Петру Караре - восьмиріччя (IV)
Будучи докторантом (я жив у гуртожитку N1, вдвох з колегою-математиком), я отримую повістку одного дня: з’явитися наступного дня, о цей час, за цією адресою, до суду. Ла. суд? Для чого: суд? Оскільки гуртожиток знаходився навпроти центральної в'язниці (скоріше, як в анекдоті з Абрамовичем, який жив навпроти в'язниці, після чого він "переїхав" навпроти власного будинку), вони приходять у тривозі трохи раніше призначеного часу і знаходять є ще двоє таких, як я, з цитатами, але ніхто не знає, до чого його покликали. Ми в холі. Ми гуляємо навколо. Ми боремось. Ми робимо всілякі припущення: для цього, для цього.
Нарешті з’являється клерк. Відчинено. Залазь. Після нього перший, потім другий колега по стражданню. Моя черга. Я дивлюся. Я показую цитату і. Чекаю, щоб з’ясувати, що. Я вчинив вбивство.
- Чому б вам не звільнити камеру. додому?, клерк пронизує мене своїми сталевими очима.
Звільнення? Чому: звільнити? І. куди мені йти?, - шепоче він мені на вуха. І він мені пояснює:
- Проректор університету пише (і показує мені статтю), яку ви не хочете звільняти.
Лише тоді я здивувався: це було сказано с. мій докторський ступінь. Термін закінчився. Три роки пройшли. Чудовий сир я зробив! Докторе, я не приїхав. Теза Ребреану була відхилена. Це після того, як мого наукового керівника, професора Василя Коробана, виключили з університету. За націоналізм.
Ось так мене і викинуло на вулицю.
Це була весна 1958 року.
Тим часом мені вдалося одружитися. У мене було і. дитина. Моя дружина працювала вчителькою в країні, я в Кишиневі. Розсіяна сім'я. Фондовий ринок відвик. Зарплата - йок. Бродячий. З майбутнім. бездомний. нещастя.
Кілька місяців безробіття (було літо!). Блукання містом. Як ненормальний. Це було моє перше. SHIPWRECK, як би я називав їх пізніше, бо за ними йшли інші.
Петру Задніпру, головний редактор нещодавно заснованого журналу сатири і гумору "CHIPĂRUŞ", бачить мене під час прогулянки, мого старого знайомого, і запитує: "Що з тобою?" - "Це сталося зі мною!" І я називаю це дріб’язковістю. "Приходьте до нас, до Чіпаруша!"
Ось так я приземлився в тій чудовій редакції новин, де знайшов оточення та команду найприємніших і близьких душею, серед яких і PETRU CĂRARE. Або, насамперед, Петру Караре, який був, посмію сказати, серцем публікації та невичерпним джерелом доброї волі та вибухових вибухів жартів, жартів, жартів, каламбурів, снобів.
Для того, щоб підсилити цікавість кінцевого читача, я приведу бренд SAID Cărare, який мав на меті манію поставити тоді (але й зараз!) Де це було, але, особливо, де цього не було, всілякі неологізми/гіперурбанізми в мові та письмовий. НЕЗАБАЧНИЙ СКАЗАНИЙ КАРАРАН!
Ось воно: КРАСИВИЙ БЕРЕГ. Або навпаки, якщо хочете: КРАСИВА БЕРЕГА.
До речі, ти не відчуваєш чудового натяку нижче? Що? На КРАСИВОМУ БЕРЕГУ, де ми всі жили. Ха-ха-ха!
Черговий жарт, такий же кумедний. Але я повинен сказати вам, що все існування Петру Караре, принаймні, наскільки мені відомо, є лише захоплюючим набором, дозвольте мені сказати, справ PĂCALĂ. Я просто був захоплений усім, що він робив, як він поводився, які слова виходили з його вуст - все було лише гумором, іронією, сарказмом, сатирою. Я відтворюю максиму, яку я відкрив, прочитавши книгу про життя і діяльність Йоганна Себастьяна Баха, правду, яка вкралася в мою пам’ять і яку я часто повторюю, коли мова йде про долю творчої людини або її роздуми про митець. Оскільки ця книга була німецьким автором, я відтворюю підпис в оригіналі:
„Wem die Kunst das Leben ist,
Dess Leben ist eine Kunst ”.
Сподіваюся, я не зробив занадто багато помилок, бо цитую по пам'яті, не маючи книги під рукою на даний момент.
"Для кого мистецтво означає життя,
Його життя - це мистецтво ".
