По чи жах мови (архів)

До цього часу залишається незрозумілим, чому Едгар Аллан По помер від марення в лікарні Балтимора у віці лише сорока років. Автор щойно закінчив книжкову екскурсію, у нього були плани одруження, але в той же час він зробив заповітні розпорядження з передчуттям творчого випалення.

електронною поштою
розділити
Твіт
Кишеньковий
Натиснути
Підкаст

Як ти стаєш Едгаром По? Дитина бідного актора залишилася сиротою у віці трьох років, його батько втік з сім'ї, а мати померла від туберкульозу. Едгар виріс прийомною дитиною в сім'ї купця Джона Аллана в Річмонді, штат Вірджинія. Вісімнадцятирічний хлопець розривається зі своїм прийомним батьком, змушений кинути навчання через нібито марнотратство і вступає до армії. У 1832 році він дебютував в оповіданні, виграв нагороду і відтоді заробляв на життя редактором Південного літературного вісника Балтимора. У 1836 році він одружився зі своєю кузиною Вірджинією, якій ще не було 14 років. Оскільки на той час не було звичаю виплачувати авторам роялті за їхні книжкові публікації, домогосподарство страждає від горезвісної нестачі грошей. Коли він не тягнеться до пляшки, поет дотримується лаудануму, тобто настойки опію, `` панацеї '', яка була у вільному доступі до Першої світової війни, як аспірин сьогодні. Передчасна смерть Вірджинії, також через туберкульоз, По пережив менше трьох років.

Така життєва сила, хоч би якою вона не була сформована переживаннями покинутого та померлого, не є необхідною передумовою авторства.

У своїх багатогранних дослідженнях гамбурзький філософ і письменник-фрілансер Томас Колмер насамперед викриває несвідомі шари в текстах По, протиставляючи їм біографічний підтекст. Наприклад, історія на зразок Der Massenmensch показує По, з одного боку, як соціального критика, який нападає на машиноподібну природу людей у натовпі, як вони живуть. "Атомізація", - пише Колмер, - "психологічне, сексуальне, соціальне та комунікативне зубожіння чітко визначається у блукаючому зомбі, описаному По". З іншого боку, текст можна розшифрувати як пошук автором біологічного батька, який залишив сім’ю.

Крім того, самого По називають психоаналітиком avant la lettre, дослідником свого роду "антарктики душі". За словами Колмера, По задумав "кричуще повернення репресованих" у "Чорному коті", оскільки "потяг до самознищення" сформульований у повісті "Альба неправоти". Цей "гібрид есе та інтегрованого оповідання", як кажуть, є прикладом для "неявної антропології та психології" По, у певному сенсі "попередньої роботи для психоаналізу" пізнього "Фрейда, його моделі конфліктної подвійності життя та життя, яку часто сприймають як скандально песимістичну так звані інстинкти смерті ".

Висловлювання Колмера читаються найбільш послідовно, коли він повертається до центральної теми своєї книги, а саме до мотиву голосів, звуків, криків і мовчання, говоріння та немовлення (неможливість говорити) у текстах По. Це вже можна знайти в ранньому оповіданні з промовною назвою «Втрата дихання».

У 1933 році, у своєму психоаналітичному дослідженні По, Марі Бонапарт інтерпретувала незліченну кількість померлих або мертвих жінок у роботі американки як ознаку того, що автор символічно розробив некрофільні бажання, тобто сублімував їх, Колмер представляє не передбачуваний пошук померлої матері, а саме той Конфлікт По з його прийомним батьком протягом усього життя є центром його розслідувань. Джон Аллан, який завжди був присутнім як друге ім'я Едгара По, навіть якщо лише як початковий А., ні прийняв поета, ні залишив йому нічого з його спадщини. "Для По, ключовим моментом у вирішенні його образи та (якщо це можливо) її подолання було в його навичках письма". Відповідно, Колмер інтерпретує історію Зрадницьке (краще: лепет) серце як вбивчу фантазію помсти По, що стосується купця Джона Аллана.

Виходячи за межі індивідуальної біографії, Колмер визнає в По прагнення "стати батьком самого себе", створити себе. Цим, я маю на увазі, він називає претензію, таємну головну весну кожного поета чи художника, який заслуговує на це ім’я. "Жах мови" у назві досліджень Колмера слід розуміти як жах мови. Зі своїми мовчазними дійовими особами, які відмовляються розуміти спілкування, По повстає проти мови - в якості Закону, Бога, Батька, універсального засобу обміну та гаранта розуму. "Це" деспот ", - цитує Колмера Дельоза і Гваттарі [читати: Гаттарі] "," хто створює голос і письмо - Джон Аллан зіграв цю роль з По. Боротьба з батьком - це боротьба з мовою проти мови, боротьби за власну (заперечення батька) мову. "Ортодоксальний" фрейдист, як Марі Бонапарт.