На ваші позначки! (Архів)
Худне, спортивне, здорове тіло свідчить про високий рівень мотивації. З іншого боку, пам’ять про шкільний спорт у затхлих спортзалах у деяких викликає травматичні спогади. Музей гігієни в Дрездені зараз проливає світло на різні аспекти спорту.
Від Барбари Вебер
- електронною поштою
- розділити
- Твіт
- Кишеньковий
- Натиснути
- Підкаст
Більше на deutschlandradio.de
Посилання на dradio.de:
"Я можу сказати, що ті, з ким я займався спортом у віці 20 років, насправді є знайомими, друзями та друзями, які існували все моє життя і ніколи не припиняються".
Гюнтер Гебауер, професор філософії та спортивної соціології, Берлінський вільний університет.
"Я думаю, що навряд чи є той, хто залишає спорт абсолютно холодним. Кожен має якесь відношення до спорту. Наші перевірені шкільні уроки спорту подбають про це. Для багатьох це жахливий досвід, який залучає людей на все життя".
Клаус Фогель, почесний професор та директор Німецького музею гігієни Дрезден.
"Я грав у волейбол. Мені два метри чотири, що дозволило мені одного дня бути обраним волейболістом і грати у волейбол протягом десяти-дванадцяти років свого життя, був справжнім змагальним гравцем у Лейпцизькому спортивному клубі в 80-х. А сьогодні - так "Щодня я їду на велосипеді годину. Я їду на велосипеді від дому до Шаубюне і повертаюся ввечері, коли не йде дощ. Але це все".
"І це спорт?"
Ян Паппельбаум, художник-декоратор та Сюзанна Вернсінг, куратор.
Що таке спорт?
Вступ до виставки у першій кімнаті повинен поставити питання про те, що насправді є видом спорту.
Кураторка Сюзанна Вернсінг стоїть перед великою вітриною, що наповнює кімнату.
"Тому ми створили великий кабінет цікавих місць для занять спортом із спортивного обладнання, але таким чином, що не відповідає загальним галузям спортивних дисциплін".
Що це означає, стає зрозумілим відвідувачеві при більш уважному огляді об'єктів:
"Ми бачимо низку транспортних засобів, високотехнологічний вуглецевий гоночний мотоцикл, саморобний гоночний мотоцикл, старий ергометр, інвалідний візок. Ми переходимо від кривих шин на кулі, на гирі, шоломи, змішані під кульками, поруч із ударною кулею вішає огороджувальну маску. Потім ми переходимо від матеріалів шкіри та дерева до гімнастичного коня, від велосипедів та сідл від велосипедів до кінних сідлів, від гімнастичного коня до нерівних брусів, до перешкод ".
Ця суміш, яка на перший погляд дещо смілива, бентежить. Це теж повинно бути, адже організатори виставки хочуть поставити під сумнів закріплені моделі мислення. Вся конструкція працює виключно на формі, щоб насамперед розчинити звичний погляд на спорт, який базується виключно на дисциплінах та завданнях, і сказати: Що пропонує спорт? Які спортивні дисципліни ми знаємо, а потім подумайте, як можна поставити під сумнів ці спортивні дисципліни на наступній виставці.
Спортивні дисципліни - це умовність. Вони не трапляються в природі, як це. Спорт - це культурна техніка, рух - штучно створений людиною - за словами Гунтера Гебауера, який також написав есе в книзі, що супроводжує виставку.
"У спорті ви не бігаєте, тому що хочете вбити зубра, або тому, що поставили пастку для кролика або тому, що хочете втекти від ворогів, але ви йдете в підготовлене місце, спортивний заклад і робите там щось, що має культурну форму, Отже, ви біжите на певній відстані. Ви робите змагання. Ви виконуєте вправи. Тренуєтесь. Ви працюєте разом у групах тощо. Це те, чого ми ніколи не маємо в природному оточенні. Це культурні норми, які характеризують певні види діяльності, Наприклад, щось на зразок ста метрів, спринт, не зустрічається в природі, не трапляється ні в одному з корінних народів, не повідомлялося з кам'яного віку, це була лише цільова діяльність ".
Греки першими в історії передали спорт.
"Якщо ви подивитесь на це, то побачите, що велику подію святкували, разом із шануванням богів, Зевс як олімпійський бог був верховним богом в Олімпії, Аполлон у Дельфах тощо. Отже, у Греції було чотири місця проведення змагань. великі, так звані, ігри на вінки, були присвячені богу, і в цьому релігійному, пізніше можна сказати лише неміцно релігійному контексті, фестивалі проводились кілька днів, іноді кілька тижнів, з акцентом на спорт ".
