Придурки, які керують нами », Фредерік Лордон (Les blogs du Diplo, 19 березня 2020 р.)
Звичайно, я не кажу це - ні. Це Клод Асколович. Точніше, Клод Асколович повідомляє слова а "Друг-пульмонолог". У той же час ви можете відчути, що він їх трохи схвалює. Це не зовсім він говорить, але це ніби. У будь-якому випадку, всі папери респектабельності мають належний штамп: журналіст із «Франс Інтер» та «Арте» навряд чи міг би бути в порядку. І ось раптом, без попередження, ось він говорить, або дозволяє їм говорити про наших правителів як про «мудаків».
Але створення архівів не було б повним, якби ми не додали цю послідовну, промовисту та синтетичну насамперед втручання Мартіна Гірша, директора AP-HP газети de France 2 у суботу ввечері: "Я прошу всіх французів застосовувати заявлені заходи". Мартін Гірш, пройшов без переходу від знесення до благання.
Є нульові менеджери, а отже, є і журналісти-епсилони: ті, хто починає кричати на "мудаків", коли трапляється катастрофа. Тобто трохи пізно. Інші люди вже давно кричали "мудаки", але, Боже, весь цей радикалізм! Все це насильство ! Демократія - це мирні дебати, далекі від крайнощів (які перетинаються). У France Inter, на Arte, at Світ і до Звільнення, причина в назві місії: насильство стосується населення, обмеженого жовтими пристрастями, або божевільних "ультралівих". І ось раптом, одного дня: "мудаки".
Проблема великих катастроф - фінансової, ядерної, охорони здоров’я - полягає в тому, що вам краще побачити їх здалеку. Тобто, ризикуючи кричати "мудаків", коли все йшло добре, а точніше, коли все здавалося будь добре - по мірі зростання лиха в тіні. Озброєння та постійне переозброєння фінансів, отже, фінансові кризи, в тому числі після 2007 року: мудаки. Знищення школи, університету та досліджень (особливо щодо коронавірусів, як це не іронічно): мудаки. Знесення державної лікарні: о так, там ви, кляті мудаки. Поява пляшок з дезінфікуючим гелем на виборчих дільницях, навіть незважаючи на відсутність у них медсестер: поза категорією.
Нарешті, "поза категорією", це легко сказати. Тому що і на передній сраці неспотворена конкуренція є жорстокою. Великобританія, яка має те саме вдома, виявляє невелику кількість першої стратегії, заснованої на побудові "групового імунітету" - тобто, в перспективі періодичної епідемії, дозволити навмисно заразити 50-60% населення широко розподілити там утворення антитіл з метою «наступного разу». Однак ми можемо зіграти в "груповий імунітет", наприклад, із сезонним грипом, але не з чумою. Де між ними коронавірус? Здається, це занадто багато в середині. Досить у будь-якому випадку, щоб грати в "регульоване поширення", а не стримування суворий, в кінцевому підсумку призводить до сотень тисяч смертей - 510 000 у британській справі, згідно з оцінкою у звіті Імперського коледжу. Тут консеквенціалістська філософія (1) має важку руку і щедрий дух жертви - але для інших, як завжди.
Але конспіративний орган радикальних лівих, Ле Фігаро, вчить нас, що є багато підстав вважати, що перша відповідь французького уряду була сильно пройнята, не кажучи так очевидно, жертовною стратегією "групового імунітету" - "звичайно, буде чимало загиблих, але це для майбутнього порятунку громади ». Настає момент, коли в Парижі та Лондоні ми усвідомлюємо, що "кілька смертей" будуть скоріше горою смертей. Звідси і досить жорстокий перехід від коледжної поезії до збройного ув'язнення. Звідси також легітимне питання про те, наскільки це ставить нас на відкриту шкалу експантерів економки.
Зрозуміло, що в таких умовах моральної неміцності уряду потрібно закликати до "війни" та "національної єдності". Дозвіл на найменший виїзд протесту загрожує перетворитися на загальну пожежу. Насправді, солідарність, яку Макрон робить зі своїм просвічуючим тремоло, і яка насправді є дуже необхідною, жодним чином не означає бути солідарною з ним - просто: між нами. У цих умовах нічого не віднімається від обов'язку поглянути і свободи сказати: "мудаки", якщо це виявиться.
