Наукові публікації Еліан Вієнно
Четвертий том цього дослідження досліджує десятиліття, котрі, від однієї імперії до іншої, завдяки поверненню монархії та республіки, бачили, як панування чоловіків над жінками консолідувалось до безпрецедентної міри до того часу у Франції. Складне та конфронтаційне завдання в суспільстві, де питання гендерної рівності обговорювалося з кінця Середньовіччя і де так багато жінок це демонструвало. Звідси безпрецедентне розгортання конституцій, законів, регулятивних заходів, псевдонаукових теорій, навмисно замовчуваного історичного дискурсу про жінок, а також словесне, фізичне та символічне насильство, покликане встановити новий порядок ... Подивіться решту
Жінки та література. Культурна історія • під керівництвом Мартін Рейд - Париж, Галлімард, Колекція Фоліо-есе, 2020
Унікальна компанія, плід оновлення гендерних досліджень у літературі, до якої я повернувся три розділи "Кінець Відродження". Це дослідження показує, що винахід друкарні (що функціонував у Франції з 1470-х років) призвів до безпрецедентної інфляції женоненависницького дискурсу, а також до посилення сварки, швидкої акультурації жінок із заможних верств населення, їх прогресивного доступу до друк ... І що інші соціальні та політичні фактори уможливили, незважаючи на посилення чоловічого порядку, вражаючу появу цього нового виду, який незабаром буде знущатись і боротися: автор. Більше інформації
Ми загалом вважаємо, що фемінізм виник у 19 столітті. Насправді саме наприкінці Середньовіччя з’явилися перші протести проти проекту приручення жінок, який духовенство (вчений клас) плекало і яке воно починало реалізовувати. Тисячі текстів свідчать про цей протест та реалізовані стратегії протидії йому, а також про бажання маскуліністів поглибити свою перевагу. Це виробництво почало пересихати лише в 30-х роках минулого століття, з поступовим доступом жінок до університету та до професій, заблокованих їх дипломами: період, коли серйозно захищати тезу про жіночу неповноцінність стало набагато складніше. Дивіться презентацію
З моменту суперечки щодо «інклюзивного письма», що вибухнула восени 2017 року, багато людей та установ вирішили змінити свої способи виступу чи спілкування. Результат кількох років досліджень та незліченних зустрічей з громадськістю, цей маленький посібник викладає вагомі причини, що дозволяють позбавити мову від маскуліністських норм і правил, які там були встановлені (іноді зовсім недавно). і написати світ, де кожен має своє місце, нарівні один з одним. Дивіться презентацію
Цей третій том досліджень, започаткований на початку цього століття, показує, що французи чоловіки та жінки практикували розвинені форми гендерної рівності в перші роки Революції, але також що їх ентузіазм щодо "відродження батьківщини" дуже швидко зіткнувся з рішучість еліт чоловіків, які прийшли до влади в липні 1789 р. Підкреслюючи "чоловічий привілей" майже у всіх областях, члени асамблей не визнавали, що жінки можуть підійміться до стенду, Але (читати далі)
Ні, чоловіче не переважає над жіночим ! Коротка історія опору французькою мовою - Donnemarie-Dontilly, видання iXe, 2014 ? нове розширене видання, 2017
Багаторічні зусилля граматиків, щоб маскулінізувати французьку, викликали сильний опір у тих, хто довгий час говорив і писав цю мову, не застосовуючи правил, що суперечать її логіці. Домінування чоловічої статі над жіночою закріпилося лише в кінці 19 століття, а іноді навіть пізніше, з обов’язковою освітою. Відтоді покоління школярів бурчали про те, що "чоловіче перемагає жіноче", і готують свій розум знайти нормальне панування чоловіків над жінками. (читати далі)
Франція, жінки та влада - Париж, Перрен, 2006 (Винахід закону Саліка, V-XVI ст.) та 2008 (Опір суспільства, 17-18 ст.)