І не тільки це. Подібно до сьогоднішнього спортивного висвітлення, ігри коментували і переможці визнавали:
"Це те, що супроводжували поети. Є гімни перемоги, але вони були доставлені на замовлення та за винагороду, нічого з цього не є настільки ідеалістичним, як уявляли в 19 столітті, але завжди були такі який звітував про гравців та переможців ".
Ідеалізація спортсменів та продуктивне мислення в античності відображається на спілкуванні з переможцями, говорить Гюнтер Гебауер:
"У нас є списки переможців з 8 століття до нашої ери. Це щось жахливе, що ми знаємо, хто там перемагав, у кожній окремій дисципліні Олімпіади. Тільки переможці передані, тобто це чиста культура перемоги, культура тріумфу". що зробило святкування переможця власним. І щось подібне було включено в міфічні казки. Це було представлено в скульптурах. У перші дні скульптури олімпійських чемпіонів були навіть зразком для представлення скульптур богів. Самі греки спочатку боги представлялися безтілесними, і лише припускали, що боги формувались у певних випадках в людській формі, а потім скульптури надавали їм форми олімпійських чемпіонів ".
"Багато спортивних дисциплін та різноманітність спортивного обладнання слід враховувати великою кількістю тіл у силуетній стіні в кінці кімнати, тож якою мірою сам спорт формує ці різні тіла".
"І зараз ми спробували розробити вісім архетипних силуетів людського тіла, від дуже великого, а це мій зріст у два метри десять, до дуже маленького, до інвалідів-колясочників, від дуже вузьких до товстих і, в основному, у всіх зараз ви повинні визначити, як з одного боку підходить інший і що ви самі вірите, яке тіло ви представляєте від тих, хто показаний тут, а потім повинен пройти цей шлях ".
Щоб потрапити до наступної виставкової кімнати, відвідувачі повинні знайти відповідний отвір, через який вони можуть прослизнути.
Як і слід було очікувати, це не проблема для дизайнера та куратора.
"У мене залишився лише справді великий один із двох метрів десять".
"Я повинен пройти через плавця".
Другий виставковий зал займає поточні дебати про здоров'я, красу та підвищення продуктивності. На органи впливають тиск постійного вдосконалення - явища, яке відіграє все більшу роль у нашому суспільстві, вважає спортивний соціолог Гюнтер Гебауер:
"Фізичне відіграє величезну роль у нашому суспільстві. Це пов'язано з тим, що наше суспільство в цілому ставить видимість, візуальність на перший план. Канон виконання надзвичайно змінився за останні тридцять-сорок років: стрункість, На перший план виходить молодість, здоров’я, демонструючи такі особисті якості, як енергія, витривалість, стійкість тощо. Це все цінності, які є фізичними та душевними, цінності, які не тільки мають бути чітко визначені на тілі, але вони проявляються на тілі, і вони надають інформацію про можливості та внутрішні якості людини ".
Здається, проблема не була абсолютно невідомою навіть у античності, як знущався сатирик Ювенал у першому столітті до нашої ери: Orandum est, ut sit mens sana in corpore sano - слід молитися, щоб у здоровому тілі був здоровий дух.
"Те, що в цьому вступі описано як боротьба із самим собою, потім веде до тематичної кімнати, де йдеться про принцип змагання у спорті, де мова йде не про боротьбу з самим собою, а про боротьбу з іншими, тобто як це працює Спорт насправді, з одного боку, про конкуренцію та опозицію, а з іншого боку, як створюються команди, засновуються ідентичності, національні особливості, в основному, що є політичним виміром у спорті ".
Ідентичності можна створити за допомогою одягу. Наприклад, організатори виставки представляють лижний костюм для збірної Швейцарії 1980-х років, який має візерунок, як швейцарський сир. Навіть полярники та альпіністи мають великі амбіції розташувати свій національний прапор спочатку на вимушеному саміті або в пункті призначення.
"Коли справа стосується змагань у спорті, з одного боку, ви повинні показати фізичне протистояння у спорті, а з іншого боку принцип справедливості".
Але справедливість гарантується лише в тому випадку, якщо всі мають однакові умови. Наприклад, це не стосується допінгу. Допінг карається відповідно і в змагальних видах спорту.
