Піст і місяць Рамадан Дні посту заборонені
Дні заборонено постити
Є деякі повідомлення, які чітко забороняють голодування в певні дні. Це:
(1) Свята (ідентифікатор): Усі науковці погоджуються, що така посада заборонена. Будь то обов’язкова чи добровільна посада. Умар сказав: "Посланець Аллаха заборонив нам постити протягом цих двох днів. Що стосується свята переривання посту, він має на меті перервати піст [місяця Рамадан], а що стосується свята жертви, то ви повинні споживати те, що жертвуєте ". (пов'язані з Ахмадом, ан-Насаї, ат-Тірміді, Абу Давудом та ібн Маджа)
(2) У часи ташріка (три дні після свята жертви, ід аль-адха): Пост не дозволяється три дні після свята жертви. Абу Хурайра повідомив, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) послав 'Абдуллу ібн Худхаку, щоб зробити таке повідомлення на шахті:' Не пости в ці дні. Вони для вас, щоб годувати, пити і пам’ятати Аллаха ». (переказав Ахмад з хорошим ланцюгом ораторів)
Ібн Аббас розповів, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) послав людину, щоб оголосити: «Не пости в ці дні, бо ти повинен їсти, пити і радіти з сім'я." (ат-Табарані згадав про це в al-’Awsat)
Школа S haf’iyyta дозволяє постити в дні ташріка якщо для цього є вагомі причини (наприклад, для складання присяги, прощення або відновлення втрачених днів після Рамадану). В іншому випадку, якщо немає вагомих причин, цей тип посади заборонений, з цієї точки зору немає розбіжностей. Школа S haf’iyyta застосовувала ті самі міркування, на які апелювала, коли доводила, що молитви, які мають певну мету, дозволяються, коли вони зазвичай заборонені (наприклад, привітання з мечетью тощо).
(3) Постити заборонено лише в одну п’ятницю: П’ятниця для мусульман подібна до щотижневих свят, і тому в цей день забороняється поститись. Більшість вчених вважають, що це скоріше відмова, ніж повна заборона.
Якщо людина поститься за день до або після нього, або якщо він припадає на день, присвячений посту (наприклад, 13-й, 14-й і 15-й дні місяця) або в день `` Арафа або '' Ашура, то піст цього дня він не відхиляється.
'Абдулла ібн' Амр повідомив, що Посланець Аллаха увійшов до кімнати, де був Джувайрія Бінт аль-Харіт і в п'ятницю постився. Він запитав її: "Ти вчора постив?" І вона сказала: "Ні". Потім він запитав її: "Ти маєш намір завтра постити?" І він сказав: "Ні". І він сказав: "Тоді перервайся". (переказано Ахмадом та ан-Насаї з хорошим ланцюгом ораторів)
Амр аль-Ашарі розповідав, що чув, як Посланник Аллаха сказав: "Будь обережний, п’ятниця - твоє свято, тому не пости, якщо ти не постив напередодні або не маєш наміру постити. день після неї ". (переказано Аль-Баззаром, з хорошим ланцюгом ораторів)
Алі порадив нам: "Хто хоче постити, повинен робити це в четвер, а не в п'ятницю, п'ятниця - це день, присвячений їжі, напоям і поклонінню". (оповідає ібн Абу Шайба, з хорошим ланцюгом оповідачів)
У двох Сахіх (про Бухарі, відповідно мусульманина), Джабір розповів, що Пророк сказав: "Не пости в п'ятницю, не постуючи ні напередодні, ні на наступний день". У мусульманській версії сказано: «Не вибирайте лише п’ятницю ввечері [англійською мовою у четвер ввечері] як особливу для здійснення молитов. Крім того, не обирайте виключно п’ятницю як день посту, якщо тільки це не припадає на день, коли ви регулярно постите ».
(4) Постити заборонено лише в одну суботу: Буср ас-Сальмі повідомив від своєї сестри ас-Сами, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: "Не пости в суботу, якщо це не піст. [Не пости], і якщо ти не знайдеш нічого [з’їсти], збережи принаймні кілька шкірок винограду або гілку дерева, щоб жувати їх ”. (переказано Ахмадом, ан-Насаї, ат-Тірміді, Абу-Давудом, ібн-Маджею та аль-Хакімом. Аль-Хакім сказав, що він є сахіхом, виходячи з умов, які накладає мусульманин, тоді як ат-Тірміді сказав, що це хасан .)
Ат-Тірміді сказав, що людині було неприємно обирати суботу днем посту, що було днем поваги до євреїв.
Протирічивши попередньому оповіданню, Умм Саламаха стверджувала: «Пророк раніше постив у суботу та неділю більше, ніж в інші дні. Він любив говорити: "Ці [суботи та неділі] - свята багатобожників, і я люблю відрізнятися від них" "(Розповідає Ахмад, аль-Байхакі, аль-Хакім та ібн Хузайма, який сказав: про те, що він шахи ).
На підставі попередніх доказів ханефітії, шаф’їїтії та ханбаліті стверджують, що неприємно постити в суботу. Малікіти знову відрізняються від них Гадіс це доказ проти них.
