Перспективи афроамериканців - “Їх”, або місце чорношкірих у творчості Єлизавети

Різні точки зору на афроамериканців

Куточок художньої літератури

Повний текст

Звичайно, вони завжди були навколо нас, повністю половина «ми» були «ними». Про них розповідали анекдоти; їхня мова була наслідувана. Чи ми відчували доброзичливість до них, незважаючи на все це? Так, і справжня прихильність теж заводила справжні дружні стосунки, хоча й рідкісні. І хоч такі речі могли бути прихованими, існували випадки справжньої любові.
Розмови про них йшли заниженими голосами, щоб не "нашкодити їхнім почуттям". Вони завжди були б десь поблизу, щоб почути, прибрати чи приготувати їжу, або зайти, щоб запитати про те, що ми хотіли зробити. "Ніколи не кажи" нігер ", - попередила моя мати. "Навіть якщо люди це роблять, ви не повинні цього говорити. Скажіть "кольорові люди". " (Спенсер, 1998, 145.)

3 "Пейзажі серця" багаті спогадами, які просто ілюструють складність зв'язків, що об'єднують білих і чорношкірих, що мова йде про стосунки його матері з кухаркою Лорою, про впевненість у тому, що чоловік робить все з свого батька, що останній не зможе обійтися без нього після звільнення. Спогади про минулу епоху, але не ностальгічне побудова ситуації, коли всі ладнали і любили один одного. Спенсер не тільки дуже добре фіксує близькість та відстань між двома перегонами, що її назва „Їх” висловлює чудово, але вона показує, наскільки білі люди забули про більш конкретні аспекти ситуації та про те, що вона мала нестерпним, на двох прикладах: відкриття, що вона зробила непристойні житлові умови зарезервованими для слуг сім'ї, і епізод, який надихне її на її роман "Голос за дверима", опублікований в 1956 р.

Найбільший жах, який я пам’ятаю за все своє життя, був через Лауру. (.) Тієї ночі сталася невимовна річ. Ми нічого про це не знали, але безпосередньо перед сном до дверей, із темряви, покликав нас голос. Це була Лора, якась молода чорна людина з нею, не пам’ятаю хто. Вона навряд чи витримувала. Вона була покрита страшними фіолетовими плямами, скрізь просочуючись кров’ю. У неї було щось біле, як наволочка, обмотане навколо голови. (Спенсер, 1998, 146)

4 Перебуваючи в місті, Лору зупинила біла жінка, яка попросила її випрати одяг з машини. Лора відмовила, чоловік Бланш прийшов до неї ввечері, витіснив її та вдарив шипованою дошкою, поки його дружина висвітлювала сцену. Єдине, що міг зробити містер Спенсер, це посадити Лору в поїзд, щоб вона не загинула, якщо залишилась би в місті. Спенсер ніколи не зможе забути "її голос, коричневе домашнє обличчя Лори, матері Дж. Сі, зігнуте від її зусиль, щоб взагалі витягти будь-які слова, і жахливі сині сліди навколо кривавих отворів нігтів". (Спенсер, 1998, 146)

5 Голос за чорними дверима в романі звучить не від жахливо побитої жінки, а від чорношкірого чоловіка, який прийшов до шерифа за захистом, бо поранив білого чоловіка під час бійки, намагаючись захиститися. Той факт, що чорна людина, яка потребує захисту, вночі заходить до чорних дверей і просить її - це символічна ситуація, яка для Спенсера належить досвіду багатьох білих південців. Це дозволяє йому по-справжньому творити, надаючи довіру сюжету, повністю контрольованому його уявою. Найкращим доказом є те, що підхід чорношкірого чоловіка не є щирим і зроблений для того, щоб затримати шерифа, щоб змусити його програти на наступних виборах.