Я писав великими літерами з великої поваги та неперевершеного захоплення не лише Бахом, а й незрівнянною німецькою мовою, завдяки якій я пізнав цю надзвичайну Істину.!
Повернемося до нашої доброї і дорогої Петру Караре, яка і сьогодні є прекрасним віком. І якщо ми згадали його природу та спосіб життя, як я його знав у той час, коли ми працювали разом у "Chipăruş", я можу розповісти вам багато кумедних та кумедних випадків та подій, але я зупинюсь лише декілька.
Ми, молоді автори, тобто майбутні письменники, заробляли свій шматок хліба через різні редакції, у видавництвах.
І ось, хтось на ім’я Пола Дарі, Бог його благословив, він і сьогодні має звичку чи, мабуть, велике задоволення, часто, навіть дуже часто дзвонити на Караре, а не передати щось важливе для нього, або обмежитися чвертью годиною розмови, але, коли він затягувався і настільки ж витягнувся, він зберігав це і продовжував тримати.
Яким шляхом він пішов? Візьміть трубку: "Так, я слухаю тебе, Поле". А Павло дає і дарує. Шлях слухає, як він слухає, ось приходить обід, Пол продовжує говорити. Шлях ставить приймач на стіл, одягає тренчкот, заходить до їдальні в місті, піднімає стіл, повертається до редакції, підвішує френч на вішалці, сідає, піднімає слухавку, прикладає до вуха: «Так, так, Поле, я слухаю тебе ". А Пол Дарі продовжував говорити і говорити.
Інший. Раз на місяць там проходила майстерня, де всі придумували ідеї для карикатур на найгарячіші питання. На засіданнях також були присутні художники, які мали виготовити відповідні пластикові зображення. Звичайно, було багато інших жартів, які викликали гомерівський сміх. Серед авторів карикатур серед художників були покійний Ігор Вієру, Глебус Сайнчук, Мерега та інші. Так сталося з Ігорем Вієру: як хтось сказав жарт, усі сміялися - Ігор Вієру залишався. досі. Жодного промінчика посмішки принаймні. Приблизно через два тижні наш Ігор з’являється в редакції, і, переступивши поріг, входить, вибухуючи сміхом. "Чому ти смієшся, Ігоре?", - запитує його Петру Караре. У вас є новенька лавка? Розкажіть швидко! » А Ігор там: «Ні, ні! Я сміюся з того, що ти сказав. останній раз!" І знову сміятися, сміятися. На що Караре: "Це означає, що цей жарт був чудовим, якщо він дійшов до Ігоря".
І менш смішний випадок, тим більше, що він дивиться на мене особисто. Я їду один раз у трохи довшу виїзну екскурсію, і в цей час лист із мого села приходить до редакції. Це був критичний сигнал для президента колгоспу. Тема: оскільки село на той час не було електрифіковане, там був мотоцикл, який просвітив штаб-квартиру колгоспного лічильника і. це все. Але що зробив президент? Він також встановив кілька лампочок. Де? Від його будинку на узбіччі до офісу. Автор листа, мій однокласник, звернувся до мене з моїм листом, але, як мене не було, редактор передав його Караре. Шлях його готує, розміщує в цифрах, з’являється журнал.
Скандал! Коли я їду додому, в село, президент зустрічає мене і піднімає галас, чому я збентежив його перед усім районом? "Я допоміг вам утримати ваш будинок від руйнування, коли ваш батько потрапив до в'язниці". Правильно, він нам допоміг, але як я можу виправдатись перед ним? Я кажу: я не видавав, це робив інший працівник редакції.
І інші, інші кипарисові події.
Але найбільший з них відбувся в серпні 1959 р., Коли ми, ті, хто піддав тотальній критиці за відхилений стан справ у суспільстві, але особливо у сфері національної культури, залишені нашим керівником, бос був у відпустці, номер бомби, який, вибухнувши, перекинув COVATA на всю редакцію, і нас, майже всіх нас, вигнали з служби, розкидаючи, як курей бодапрост, кого і де він схопив.
Це була справжня сварка з молодими і молодими пагонами національної свідомості, що з’явилися і намагалися утвердитися в період відносної лібералізації соціально-політичного та культурного клімату після смерті тирана Сталіна та після початку того, що було евфемістично названо хрущовською відлигою., коли стали можливими прямі культурні та літературні контакти з Румунією і цензура дещо послабила, але лише очевидно, як це було доведено у випадку з "CHIPĂRUŞULUI".