Огляд журналів
5 Біблія. ZEITSCHR. 50 (2006) 1. - Aufsätze. - Döhling J.-D. Die Herrschaft ertraümen, die Träume beherrschen. Herrschaft, Traum und Wirklichkeit in den Josefsträumen (Буття 37,5-11). (Мрії Йосипа самі по собі не мають богословського значення; саме герої оповіді надають це значення) с. 1-30. - Hicke Th. “Er verschlingt den Tod für immer” (Jes 25,8a). Eine unerfüllte Verheißung im Alten und Neuen Testament. (Очікування воскресіння перетворюється на вимогу до інших божественних обіцянок) с. 31-50. - Рейнбольд В. Das Matthäusevangelium, die Pharisäer und die Tora. (Напруженість між порятунком і законом змушує християнську спільноту визначитися) с. 51-73. - Бринк Л. Заклик генерала до своїх військ: Військова риторика Павла в 2 Кор 10: 1-11 5. (Тейл 2). (Видовище громадянської війни та непокори армії робить відновлення гармонії головною метою 2 Co.) с. 74-89. - Kleinere Beiträge. - Офрет П. У тіні твоїх крил я кричу від радості. Нове структурне дослідження Псалма 63. (Третя презентація будови псалму з перекладу Марка Жирара) с. 90-98. - Броер І. Neues zur Pauluschronologie? (Критичний аналіз певних хронологічних тверджень, викладених у дисертації Рут Шефер) с. 99-104.
37 ТОМІСТ (ТО). 69 (2005) 3. - Рейхберг Г. М. Аквінський про захисне вбивство: випадок подвійного ефекту? (Аналіз STh II-II, q. 64, a. 7 [про самозахист]: аргументація Томаса не зводиться до випадку подвійної дії) с. 341-370. - Джонс Дж. Д. Абсолютно простий Бог? Основи для читання псевдо-Діонісія Ареопагіта. (Три рамки для читання діонісійського корпусу про простоту Бога: неоплатонічний, схоластичний та візантійський) с. 371-406. - Важливий пан Екклезіальна екзегеза та церковна влада: Чайлдс, Птах та Аквінський. (Вивчення зв'язку між біблійною екзегезою та концепцією церковної влади у: B. Child, Biblical Theology of the Old and New Testaments, Minneapolis, 1993; S. Fowl, Engaging Scripture, Oxford, 1998; Thomas Aquinas, Comment of the Evangel Святого Іоанна) с. 407-467.
39 VIGILIAE CHRISTIANAE. 60 (2006) 2. - Ейзагірре С. Ф. “Passio Caritatis” згідно з Origen In Ezechielem Homiliae VI у світлі DT 1,31. (З огляду на непрохідність Бога, "пристрасть до милосердя" або "благодійність" належить до вже існуючого Логосу, за Орігеном) с. 135-147. - Хайнсдорф К. Der interpolierte Juvencus з Codex Augiensis 112 und Severus von Malaga. (Наприкінці XI століття Северус Малазький написав епос на основі Євангелій із інтерпольованого тексту Ювенка) с. 148-170. - Джоест К. Eine grass Ermahnung zum geistlichen Kampf: Короткий зміст Пахомса 4. (Текст та коментар до Листа Пахоме 4, поданий як твердий заклик до духовної війни) с. 171-200. - Деконік А. Д. Виправлення до критичного читання Євангелія від Фоми. (Сім конкретних виправлень на основі P. Oxy. 1, 654 та 655) с. 201-208. - Аллен П. Міжнародний маріологічний проект: тематичне дослідження листів Августина. (У своїх листах Августин відводить Марії менш важливу роль, ніж в інших своїх творах) с. 209-230.