1 За допомогою цієї сцени Спенсер демонструє свою оригінальність, коли вона пародіює парадигматичну сцену, екс (())

“Ми з містером Таллантом пов’язані між собою через те, що його тато зробив зі мною. Він не втратив би мене, і не дозволив би мені принести шкоду заради чогось у цьому світі. Він мій головний захист у цьому житті. Це, і він платить мені за те, що він змушує мене робити. За деякі роботи він заплатив мені 200 доларів. Ви візьмете ту ніч, коли я був із вами в тюрмі. Це він мені за це дав ". (Спенсер, 1986, 122)

13 Насправді Dozer має одну мету: залишитися в живих і використовувати білих людей, якщо це відповідає його інтересам. Як він розповідає Керні, молодому політику, який зрадив Харпера:

"Вони багато говорять, вони все одно підуть відзначати X у виборчому бюлетені на користь людини, як ти, котра каже, що хоче утримати мене від позначення X під час іншого голосування, але мені цікаво, що я, Беквіт Дозер, я все ще живий. Мене навіть не втекли з міста. Ви використовуєте негритянське питання для голосування, містере Вулбрайт, але для мене це питання, чи моя шкіра на спині, чи прикрашає двері сараю ". (Спенсер, 1986, 323)

14 Стратегії виживання чорношкірих різноманітні. Вони завжди мають чітке усвідомлення необхідності завжди бути на сторожі і ніколи не довіряти білим, будь то прості люди, які інстинктивно знають, як уникнути конфлікту, або маніпулятор, як Дозер. Чорношкірі завжди на полях, популяція, яка повинна залишатися на місці, відведеному їй за традицією білого порядку, яке не може терпіти найменшого відхилення. Саме тому, що більшість сюжетів зосереджуються на поведінці білих, цей роман був жорстоко критикований жителями півдня, які звинуватили Спенсера в зраді.

2 Пожежа вранці, Нью-Йорк: Додд Мід, 1948; і Цей кривий шлях, Нью-Йорк: Додд, Мід, 1952
3 Роман значною мірою був написаний у 1953-1955 рр. За рішенням В. Брауна. Топека датується 1954 роком.

16 Реакція жителів півдня була викладена в 1970 році Флойдом Уоткінсом у невеликій книжці "Смерть роману: Чорне і біле" в недавньому південному романі, в якій він розглянув близько сорока романів, написаних між 1954 і 1970 роками і якимось чином маючи справу з расова проблема. Список не є вичерпним, велика кількість цих романів, безсумнівно, були заслужено забуті, але він, тим не менше, включає твори Вільяма Фолкнера, Роберта Пенна Уоррена, Карсона Маккаллерса, Ширлі Ен Грау, Вільяма Стайрона і, звичайно, Голос ззаду Двері. Теза Воткінса проста:

За винятком кількох випадків, негри мають людські цінності, а білі - ні. Раса розрізняє добрих хлопців і поганих так точно, як біло-чорні капелюхи у старих західних фільмах. В руках південно-білих авторів роман став зброєю, оберненою проти власної раси. (Воткінс, 1970, 2)

17 Уоткінс систематично критикує, об'єднуючи образ чорного та образу білого в цих романах, і закінчує своє дослідження главою про відчуження письменників-зрадників своєї батьківщини та відповідальних за смерть мистецтва. Вправа трохи легка, тому що Уоткінсу легко знайти карикатурні ситуації в певних романах, явно спрямованих на читачів, готових прийняти редукційну презентацію расової ситуації наприкінці 1950-х та на початку 1960-х рр., Тим більше готовий прийняти оскільки новини були багаті на приклади расистської та насильницької поведінки з боку політиків, поліції та південних мас. Вражає, однак, те, що в 1970 році, коли писав у 1970 році, цей шановний рецензент так бракував суджень, заколисуючи цілу продукцію в один мішок, бо зачіпав тему раси. Судження Уоткінса щодо "Голосу задніми дверима" остаточне: виклад усіх ситуацій, пов’язаних з чорношкірими та білими, є упередженим, що стосується Спенсера, вона ганьбить власний стан.

