Новий рік та досвід
Коли йому було близько 4 років, я запитав Джейкоба, чим би він хотів займатись, коли виросте. Він задумався кілька секунд і відповів мені простотою того, хто знає, чого хоче: "хлопчик з повітряним змієм". Відповідь була сповнена поезії. Я побачив у ньому свободу того, хто зосереджує свою увагу на вітрах, що дують високо. Багатство того, хто вміє грати. Творча інтуїція того, хто може вловити вітер у папірці. Але було також терпіння, щоб виростити повітряного змія. Коли вітри проти, потрібне терпіння і завзятість для бажаного підйому.
Згадуючи цей епізод зараз, я знаходжу у відповіді Якова бадьорість відкритості новому та терпіння його виконати. У вправі уяви є творча доступність для небаченого і нездійсненого. Але, щоб фантазія принесла свої плоди, необхідно також пожертвувати рутиною поруч із депресією.
Уява і рутина
Уява і творчі здібності пов’язані з дитиною. Бо він належить до нового. Він сам є істотою, яка несвідомо вривається у світ, який шукає і захищає порядок і зрозумілість. Дитина не повністю одужує за правилами сім'ї, культури, часу. Але його приручають. Все, що він має, - це новизна, фантазія, креативність та чудове. По мірі зростання золоті правила ефективності та відповідальності утримують нас на дорозі, що перешкоджає можливості досліджувати нові горизонти. І якщо ця жорсткість стає переважною, передбачуване дозрівання перетворюється на тимчасове старіння. Наче наприкінці підліткового віку на нас чекає впевнений старий, негнучкий і вічно схильний до можливої претензії на нове.
Терпіння «виростати» (Джеймс Хілман)
Ми ставимось до нового до амбівалентного ставлення. З одного боку, нас приваблює він, дивина, яка збагачує наше життя. З іншого боку, ми боїмося його, того, що може перекинутися в комфортному поселенні нашого життя. Таким чином, суспільство живе в напрузі між вирощуванням нового та обмеженням його. І потомством цієї напруги є діти та люди похилого віку. Дітей ви також можете знайти серед тих, кому за вісімдесят. Старійшин ви можете знайти серед п'ятнадцятирічних. Діти, які живуть лише планами та фантазією, але не навчилися терпінню та рутині для завершення проекту. Люди похилого віку, які мають досвід, які заздалегідь знають, про що йдеться, але цинічно відкидають все, що виходить за рамки того, що вони знають.
Пуер Сенекс
У такому суспільстві старі люди в нас будують плани лише на початку року. Ніби лише тоді нам дозволено добре розпочати. Той момент, коли ми присягаємо, що зробимо те, чого ніколи не робили раніше. Подорожуватимемо, читатимемо, худнемо, бігатимемо, вивчатимемо іноземні мови, візьмемо карту, створимо сім’ю, підемо в спортзал, будемо малювати, частіше їздитимемо в гори, частіше їздитимемо на море, відмовлятимемось до токсичних звичок. Решта року - це час, коли наші діти не дотримуються плану.
Свято народження Господнього стосується також Нового Початку, невидимого відкриття Божого шляху, який став людиною, щоб людина могла стати Богом (святий Григорій Назиєць). Божественна дитина, що народилася у віфлеємських яслах, робить можливим "добрий початок", який увінчує в духовних рамках сповіді прощення нашої відволікаючої жорсткості. Решта оповіді про Христа, згадувана як кожною літургією, так і цілим літургійним роком, стосується терпіння «виростати» (Джеймс Хілман), про прийняття до кінця самопожертви, представленої вознесінням на хресті.
Дозрівання потребує як відкриття нового, так і стабільності досвіду. Таким чином, найбільш підходящим архетипом для цієї теми зростання є не Батан, жорсткий антипод мінливості Дитини. Але це те, що стосується Старої дитини (Puer Senex), тобто Нового та Уяви, що супроводжуються стабільністю та терпінням. Орієнтуючись на таку модель, новорічні постанови можна виконувати в будь-який час, не зраджуючи необхідності їх виконання. Для цього потрібна лише фантазія і терпіння хлопчика з повітряним змієм.
Андрій Гайтенару
Останні повідомлення Андрія Гайтенару (переглянути всі)
Чи сподобалось вам прочитане? Чекаємо на ваші коментарі нижче!
ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ:
Національний культурний проект Росії
Конституція Румунії, стаття 33
(1) Доступ до культури гарантується відповідно до закону.
(2) Свобода людини розвивати свою духовність та доступ до цінностей національної та загальнолюдської культури не може бути обмежена.
(3) Держава повинна забезпечити збереження духовної ідентичності, підтримку національної культури, стимулювання мистецтв, захист та збереження культурної спадщини, розвиток сучасної творчості, пропаганду культурних та мистецьких цінностей Румунії у світі.