальним за красою своєї конструкції та орнаментів; але Емір Юсуф нар. Ташфін, поступившись тардентському бажанням фукахи ', який дав для цього фетву, наказав її знищити. Ібн аль-Сайрафі сказав з цього приводу, що Гренадини пішли на його знищення в понеділок, в останній день Джумади II 492 року (23 травня 1099 р.). Його знесли зверху вниз, і кожен забрав щось із сміття та те, що використовувалося для поклоніння.
5 За правління Альморавідів, коли зброя короля Ібн Рудміра, ворога Бога, все ще перемагала - як відомо, Господь пізніше знищив свою владу в битві при Фрага- (християни) Пакт цієї провінції задумав надію пом'якшити їхню образу і встановити себе господарями країни. Тому, розмовляючи з Ібн Рудміром, вони відправляли йому лист за листом і месенджер за месенджером, щоб благати його про підготовку та заохочувати його приїхати до Гранади; потім, побачивши, що він вагається, вони змусили його представити реєстр, що містив імена дванадцяти тисяч їх найкращих воїнів. Вони також намагалися збудити його жадібність, описуючи йому все чудове, що ви знайдете в Гранаді, що робить її найкрасивішою країною у світі; вони говорили з ним про його велику Вегу, про його виробництва, про пшеницю, про ячмінь, про льон, про його велику кількість шовку, виноградних лоз, оливкових дерев, плодів усіх видів. Вони додали, що ця благословенна провінція, коли вона була завойована, стане для нього відправною точкою для завоювання інших.
6 [Прослідковується дуже довга розповідь про експедицію Альфонсо Батейлера, яка виїхала в листопаді 1125 р. Із Сарагоси, проходить через регіон Левантін і досягає Андалусії, щоб здійснити там моє довге збройне паломництво, позначене боями з мусульманськими силами, яке йому вдається побиття, але це не дозволяє йому напасти на Гранаду; багато моцарабів з Леванту та області Гранади приєдналися до армії, але сподіване повстання не відбулося, і наприкінці 1126 року государеві довелося повернути свої війська до Арагону, а за ним і багато мозарабів].
Переклад Р. ДОЗІ, Дослідження історії та літератури Іспанії в середні віки, 3-е вид., Томе I, Париж-Лейд, 1881, с. 350-361, з арабського тексту, реконструйованого за Ібн аль-Хатібом та Хулалом аль-Мавшією, який міститься у додатку XXVIII, наприкінці тієї ж роботи.
9 Я дарую вам увесь цей подарунок відповідно до того, що написано вище, і я підтверджую вам те, що ви маєте вільно, твердо і впевнено для себе та своїх дітей, усіх своїх нащадків і своїх нащадків. За винятком вірності, якою ти мені винна, і всьому моєму потомству на віки віків, амінь.
10 Статут, складений у червні ери 1164 року, у місті під назвою Альфаро, де був зроблений цей статут. Я царював з Божої благодаті в Кастилії, Памплоні, Арагоні, Собрарбе та Рібагорсі та на території Сарагоси. Єпископ Етьєн в Уесці, єпископ Етьєн в Сарагосі, єпископ Раймон в Роді, єпископ Санчо в Памплоні, ще один єпископ Санчо в Калахоррі. Граф Перш у Туделі. Дон Гастон в Ункастільо.
11 Я, Сан, за наказом мого пана царя написав цей статут і зробив цей знак своєю рукою.
Франсіско Хав'єр СІМОНЕТ, Historia de los mozárabes de Espana, Мадрид, 1903 (перевидано Amsterdam Oriental Press, 1967), додаток XI, с. 824-825).