18 Яка користь від посилання на есе, яке є скоріше брошурою, ніж серйозним дослідженням? Цілком просто тому, що патріотична сліпота, яку демонструє Уоткінс під час читання, правда, ряд романів, що дають карикатурне зображення расової ситуації, дає змогу зрозуміти відмову від роману Спенсера такими людьми, як Дональд Девідсон, її магістр з Університету Вандербільта які підтримували та заохочували її на початку кар’єри. Написання цього роману, який був схвалений критиками на національному рівні, розглядався як акт зради суспільству, з якого Спенсер. Але для неї цей роман став приводом для необхідного усвідомлення:

4 Інтерв’ю між Е. Спенсером, з одного боку, та Елізабет Пелл Бродвелл та Рональдом Веслі Хоагом з (.)

Я хотів написати роман про протистояння рас на місцевому рівні. Я не намагався встати і оголосити, що перевищую цих персонажів, і тому міг написати проповідь під виглядом роману. Насправді, я відчував, що реакція багатьох персонажів певним чином була моєю. Я пробивався з ними всю справу. Поки я працював над цією книгою, я знову чув у своїй свідомості цілі розмови, які пройшли повз мене і які я ніколи насправді не аналізував. Я почав слухати ці внутрішні голоси, людей, які говорили те, що я безперечно приймав усе своє життя; і раптом я опинився під допитом. Я вперше зрозумів, наскільки обурливими були ці речі. Написати цю книгу для мене було цілющим досвідом. (Prenshaw, 1991, 61-62) 4

5 У місці, де немає ангела, Нью-Йорк: Макгра-Хілл, 1967 р. Та в Нічних мандрівниках, Нью-Йорк: (.)

19 Це також був травматичний досвід, який ознаменував розрив з її громадою, розрив, без сумніву, сприяв її перебуванню в Італії та одруженню з англійцем, за яким вона пішла до Канади, де вони прожили близько тридцяти років. Віддаленість від Півдня надала її роботі більш космополітичного характеру, а її бажання зрозуміти світ, як вона заявляє в інтерв'ю, змусило її викласти у фантастиці своє сприйняття катаклізмів, що вплинули на американське суспільство, про що він сказав. -воєнна чи молодіжна опозиція війні у В'єтнамі5. Однією з домінуючих тем її постановки в "Голосі за дверима" є усвідомлення героїнею своєї необхідності утвердити свою особистість в умовах суспільного тиску. Південь залишається частиною своєї роботи, особливо новинами, але не расовою ситуацією, якщо не випадково.

Що потрібно знати про нашу натовп, так це те, що ми ніколи не вступали в розмови про "негритянське питання". Ми говорили про негрів так, як завжди, як і люди, по одному. Вони були навколо нас, завжди були, жили навколо нас, чекали на нас, ділилися нашим життям, виховувались з нами, годували нас, готували для нас, сумували і раділи з нами, змушували нас сміятися, красти у нас, копати наші серйозний. Але коли проблеми почали виникати на нас після «Свободи-вершників» та заворушень на Оле-міс, ми вирішили про це не говорити. (Спенсер, 2001, 180)

6 Оповідач усвідомлює, наприклад, той факт, що мати Неллі належить до різниці (.)

21 Оповідач може лише зауважити, що ця страусина політика не витримує тиску подій. Майстерність Спенсера полягає у створенні інтуїтивного оповідача, здатного сприймати всі тонкощі соціального життя6, і сприйняття подій, які виходять за її межі, супроводжується питаннями про силу її стосунків.

