Піст як самообслуговування та протест проти божевілля споживачів недільний папір - євангельський на 360 градусів
Ісус не любив їжу. Тим часом слово обійшло. Деякі з ворогів називали його "поїдачем і винним п'яницею". Коли в Кані закінчується вино, він дивним чином закуповує величезну кількість хмільного напою. На відміну від послідовників подвижника Хрестителя Іоана, учні Ісуса не знали правил посту. Одного разу вони навіть зривають колоски пшениці в суботу, бо вони голодні. І Ісус прямо це схвалює. Відомі історії про годування розповідають, як він не тільки живив маси духовно і духовно, але й забезпечував задоволення їх фізичного голоду. Ісус знає, що їжа та пиття поєднують тіло та душу.
Лише один раз у Біблії записано, що Ісус постився. Відразу після хрещення в Йорданії він вирушає в пустелю і залишається без їжі протягом 40 днів. Це надзвичайний піст, граничне позбавлення, яке може перенести людина. Чому Ісус робить це? Аскетизм заради аскетизму йому чужий. Він не є високопродуктивним духовним спортсменом. Але він знає, що бувають випадки, коли ми мусимо порожніти, щоб Бог міг наповнити нас, щоб ми могли змінитися і бути готовими до чогось нового. Час у пустелі служить його інтенсивному очищенню, збору та підготовці до його публічного виступу.
Сьогодні лікарі та терапевти дотримуються думки, що випадкові лікування натщесерце можуть допомогти детоксифікувати ваше тіло та душу та переорієнтуватися, якщо дотримуватися певних правил:
Регулярне спорожнення кишечника (клізми або проносні засоби), велика кількість рідини (неприправлений овочевий бульйон, розведені фруктові соки, мінеральна вода) і повільне відновлення споживання їжі після посту, а також велика кількість фізичних вправ і невеликий стрес.
Суворе голодування мало сенсу під час звичайного робочого часу і належить до «захищеного» середовища. Це може бути корисно для тіла, душі та духу. Опорожнення служить життю. Отрута виводиться назовні, щоб ціла людина могла відродитися. Я брав участь у таких тижнях посту кілька разів, а потім, як правило, почуваюся надзвичайно бадьорим і неспаним. Монастирі та конференц-центри пропонують супутні пісні реколекції, де основна увага приділяється духовній частині посту. Насамперед, «спорожнення» дає шанс на нові враження від себе та від Бога. Піст і молитва йдуть разом. Ісус практикував це і рекомендував учням як засіб для важкого психологічного та духовного тягаря (демонічне володіння).
Великий піст - це запрошення зректися того, від чого ми (можливо) залежимо
Одне з наших сучасних слів для "одержимості" - це залежність. У пошуках щастя та здійснення, в якийсь момент багато з нас стають непомітно залежними. Це соціальне явище, яке, можливо, ніколи не траплялося в таких масштабах. Скажу прямо: нам навіть не потрібно запитувати, чи ми залежать від чогось, просто від чого. Залежність означає, що моя потреба в певній речовині або певній поведінці бере мене в таке володіння (одержимість!), Що я більше не можу регулювати цю потребу з голою волею.
Існують залежності, пов’язані з речовинами, такі як фіксація алкоголю, їжі, солодощів, нікотину, таблеток або грошової та матеріальної безпеки. І існує "поведінкова" залежність: робота, порядок, миття тіла, секс, стосунки та успіх. За останні роки особливо розлади харчової поведінки різко зросли серед молоді (анорексія та булімія). Маркетинг життя, споживчий терор та соціальна холодність, ймовірно, будуть головними причинами, чому люди або "споживають" себе (анорексія), або "закопують" своє тіло їжею (булімія) - обидва є повзучими формами самознищення.
Великий піст між Попільною середою та Великоднем - це запрошення відмовитись на сім тижнів від того, від чого ми (можливо) залежамо або чим можемо стати. Щоб це з’ясувати, потрібна щирість. Чи є щось, без чого ви не можете обійтися - принаймні протягом семи тижнів? Якщо є щось, без чого я не можу жити, то я залежний. Пост - це також необхідний протест проти всюдисущої брехні, що споживання робить вас щасливими.
Піст дозволяє нам заново відкрити дрібниці, які не продаються
Йдеться не про смертю, а про те, щоб стати чутливим до найнеобхіднішого. Що для мене справді добре? Хороша книга, досвід природи, довга прогулянка, ще раз написання особистого листа, відвідування самотньої людини, церковна служба. Йдеться про перевідкриття дрібниць, які неможливо придбати.
Ось чому піст закінчується святкуванням. Ми можемо скопіювати це у наших співвітчизників-мусульман, які святкують блискучий фестиваль наприкінці посту Рамадан. Для нас, християн, Великдень - це фестиваль, до якого ми готуємось постом і відреченням: оновлення життя, подолання культури смерті через незнищенне Боже життя.
Все однобоке та крайнє було Ісусові чужим. Він запрошує нас до життя, в якому нам більше не доведеться турбуватися про те, щоб щось пропустити. Ми можемо перенести часи самотності та порожнечі, бо знаємо, що нас люблять. Нам не потрібно споживати чи наповнювати себе. Нам не потрібно уникати реальності. Нам дозволено жити пильним і щасливим. І це включає в себе і те, і інше: бути готовим подолати нестачу - і бути вільним насолоджуватися, святкувати - і екстазувати, як на весіллі в Кані. Є час для обох.