Остання з найбільших західних країн, яка надала право голосу жінкам, Франція все ще намагається звільнити їм місце на посадах, що приймають рішення, незважаючи на оригінальне і, мабуть, сміливе законодавство. Іноді приписується таємнича "французька відсталість", причини такої ситуації сьогодні, особливо, є об'єктом табу. НасправдіФранцузький виняток не нова, і вона не завжди мала обличчя, яке ми знаємо. (Читати далі)
Маргарита де Валуа - це «Рейн Марго». Принаймні так ми називаємо це сьогодні і думаємо, що це знаємо. Персонаж, який увійшов у легенду задовго до того, як Олександр Дюма дав йому прізвисько, має, проте, мало спільного з політиком, вмілим переговорщиком, письменником, вченим, покровителем та неймовірно принцесою. де Медичі та перша дружина Анрі IV. (Читати далі)
Пролегомена підписана трьома редакторами, а потім - Інтерв’ю, шість статей та дві рецензії. Весь огляд в Інтернеті
Дочка, сестра і дружина п'яти королів Франції, Маргарита де Валуа (1553-1615) стала після її смерті першим автором бестселер з його Труси, опублікований у 1628 р., визнаний прототип і зразок плідного літературного жанру ... до того, як його захопила легенда і перетворила на "королеву Марго". Все своє життя, молода принцеса, то королева Наварри, то королева у вигнанні, і нарешті ? колись неодружений ? Королева Маргарита, реабілітована у своєму паризькому дворі, оточила себе жінками та чоловіками грамоти ... (Читати далі)
Що це бути чоловіком чи жінкою сьогодні? Що це було вчора? Чи правильно, що ми вважаємо "жіночим" чи "чоловічим"? Це циклічний, культурний, індукований традиціями та економічними імперативами, чи він глибоко вбудований в наші тіла і більш-менш нематеріальний? Ці питання частково такі ж старі, як і світ. Однак нині вони виникають у принципово новому контексті: що (Читати далі)
За три з половиною століття існування Академія доклала всіх зусиль, щоб зробити французьку більш чоловічою. Прапор прихильників "найшляхетнішої статі", цей пережиток абсолютної монархії веде хрестовий похід проти "фемінізації" з середини 1980-х років, незважаючи на мовні потреби суспільства, де прогресує гендерна рівність. у (Читати далі)
Називайте їх "друзями жінок", "жіночими чемпіонами", "винятковими чоловіками", "союзниками", "феміністами", "профеміністками" ..., чоловіки, прихильні до гендерної рівності, історично становлять більшого та більш активного когорта, ніж прийнято вважати. До Ренесансу ми їм завдячуємо всіма відомими текстами, які захищали тезу про рівну гідність обох статей, а потім ще раз (Читати далі)
З кінця Середньовіччя до перших десятиліть 20 століття Європа та, зокрема, Франція були ареною гігантських суперечок щодо місця та ролі жінок у суспільстві. Будь то приглушений чи жорстокий, чи має він серйозний або кумедний поворот, чи то звертається він до міркувань чи емоцій, чи це виражається в трактатах, брошурах, п’єсах, романах, картинах ... (Читати далі)
Контакт • Дослідження, зібрані та представлені Крістофом Донне, Ніколасом Матевоном та Еліан Вієнно ? Публікації ун-ту. з Сент-Етьєна, 2010
Від впливу між метеоритами та Землею, до взаємозв’язків між латиною, грецькою та івритом у середньовічних рукописах, до взаємодії лікарських клітин, яку наночастинки уможливлюють, існує багато способів «розглянути питання про контакт. Ще близько п’ятнадцяти інших можна знайти в цій книзі, розробленій для розуміння неспеціалістами, і яка представляє одні з найкращих досліджень, проведених сьогодні у Франції.