(5) Заборонено постити в "сумнівний день": Амар ібн Ясір сказав: "Той, хто поститься в сумнівний день [1], не слухається Абу аль-Касіма [Пророка]". (оповідають ан-Насаї, ат-Тірміді, Абу Давуд та ібн Маджа).
Посилаючись на природу цього виступу, ат-Тірмідхі сказав: “Це так хадіс Хасан-Сахіх. Багато з тих, хто навчився, діють згідно з ним. Так вважають Суфьян ат-Таурі, Малік ібн Анас, «Абдулла ібн аль-Мубарак, аш-Шаф’і, Ахмад та Ісхак. Всі вони ненавидять людину, яка поститься в "день сумнівів". І я також вважаю, що якщо хтось поститься в такий день, який виявляється місяцем Рамадан, навіть у цих умовах він повинен бути відновлений пізніше. Якщо такий день припадає на період, протягом якого він зазвичай поститься, то йому дозволяється постити ". (пов’язане „групою“). Абу Хурайра повідомив, що Посланник Аллаха сказав: "Не вітайте місяць Рамадан, постячись за день-два до того, як настане день, коли хтось постить нормально".
З посиланням на це хадіс, ат-Тірміді сказав:Гадіс це є Хасан-Сахіх і вчені поводяться відповідно до цього. Їм не подобається людина, яка поспішає до Рамадану постом напередодні [його прибуття]. Якщо хтось поститься в певний день, і це припадає на "сумнівний день", на їхню думку, не проблема постати в цей день ".
(6) Заборонено постити кожен день в році: Забороняється це робити, оскільки протягом року бувають певні дні, коли людині забороняється поститись. Посланник Аллаха сказав: "Немає нагороди тому, хто дотримується посту". (переказано Ахмадом, аль-Бухарі та Муслімом)
Якщо людина перериває свій піст або у свято ('id) і в дні ташрік, тоді його безперервне голодування більше не вважатиметься неприємним. Коментуючи це, Ат-Тірміді сказав: "Група вчених вважає щоденний піст неприємним, якщо він включає свята [‘Id al-Fitr,’ id al-Adha] та дні ташрік. Якщо хтось ламає роботу в ці дні, те, що він робить, перестає бути неприємним, і його робота вже не ціла протягом усього року ". Це вчені Малік, Еш-Шафі, Ахмад та Ісхак.
Пророк подарував Хамзі аль-Асламі багато днів посту, кажучи: "Пости, якщо хочеш, і переривай свій пост, якщо хочеш". (це хадіс згадані раніше [2])
(7) Якщо чоловік жінки присутній, їй забороняється голодувати, за винятком її дозволу: Посланник Аллаха заборонив жінці поститись, якщо її чоловік був присутній, поки вона не отримала його дозволу. Абу Хурайра повідомив, що Пророк сказав: "Жінка не повинна постити [навіть] жодного дня, якщо присутній її чоловік, якщо вона не має його дозволу, крім місяця Рамадан". (розказано Ахмадом, аль-Бухарі та Муслімом) Вчені інтерпретували цю заборону як заборонену і дозволили чоловікові припинити піст своєї дружини, якщо вона постила, не запитуючи її дозволу і якщо він [чоловік] бажає. займатися з нею коханням. Очевидно, це справедливо для будь-якого дня, крім Рамадану, і в цьому випадку дружина не потребує згоди свого чоловіка. Подібним чином, якщо вона постила без її дозволу, бо не була присутня, коли вона повертається, чоловік має право закінчити її піст.
Якщо чоловік хворий або не може мати інтимних стосунків, дружина більше не потребує його дозволу на пост, як ніби чоловік не був присутній.
(8) Забороняється постити кілька днів поспіль, нічого не їдя [аль-вішал]: Абу Хурайра повідомив, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: “Не роби аль-вісал.Він сказав це тричі, і люди дорікали йому: "Але ти робиш аль-вісал, Посланник Аллаха! " І він сказав їм: "Ви не такі, як я в цьому плані. Я ночую в такому стані, але Аллах годує мене і напоює. Присвятіть себе справам, які ви можете робити ". (переказано Аль-Бухарі та Муслімом)
Вчені вважають, що ця заборона означає, що перед нами неприємна річ. Ахмад та Ісхак сказали, що голодування дозволяється до обіду до світанку, якщо немає ваги для швидших. Ця точка зору базується на тому, що Аль-Бухарі зберігав під владою Абу Саїда аль-Худрі: «Посланник Аллаха сказав: аль-вісал. Якщо хтось із вас наполягає на пості протягом декількох днів поспіль, не приймаючи їжі, він може продовжувати свій піст [після заходу сонця] до часу їжі до світанку. "
[1] Наприклад, це може статися, коли люди не впевнені, це останній день Шаабану чи перший день Рамадану, оскільки вони не бачили Півмісяця і хочуть лише постити, щоб бути впевненими.
[2] Повний текст хадіс це: Асма розповідає, що Хамза ібн ‘Амр аль-Асламі присвячує тіло і душу посту і якось запитав Посланника Аллаха, чи може він постити, коли подорожує. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав йому: "Пости, якщо хочеш, і припиняй постити, якщо хочеш". (переказано Аль-Бухарі та Муслімом)