Принимая твилу; BeitHesed
Нещодавно у нас була незвичайна служба, на якій наш брат Саша, який прийняв саржевий ліс, засвідчив перед зібраним народом своє покаяння та бажання служити Господу.
Проповідь нашого пастора була присвячена цій темі:
Я буду говорити за Сашу. Я хотів би дати йому слова з псалма 15 до віршів 8-10: «Я завжди бачив Господа переді мною, бо Він був зі мною зі мною; Я не буду вагатись. Тому раділо моє серце та язик; Навіть тіло моє спочине з надією, бо ти не залишиш моєї душі в пеклі і не побачиш, як твій святий загине. "
І ви знаєте, що цікаво 2000 років тому, на фестивалі Шавуот, Петро вимовив цей особливий псалом, стоячи в храмі. І ви знаєте, що сталося після цього? Точніше, 3000 євреїв - 3000 чоловіків - ми не знаємо, скільки було жінок - зайшли у воду і прийняли твід. Після цих слів! І я думаю, що ці слова так само важливі сьогодні.
Я також хотів би прочитати слова Петра з його 1-го листа, 3:21: «Зараз ми схожі на цю картину двох, які не вмиваючись м’ясистою нечистотою, але обіцяючи Богу з доброю совістю, будуть через воскресіння Месії Ієшуа, збережено ".
У цьому вірші є незручне місце. І, мабуть, у залі немає жодної людини, якій це подобається - це "обіцянка Богу з доброю совістю". Загалом, обіцянку легко дати, але це виявляється важко. І коли ми звертаємось до героїв віри, найбільших людей Біблії, ми згадуємо Давида, переможця Голіафа та Давида, який планував вбивство чоловіка Вірсавії, щоб одружитися на ній. Згадайте, як Соломон писав Прислів'я, включаючи рядки «Початок мудрості - страх Господній» (Пр. 1: 7), і через кілька десятиліть сотні дружин та наложниць будуватимуть для них храми щоб вони могли піти до своїх богів. Через це царство після Соломона розпадеться. І якби їм сказали: «Пообіцяй Богу, ти будеш твердо стояти на ногах», вони, швидше за все, обіцяють. І зроблено ми знаємо ні. Якщо взяти героя віри, все буде так само ...
І зараз сам Петро, який тричі відмовив Ієшуа, пише про обіцянку доброго сумління Богові.
Прочитаємо лист Павла до Колосян, 2: 11-13: «У ньому ти обрізаний пустим, з видаленням грішного тіла плоті, з обрізанням Месії. Поховані разом з Ним в обмиванні, в Ньому ти воскрес і воскрес, повіривши в силу Бога, що воскресив Його з мертвих, а ти, мертвий в гріху, і обрізання плоті своєї воскрес із Ним і прости всі наші гріхи. "
Тобто, коли ви заходите у воду, це символ завіту, який Бог уклав з вами: ви з Його народу. І це не таємниця, про яку говорять деякі християнські релігії.
І нічого особливого сьогодні в залі не відбудеться. І не чекайте, що Саша «знайде» щось незвичне. Оскільки Павло каже, що це не таїнство, це не вчинок, який надходить ззовні, і з Сашком щось буде у воді. Ні. Але це завіт, який Саша укладає з Господом. І ось з’являється «обіцянка чистого сумління». Так, людина погоджується ввійти в mikveh. Але пообіцяйте щось, а потім виконайте обіцянку? .
Про саржа в Біблії ми читаємо найцікавіше місце - це Євангеліє від Матвія 3: 1-10: У ті дні приходить Іван Хреститель і проповідує в пустелі Іудеї і каже: Покайтесь, бо наблизилось Царство Небесне. Бо це той, про кого сказав пророк Ісая: голос людини, що кличе в пустелі: приготуйте Господній шлях, зробіть його стежки прямими. Сам Джон мав верблюже волосся і шкіряний ремінь на попереку, а їжа була гострим і диким медом. Тоді Єрусалим та вся Іудея та вся околиця Йордану вийшли до нього і охрестились ним у Йордані, визнаючи свої гріхи. І коли Іван побачив багатьох фарисеїв та садукеїв, щоб обмити його, він сказав їм: Покоління гадюк! Хто надихнув вас тікати від майбутнього гніву? створіть гідний плід покаяння і не думайте говорити в собі: «Авраам - наш батько», бо я кажу вам, що Бог може виховувати дітей Аврааму з цих каменів. Сокира вже біля кореня дерев: кожне дерево помічає, хто до неї йде. У той час православні євреї жили переважно в Іудеї та Єрусалимі, тобто фарисеї та садукеї їдуть до Івана ...