"У спорті результативність можна порівняти лише за умови, що у всіх однакові стартові умови, і передбачається, що суперник залишається фізично цілим. Проте у багатьох видах спорту є елемент фізичного протистояння та насильства, що загрожує організму".
. так куратор.
"Ось чому ми встановили ракетки з різних видів спорту на такій установці, як зброя, яка має напрямок вогню, націлена на тіло в кінці кімнати. Це лялька-борця, потім тренувальний пристрій для фехтування, який є ударною подушкою Посередині якого є серце. Поміж нами є різні експонати, які демонструють захист тіла в спорті, з одного боку, ряд захисних масок, а з іншого - різні захисні тіла, які захищають верхню частину тіла спортсмена ".
Деякі види спорту немислимі без певного насильства. Однак у спорті застосовуються інші правила, ніж у повсякденному житті.
Спортивний соціолог Гюнтер Гебауер:
"Ви повинні бачити дві сторони, це каналізація, але з іншого боку також є активація насильства. Футбольна гра або хокей на льоду, боксерський поєдинок, поєдинок у боротьбі тощо", певною мірою звільняють від насильства, що те, що зазвичай остракізується, наприклад, ляпас у обличчя, прямо вимагається на боксерських матчах, ударах ногою або сутичці на дошках у хокеї з шайбою тощо, це дії, які ми в звичайному житті припускаємо в підпіллі Потяг або автобус можна вважати жорстокими. У спорті вони є його частиною, і той, хто утримується від нього, очевидно є боягузом, недостатньо агресивним чи чимось подібним ".
Ось ця сторінка. З іншого боку, є правила, які, наприклад, у футболі, карають за насильство червоними картками. Це робиться для того, щоб насильство не перевищувало певного рівня.
"І це саме проблема сучасного спорту, особливо того виду спорту, за допомогою якого ви можете заробити багато грошей, який настільки сприймається громадськістю, що з одного боку ви повинні звільнити якомога більше насильства, тобто спортивні журналісти Раніше казали, що захист недостатньо агресивний, я просто почув це ще раз сьогодні вранці, команда не атакує рішуче, або вони не тягнуть аварійне гальмо, не ковзають, ви пропускаєте кров'яну палицю тощо в німецькій команді насильство потрібно, але воно не повинно бути занадто великим ".
Іноді про це забувають. Спорт також використовується як привід для насильства, наприклад, у футболі, де жорстокість уболівальників може загостритися поза стадіоном. Однак це не має нічого спільного із самим видом спорту, а є соціальним явищем, відірваним від відповідної спортивної події.
Остання кімната виставки поєднує в собі грайливі елементи зі споживанням та модою.
"Тут, в кінці виставки, що також є кінцевою точкою для відвідувача, де він може знову відпочити, де він знову може лягти на цю велику гору килимків, яка знаходиться тут, навколо окремих експонатів дивіться, це насправді знову про змішування спорту, про спортивний одяг, про те, як макет спорту перейшов у повсякденне життя, у повсякденний одяг, у повсякденні предмети, ми бачимо, що тут на полицях, у вітринах праворуч та ліворуч, які представляють собою суміш між музейною презентацією спортивного одягу та торговою презентацією у вітрині магазину до повсякденного одягу, цей перехід, коли ви вже точно не знаєте, зараз ви насправді в повсякденному одязі, повсякденному одязі чи спортивному одязі ".
А куратор Сюзанна Вернсінг додає:
"Так, і я думаю, що це частково насправді розворот, якщо порівнювати одяг з техно-сцени, наприклад, зі справжнім спортивним одягом сноубордистів. Техно-сцена, яка не претендувала б на спортивну сцену, ця технологія обтягуючих тіло, взята зі спорту, на відміну від одягу для сноубордів, який має особливо висячий одяг, який заперечує будь-який спортивний характер і каже, що, хоча ми досягаємо шалених показників, ми завжди надаємо собі вигляд невимушеності "Ми ніколи не сказали б, що ходимо на тренування, ми ніколи не показали б наш добре тренований організм відразу, але сам рух має певну прохолоду, якої ти насправді не бачиш, коли тренуєшся".
Ось ми дійшли повного кола: нерівні бруски і настінні решітки, добре відомі із затхлих тренажерних залів, все частіше поступаються місцем спортивним тенденціям. Вже сьогодні спортсменів-рекреаторів у фітнес-центрах більше, ніж у спортивних клубах. Тема способу життя. Задушливий блакитний спортивний костюм повинен покинути поле. На його місці споживання та мода, а також музика та мистецтво.