Першою вболівальницею була маленька історія черлідингу
Флагманські фігури американського «фольклору», вболівальники, які заохочують свої команди перед іграми, мають більш складну спадщину. Створена чоловіками, їх дисципліна стала місцем антисексистської боротьби.
Опубліковано 02.07.2019 о 17:30, оновлено 08.02.2019 о 10:53
Соски Адама Левіна були не єдиним сюрпризом з останнього Супербоулу. Вперше двоє танцівниць приєдналися до команди вболівальників. І це не для підйому, а для інтерпретації тієї самої хореографії. Момент історичний, новина запалює американські ЗМІ як французькі. Гомофобні коментарі сипляться скрізь у соціальних мережах. Хіба черлідінг не повинен бути жіночим «видом спорту», бажано в роздягненому одязі? Це менш відомо, але першим вболівальником було в історії. чоловік.
Тоді ми в 1898 році, під час матчу американського футболу між Принстонським університетом та Міннесотою, який зазнає труднощів. На трибунах студенти кричать на весь край, щоб підбадьорити своїх гравців. Потім один з них, Джонні Кемпбелл, захоплює мегафон, щоб керувати співами прихильників. У наступних іграх вони складають невелику групу на краю поля, щоб підбадьорити натовп. Народжується черлідінг.
Історія черлідингу в картинках
Знакові вболівальники Далласських ковбоїв
Дисципліна розвивається потроху: до пісень додаються акробатика та знаки. Потім вболівальники обмежуються краєм стадіонів, де вони підігрівають натовп, щоб підтримати свою команду. Лише в 1928 році жінкам було дозволено брати участь, все ще в Університеті Міннесоти. Кількість жінок-послідовників швидко зростає, але другий розділ черлідингу все-таки написаний чоловіком: Лоуренс "Herkie" Herkimmer. Він є творцем знаменитих помпонів, найвизначнішого стрибка діяльності, особливо Національної асоціації вболівальників у 1961 році. На той час команди існували по всій країні.
У відео батько ведучого Джеймса Кордена проводить урок із вболівальниками Рама
Якщо чоловіки беруть початок у мистецтві помпону, жінки важать все більше і більше на місцях, зокрема Дарліські ковбойські вболівальники (DCC), які роблять історію. Танцівниці виступали на "Суперкубку" в 1972 році, а потім в 1976 році. Їх друга поява спричинила скандал: молодих жінок зняли зблизька камери CBS, достатньо для того, щоб глядачі чудово побачили кокетливий підморгування, до якого один спортсмен звертається. Потім клуб засипали скандалізованими дзвінками, підтвердженням сили телебачення та зростаючої аудиторії для спортивних змагань.
Переломний момент сексуальної революції
Президент Даллаських ковбоїв хоче покататися на хвилі. Вихід, спокусливі ляльки, прикуті до країв поля, він вирішує зробити з них повноцінних спортсменів. Сюзанна Мітчелл, його помічниця, призначена диригентом. Вона подвоює кількість танцюристів, змінює їх костюми, наймає хореографа і пропонує їм позувати для пін-ап плаката. На місцях фігури стають дедалі небезпечнішими, хореографії дедалі вибагливішими. Форма DCC, виставлена з лютого 2018 року в Національному музеї історії США, викликала різку критику з боку різних груп, як релігійних, так і феміністичних. Молоді жінки, вони присвячують квазікульт своєму вбранню і мають намір використати інтерес переважно чоловічої аудиторії, щоб привернути увагу.
У перші дні сексуальної революції та легалізації абортів ці спортсмени майже схожі на феміністичні активістки. Правила чіткі: вони повинні бути повнолітніми, освіченими, працевлаштованими на повну ставку або одруженими. Сюзанна Мітчелл допомагає деяким з них, жертвам домашнього насильства. Водночас вона накладає різкий контроль над їх вагою та зовнішнім виглядом на публіці, забороняє їм романтичні стосунки з футболістами. На карту поставлений імідж клубу, і, мабуть, це важливіше за свободу. Не зовсім феміністичний і не консервативний, ДКЦ описує образ свого часу в перехідному періоді. Їх історія зачаровує журналістів, істориків та режисера Дану Адам Шапіро, авторку документального фільму "Дочки до сексуальної революції" в 2018 році, незрозуміла історія вболівальників ковбоїв Далласа.
Стандартизація, невеликими кроками
Оскільки вони танцюють у роздягненні та усміхаються всіма зубами, вболівальники перетягують образ непостійних та запропонованих дівчат. Ці професійні спортсмени, часто з класичного танцю або гімнастики, також зазнають сексуального насильства. "Виступ на спортивних заходах - це лише незначна частина їхньої посадової інструкції", - написав репортер газети New York Times у квітні 2018 року. Їх також просять забезпечити непривабливий аспект роботи: взаємодія з людьми. Вболівальники на матчах та рекламних акціях події, де намацання та сексуальні домагання є загальним явищем ".
Насильство, на яке клуби не реагують, свідчать свідчення вболівальників, зібрані американським щоденником. Всі засуджують недостатню підготовку та всюдисущий закон мовчання, який підтримується страхом втратити роботу. Але, потроху, як і в інших професійних секторах, це слово звільняється. Все більше і більше вболівальників засуджують насильство, яке вони зазнають, і роль сексуального об'єкта, до якого вони відчувають себе обмеженими.
Минулої весни опитування запитало американців про їхнє сприйняття вболівальників. О, сюрприз: більшість чоловіків не вважають свою форму «занадто провокаційною». Вони також хочуть, щоб вони могли вільно позувати "зухвало" у своїх особистих соціальних мережах після звільнення вболівальниці, винної в публікації фотографії, яка вважається зухвалим, в її особистому акаунті в Instagram. Здається, вболівальники можуть демонструвати шкіру, але лише за запитом.