В іудаїзмі тіло асоціюється з покаянням. Гігантські мікви викопували перед храмом, щоб, коли євреї йшли до храму, вони могли пройти крізь них і визнати в ньому свої гріхи. Поруч був якийсь духовний авторитет, який накладав руку на того, хто заходив у воду. Чоловік покаявся у своїх гріхах у воді, і тому гріх йому простив. Потім чоловік вийшов чистим і пішов до храму, щоб принести жертви. Така подія в житті єврея траплялася часто, навіть у його житті. В іудаїзмі вода символізувала покаяння.
Зараз буває по-іншому: ми просто говоримо: «Давайте молитися разом». А у випадку з Сашею ми поділились покаянням і сутінками, бо його покаяння відбулося вдома, і тоді Сашко нічого не зрозумів. А тепер уявіть, дві тисячі років тому, коли люди, які каються, одразу ж зайшли у воду, яку обіцянку ви могли б попросити дати їм? Ви насправді нічого не знали. І тепер у нас таке: одна людина кається, потім вона починає відвідувати збори, читати та вивчати Біблію. Через деякий час вони запитують його: чи готові ви завести твілу? Він відповідає: готовий. Потім ми проводимо з ним розмову, він погоджується з усім, що йому кажуть, бо все просто і елементарно. А далі відбувається сам процес прання.
Але до цього було інакше, і випадки розвороту, описані в Новому Завіті, майже завжди відбувалися у воді. І тоді виникає питання: якщо хтось ніколи нічого раніше не знав, що він міг обіцяти? І як говорить Петро, який тричі заперечував Ієшуа, що це обіцянка, яка не є фізичною чистотою, але обіцяє чисте сумління?
Що таке совість Насправді, слово «совість» взагалі не існувало в івриті до 20-го року минулого століття. І чому його використовували в давнину? Врешті-решт, слово «совість» є більш звичним терміном: совість вбивці, наприклад, дозволяє йому вбивати людей. І закон Мойсея - це дуже помітне поняття: чому у вас є щось усередині, коли у вас є щось зовні? Вам не потрібна совість, щоб виконувати закон Мойсея. Важливо лише одне: ви виконуєте Фа чи ні? Бо якщо ти сповнишся, то "це твоє життя і твоя туга за днів твоїх пробувати на землі, яку Господь [Бог] пообіцяв твоїм батькам Аврааму, Ісааку та Якову з присягою дати їм це" (Втор. 30:20).
Отже, Павло має на увазі завіт, який людина у воді робить народом Божим, порівнюючи його з обрізанням. А Петро вживає грецьке слово «совість», якого євреї взагалі не знали, із зовсім іншим значенням і пояснює це як те, що сталося з Ноєм. Чи дав Ной комусь обіцянку? Ні, він цього не зробив! І що Бог зробив з ним? Тому він його врятував!
Те, що рятує нас, обіцянки ні. Що врятував Ной? Його прагнення чи справи? Ні. Бог його врятував! Але єдине, що потрібно робити - це слухати Бога і виконувати те, що Він говорить.
І коли сьогодні хтось заходить у цю воду, він, здається, укладає такий завіт з Богом: «Я змінюю свої думки, я зміню свою внутрішню істоту, я хочу, у мене є бажання, я обіцяю (у сенсі прагнення). Я готовий прагнути, якщо ти будеш зі мною! Бо це моє життя, і ти будеш стояти поруч зі мною і вести мене. "
І ось сьогодні я дав Саші 15 псалмів від царя Давида від 8 до 10 віршів.
Щиро бажаю Саші завжди бачити Господа переді мною. Тому що, коли ти бачиш Господа перед собою, ти не здригнешся, не впадеш. А якщо впадете, підніміться і продовжуйте йти.
Так, і Петро, який тричі заперечив Ієшуа, дуже добре знав, що таке благодать і благодать, не на його вчинках, не на його словах, а лише на Бозі. Оскільки неважливо, хто ти, не важливо, як ти почуваєшся. Загалом, неважливо, як ти прожив своє життя раніше. Це перекреслено двома ознаками. Важливо лише одне - Бог. Бог у вашому житті. І коли ти будеш з Ним, повір мені, Він має достатньо сили, достатньо мудрості та достатньо здібностей, щоб не лише довести тебе до останнього дня твого життя, але й привести до Царства Його Сина, нашого Ієшуа гаМашіаха, ввести, що його ім’я.