Навпаки, точно, крім цього гумору, нічого або майже. Клод Асколович не Франція Інтер - коли він буде, ès якості і від свого імені він скаже "мудаки" біля мікрофона, навіть від "друга", а не від їх особистого акаунта в Twitter. AT Лібе, донедавна нас глузували з думки, що обвал фондового ринку може бути використаний як аргумент проти пенсійної реформи - цих непокірних людей. В Світ, будь-яке сумнівне ставлення до неолібералізму в цілому в цій ситуації рівносильне захопленій відрижці у "Велику ніч".
Але відмітною рисою всіх сучасних пропагандистів є те, що почуття огиди приходить до них пізно - якщо воно з’являється. Ви насправді ніколи не знаєте, як далеко повинен зайти домінант, щоб вирвати початок повороту, початок допиту загалом. Але це не має значення: "глобальні питання" задають собі інші, численніші і з часом все менше і менше спокійні. До цього часу смертність неоліберального капіталізму між азбестом, фармацевтичними скандалами, виробничими аваріями, самогубствами France Telecom тощо була надто розпорошеною, щоб спільне сумління могло рекапітулювати їх за загальною причинно-наслідковою системою. Але тих, хто приїжджає на фургонах, ми не будемо їх ховати, як лайно в кота. Вони будуть сховані подалі, тим більше, що лікарі вже місяцями говорять про крах лікарняної системи, і населення їх чує. Коли вона починає розуміти, чия "страшна відповідальність" полягає в цьому краху. Час політичної відповідальності насувається, і це теж може бути "жахливим".
Насправді пандемія сьогоднішнього формату є фатальним випробуванням для всієї логіки неолібералізму. Це зупиняє те, що вимагає цей капіталізм, щоб постійно тримати в шаленому русі. Перш за все, він нагадує очевидний факт, що суспільство, будучи колективним утворенням, воно не функціонує без колективних конструкцій - їх зазвичай називають державними послугами. Вбивство державної служби, підприємство, яке невпинно переслідували всі ліберали, які тридцять років безперервно змінювали один одного при владі, але до безпрецедентного ступеня здійснювали кліки Макрона-Бузина-Бланкера-Пеніко та всі їхні жалюгідні менеджери. це не те інституційне вбивство коли справа стосується державної служби здоров'я - де слова знаходять своє значення із найсвіжішою жорстокістю. У грудні 2019 року на банері гостинних демонстрантів було написано: «Держава вважає копійки, ми будемо рахувати загиблих». Ми на місці.
Зараз ми говоримо "мудаки", але не помиляємось: це все одно може бути поблажливістю. Хто знає, якщо скоро ми не скажемо щось інше.
Насправді, вся ця сила, якби він залишився на гідність у два центи, мав би підтримати вже оголошене перед публікою лихо, визнати, що нічого не зрозумів ні про те, що означає жити в громаді, ні про це що називали часи. За цих умов він повинен був понизитися до рангу тимчасового слуги, який фактично відповідає за ситуацію, щоб оголосити, що він піде з посади, як тільки криза пройде. Всі розуміють, що це не зовсім той шлях, яким мають намір піти «ті, хто править нами». Скажімо їм у будь-якому випадку, що на цьому шляху їх чекатимуть на повороті.
(1) У моральній філософії позиція "консеквенціалістської", як випливає з назви, судить про моральний вибір відповідно до їх наслідків: якщо, наприклад, потрібно пожертвувати одним життям, щоб врятувати п'ять, то там виявляється чіткий баланс наслідків. його рахунок. Протилежна позиція, що називається "деонтичною", судить не за наслідками, а за принципами: тут, наприклад, святості в принципі єдиного життя. Отже, консеквенціалістська філософія - це філософія жертви, тоді як деонтична філософія категорично відкидає жертовну логіку.