Луїза Лабе 2005 • Дослідження, зібрані Беатріс Алонсо та Еліан Вієнно ? Публікації ун-ту. з Сент-Етьєна, 2005
У 1555 р. Її опублікував ліонез невеликого видобутку Працює. Тонкий об'єм, виготовлений з Посвячене послання де вона закликала жінок "підняти собі настрій трохи вище своїх котів" Дебати про кохання та божевілля де вона пародіювала красномовство суду та висміювала модні ідеології, три Елегії і двадцять чотири Сонети де вона оспівувала щастя і біль кохання; за всім слідував букет данини, написаний найвідомішими авторами свого часу ... (Читати далі)
Новини від Жанни Флор • Сімнадцять досліджень, зібраних Діаною Дерозьє-Бонін та Еліаною Вієнно, за співпраці Режина Рейнольдса-Корнелла ? Париж, чемпіон Оноре, 2004
Надзвичайна детективна історія, історія якої Любовні рахунки від Jeanne Flore! Чи справді існував автор? Це була жінка чи чоловік ? чи група друзів? Яке місце відіграло суперництво ліонських друкарів у публікації цієї збірки казок, і яку частку вони відігравали у літературному та інтелектуальному житті 1530-х років? (Читати далі)
Елітна культура, масова культура та гендерна різниця • під керівництвом Женев'єва Сельє та Еліани Вієнно ? Париж, L’Harmattan, 2003
Чи спостерігалася у другій половині 19 століття у Франції особлива елітарна культура у відповідь на узагальнення державної освіти та промислову революцію, яка дозволила масове культурне виробництво? Чи був цей розрив посилений асоціацією між масовою культурою та жіночим, з одного боку, та елітною культурою та чоловічим, з іншого? (Читати далі)
Жінки влади: міфи та фантазії • під керівництвом Оділа Краковича, Женев'єва Сельє та Еліани Вієнно ? Париж, L’Harmattan, 2001
Французька політична та філософська сцена нещодавно відзначилася енергійним сумнівом щодо чоловічої монополії на суспільне життя та статус кво що забезпечує його розмноження. Але хоча соціологи, політологи та філософи почали розкривати передумови та механізми цього панування, культурне коріння відсторонення жінок від влади все ще залишається в тіні. (Читати далі)
Королівство Фемінія. Повноваження, обмеження, сфери свободи жінок, від епохи Відродження до Фронди • під керівництвом Кетлін Вілсон-Шевальє та Еліан Вієнно - Париж, Чемпіон Оноре, 1999
На зорі Ренесансу, в день заручин майбутніх Франсуа І та Клода Франції, захоплений сучасник виявив, що там "стільки дам та жіночих номерів, що здавалося, що королівство фемінія приїхав би ". Фемінізація публічної сцени справді є переважною характеристикою того періоду, який, як ніхто інший, бачив, як жінки змінювали одна одну в уряді і задавали тон Суду, але також блищали у релігійних справах, меценатстві, літературі ... (Читати далі)
"Люди народжуються вільними і рівними", - заявляли французькі революціонери більше двохсот років тому. Чоловіки так, жінки ні. Незважаючи на давню традицію участі у політичному житті, незважаючи на дуже активну присутність на революційній арені, незважаючи насамперед на кричуще протиріччя, вписане таким чином у свідоцтво про народження демократії, жінки були виключені з усіх політичних прав. (Читати далі)
Поміркувати над силами жінок за режиму Ансієна означає навмисне суперечити отриманим ідеям, які заважають нашому розумінню ролей, обмежень та успіхів жінок (відомих чи анонімних) між 16 та 18 століттями. Ця книга задає питання ? настільки важливий у наш час i досі так погано зроблений ? сила жінок та місця, які вони займали у сферах права, політики, праці, релігії та літератури, коли їх не очікували ... (Читати далі)
Жіночий театр має давню традицію, яка бере свій початок з епохи Відродження і яка перетворилася на багато жанрів, часто з великим успіхом. Ця антологія запрошує її на зустріч, починаючи з перших відомих французьких авторів: королеви Маргарити де Наварри, ліонської поетеси Луїзи Лабе та ведучої відомого салону путевин, Кетрін Де Рош.