22 Наведена вище цитата повідомляє про цитату з "Пейзажів серця", подану на початку цієї статті. Справжній південний письменник Спенсер не зміг або, вірніше, не бажав обійти стороною расове питання. Голос за дверима - один із великих романів п'ятдесятих років, який з часом читається як одна з найчесніших спроб зафіксувати, як жителі півдня його покоління розглядали расову ситуацію та виклики, з якими вона стикалася. Спенсер не зробив цю проблему своїм бізнесом, і вона не приховувала її. Завдяки “Бізнес-підприємству” та “Пейзажам серця” вона елегантно показує, що ця центральна проблема життя півдня постійно присутня в її свідомості та проблемах просвічених жителів півдня, але що лише врахування всіх складових освіти в широкому розумінні, Південці його покоління та його середовища справді могли б допомогти сказати невимовне.

Бібліографія

Фолкнер, Вільям, 1929. Звук і лють. Нью-Йорк: Random House.

Спенсер, Елізабет, 1986 (-1956). Голос за дверима. Нью-Йорк: Ейвон.

Спенсер, Елізабет, 1998. Пейзажі серця. Нью-Йорк: Random House.

Фолкнер, Вільям, 1929. Звук і лють. Нью-Йорк: Random House.

Спенсер, Елізабет, 2001. Південна жінка. Нью-Йорк: Сучасна бібліотека. (- «Маленька коричнева дівчинка»: 1957: «Нью-Йорк».)

Prenshaw, Peggy Whitman, ed., 1991. Бесіди з Елізабет Спенсер. Джексон: Університет Міссісіпі, преса.

Уоткінс, Флойд К., 1970. Смерть мистецтва. Чорно-біле в недавньому південному романі. (Меморіальні лекції університету Мерсера Ламара). Афіни: Університет штату Джорджія.

Примітки

1 Цією сценою Спенсер демонструє свою оригінальність, оскільки вона пародіює парадигматичну сцену, відверто обов’язкову вправу у представленні расової ситуації та насильства білих: безпеку брехливо звинувачених чорношкірих може забезпечити лише чесний білий тюрма . Подібну сцену ми знаходимо, зокрема, в "Вторгненні в пил" Вільяма Фолкнера (Нью-Йорк: Випадковий дім, 1948) та "Вбити пересмішника" Харпер Лі, (Бостон: Ліппінкотт, 1960).

2 Пожежа вранці, Нью-Йорк: Додд Мід, 1948; і Цей кривий шлях, Нью-Йорк: Додд, Мід, 1952.

3 Роман значною мірою був написаний у 1953-1955 рр. За рішенням В. Брауна. Топека датується 1954 роком.

4 Інтерв'ю між Е. Спенсером, з одного боку, та Елізабет Пелл Бродвелл та Рональдом Уеслі Хоагом, з іншого, відбулося в 1980 році.

5 "Ні в якому місці для ангела", Нью-Йорк: Mcgraw Hill, 1967 р. Та "Нічні мандрівники", Нью-Йорк: "Пінгвін-вікінг", 1991 р. Його робота включає, крім п'яти цитованих вище романів, два коротких романи, дія яких проходить в Італії, "Світло на площі", Нью-Йорк: McGraw Hill, 1960, Knights and Dragons, New York: McGraw Hill, 1965, а також The Snare, New York: McGraw Hill, 1972 і The Salt Line, New York: Doubleday, 1984 р. П'ятдесят або близько того новел, які вона написала, були переважно перевидані в The Stories of Elizabeth Spencer, New York: Doubleday, 1981. The Southern Woman, про яку вже згадувалося, включає 22 оповідання, опубліковані в попередній збірці, та шість новин, опублікованих нещодавно в журналах.

6 Оповідач усвідомлює, наприклад, що мати Неллі належить до іншої епохи, коли расові відносини базувались на почутті обов'язку перед слабкими і де слова не мали однакового значення. Отже, "Коли місіс Тауншенд сказала" негр ", це було не так, ніби хтось із нас це сказав. Вона повернулася через століття до слів, до тих часів, коли «не» було хорошою граматикою. "Ніггер" для неї просто означав "чорний" ".
(Спенсер, 2001, 168) Місіс Тауншенд представляє, як і її дочка, певну аристократію, яка знає, як вийти за рамки расових забобонів.