Природа в Скандинавії саамів - Північна Європа - Культура - Знання про планету - Північна Європа - Культура -
Вольфганг Нойман-Бехштайн
Саами - корінне населення північної Скандинавії та російського Кольського півострова. Багато чого змінилося в традиційному саамському житті. Якщо раніше вони кочували по безплідному ландшафту як кочівники, то сьогодні вони переважно осілі і використовують сучасні технічні прийоми.
Уродженці півночі
Саами - корінні жителі півночі. Його назва походить від саамського "сапмі": слова, що позначає як традиційно заселену саамами територію, так і етнічну групу. Більше 10 000 років тому предки саамів населяли крижані регіони Північної Європи. Сьогодні майже 70 000 корінних жителів досі живуть у Норвегії, Швеції, Фінляндії та Росії.
Окрім землеробства та риболовлі, багато саамів століттями жили на північних оленях. Спочатку вони полювали на тварин, але почали пасти і вирощувати північних оленів на початку 16 століття. Зі своїми великими стадами вони рухались туди-сюди між сезонними зонами випасу худоби.
При проведенні кордонів між скандинавськими державами цим пасовищним зонам приділялося все менше і менше. Ареал проживання насіння ставав дедалі обмеженішим. Тим не менше, до кількох десятиліть тому багато саами, що розводять північних оленів, були кочовиками зі своїми стадами. Тим часом більшість саамів пристосували свій спосіб життя до сучасності. Менше десяти відсотків все ще є оленярами, і ця тенденція падає.
Конфлікти з національними державами
Знову і знову саами говорять про індіанців Північної Європи. Це принаймні вірно в їх ставленні до права власності на землю. Вони заявляють, що великі площі своїх традиційних поселень є спільною власністю пасовищ для своїх величезних стад оленів.
Однак у суто юридичному плані сучасні національні держави володіють землею, на якій розводять своїх оленів. Це неодноразово призводить до інакомислення та конфліктів, особливо там, де країни Північної Європи втручаються в середовище проживання саамів за допомогою інфраструктурних проектів та використання мінеральних ресурсів.
На тлі масових економічних інтересів, таких як шведська видобуток залізної руди, фінська деревообробна промисловість або гідроенергетика, саам дуже пізно і часто нерішуче отримували культурну автономію та правову безпеку при користуванні землею. У 1971 році Швеція запровадила новий закон про випас оленів, надаючи тим саамам, які займаються розведенням оленів, спеціальні права користування землею та водою.
Після того, як північноєвропейські держави протягом століть ігнорували інтереси саамів, після закінчення Другої світової війни відбулося вагання. Населенню саамів поволі надається все більша автономія, а також звичайне право користуватися своїми пасовищами. В усіх трьох скандинавських країнах зараз існують офіційні групи інтересів саамів, які часто засідають у національному та регіональному парламентах.
Культурні ідіосинкразії
Навіть якщо саамі позують для туристичних фотографій із оленями та традиційними костюмами перед своїм наметом, так званим Коте, ця атмосфера не відповідає їх повсякденному життю. Тим не менше, народ саамів зберіг велику культурну незалежність.
Музика саамів славиться своїм характерним співом "джойк". Спів Джоїка раніше був частиною саамського шаманізму, і його співали як цілющу пісню і з духовних причин. Сьогодні цей своєрідний спів співав у світовій музиці. Найвідоміша перекладачка, співачка Марі Бойн, відома далеко за межами Європи.
Однак саамська культура не дивиться назад, незважаючи на роздуми про її традиції. Навпаки, насіння навіть розвиває нові звичаї та фестивалі. Самі оленяча раса є винаходом сучасності і поєднує в собі багатовіковий зв’язок з північним оленем та катанням на лижах. Взимку, і це триває до початку травня в Північній Європі, перегони оленів проходять у всіх населених саамами регіонах.
Саамська мова
Половина всіх саамів розмовляє своєю власною мовою на додаток до відповідної національної мови саамі. Саамська мова тісно пов’язана з фінською, естонською та угорською мовами, і на сьогоднішній день багатьма людьми в районах поселення саамів розмовляють. Хоча саамам, які мешкають у Норвегії, забороняли користуватися власною мовою в школах та державних закладах до 1970-х років, самі там також не вимерло.
Існують численні діалекти саамі, які суттєво відрізняються один від одного. Однак спільне для всіх діалектів - це велике багатство слів для навколишньої природи. Саамі - традиційно розмовна мова з багатою традицією переказу. Саамська письмова мова з’явилася лише на початку 20 століття. Першим літературним твором на саамській мові стала розповідь Йохана Турі про історію саамів у 1910 році.