Їхні роботи ведуть нас до дивовижного театру 16 століття, а потім у повному розпалі та змінах. Сестра Франсуа І була першою, хто вступив на цей традиційно такий чоловічий ґрунт; чуйна до ідей Реформації, сприятлива для свободи совісті, вона складала твори настільки ж оригінальні, як і сміливі. Вчена Луїза Лабе, зі свого боку, брала участь у дискусії гуманістів про античний театр, "сучасні" італійські жанри та сучасну філософію; його нахабна комедійна дискусія мала тривалий потомство. Нарешті, Кетрін Де Рош виявила себе в душпастирстві, трагікомедії, драматичних діалогах ... Ілюструючи винахідливість, багатство та різноманітність театру, що передує «класичному віку», ці троє піонерів об’єдналися також у своєму бажанні зробити - почув голос жінок. Це не найменший з інтересів, який сьогодні виявляється, коли їх читаєш ? або відтворити їх.
Еліан Віенно створила тексти Луїзи Лабе (Дискусія про кохання та божевілля) та Кетрін Де Рош (Тобіас, Вівчарка, Діалог Плацида і Северуса, Діалог Іриса та Пасіфея).
Два зібрані тут прозові тексти - єдині, які нам відомі. Вчення, Написаний незабаром після вдівства (1503) на благо її єдиної дочки-підлітка, є унікальним документом про освіту великих дам епохи Відродження. Короткий оповідання, що подає далі, ілюструє деякі її послання, висвітлюючи поведінку зразкової жінки у критичний момент Столітньої війни. Наповнені ідеями та досвідом, ці дві роботи свідчать про надзвичайну особистість Анни Французької, принципи, що лежать в основі її особистого успіху, її уявлення про небезпеку, яка загрожувала жінкам свого часу, і талант, який велика Маргарита Наварська перша, без сумніву, помітила.
Труси тут супроводжуються двома іншими текстами в прозі королеви: Декларація короля Наварри, яку вона написала в 1574 році від імені свого чоловіка, майбутнього Генріха IV, винного в спробі державного перевороту; та Дискурс про досконалість жінок [Вивчена та тонка мова], яку вона написала в сутінках свого життя, ставши тим самим частиною "жіночої сварки", що вирувала у Франції майже два століття ? але хто до цього часу її мало цікавив.
1999 рік
Ця книга та наступна були предметом нагородження Французької академії
У цьому томі зібрано півтисячі листів, перерахованих зараз королевою та її родичами (Катериною Медічі, Анрі III, Анрі IV ...), головними правителями Європи (Філіпп II, Елізабет Ір з Англії, Медичі ...), великі французькі сім'ї (Конде, Гіз, Монморансі, Невер ...), державні діячі (Бельєвр, Матіньйон, Віллеруа ...), його друзі (герцогині Узе, Рец, де Невер, Брантом) …), Його коханці (Шампваллон, Фуркево), його міста (Ош, Кондом, Уссон…) та його «слуги» (Пібрак, пані де Ноай…). Маловідомі епізоди, таким чином, виявляються над листами, такі як надмірно довгий "образ" 1583-1584 років, терплячі переговори з Генріхом IV та його міністрами з метою королівського "розмежування", стратегія, розроблена Маргеріт для повернення до Парижа після двадцятирічного вигнання в Овернь або політичної підтримки, яку вона надала регенту Марі де Медічі. Але також талант королеви дає змогу оцінити це листування, де найкрасивіші сторінки Труси часто зрівнюються і де розкриваються, поряд із естетичним, загальним для всіх творів, численними посиланнями ? тематичний, стилістичний, прагматичний ? що їх об’єднують.