Про що ми очікуємо від майбутнього мистецтва, про яке слід думати - зосередитися на Латинській Америці
Як ви уявляєте студію одного з найважливіших сучасних художників Бразилії та Латинської Америки, який створює скульптуру, яка заповнить головний вокзал Цюріха у вигляді дерева? Леандро веде через будинок у центрі Ріо-де-Жанейро, поки Ернесто Нето (54) не повернеться з обіду на півгодини пізніше, ніж було домовлено.
Перший поверх нагадує склад, на першому та другому поверхах є пошиття одягу, офіс та адміністрація, за якими знаходиться власне студія. Це також пояснює назву “Atelier Nave”, конструкція нагадує корабель.
Ернесто Нето взяв участь у Венеціанській бієнале і став відомим у всьому світі завдяки таким виставкам, як Фонд Бієлер у Базелі, TBA21 у Відні або Музей Арп Банхоф Роландсек. Нето сидить, схрестивши ноги на кріслі, він роззувся. Він здається розслабленим, майже як корінні жителі, з якими він працює з 2013 року, в тому числі на інсталяції “Матине дерево Гея ? Перед гамаком біля вікна - шльопанці, які є обов’язковими в Ріо.
Шанс визначає його життя
"Випадково, як і все в моєму житті", - говорить Ернесто Нето, контакт із Хуні Куїном з регіону Амазонки стався. Він запитує, чи відомий вирок Вініція де Мораеса про "каріок", мешканців Ріо. "Єдина програма - не мати програми". Ще хлопчиком у нього на стіні було фото корінних жителів, згадує Нето. Сьогодні він читає тексти антрополога Едуардо Вівейроса де Кастро про культуру корінного населення. Друг написав книгу з Хуні Куїном про їхні методи лікування. Вона продовжувала говорити про це, поки він сам не поїхав до штату Акко.
Це можна зрозуміти як шоу, коли Neto тепер проектує відео на хутро, на якому члени Хуні Куїн розповідають міфи, щоб пом'якшити техноїда. Або Хуні Куїн, як це сталося в Німеччині, мав благословенну скульптуру Ганса Арпа. Але Амазонка справді справила враження. Ернесто Нето був мешканцем міста, який любив ходити в бари, пити пиво і розмовляти. Він уже рідко робить це. Натомість він почав приймати священні ліки від Хуні Куїн, щоб з'єднатися з Богом і Матір'ю-Землею. Він схуд, часто розмірковує та скаже про міфи корінного населення. Йдеться не лише про зв’язок Європи з природою. Але і Бразилії з ним.
Нето: Бразилія не належить до заходу
Багато бразильських та латиноамериканських художників подорожують до Європи через Буенос-Айрес чи інше місто в Латинській Америці чи США. Коли Ернесто Нето, мистецтво якого характеризується неоконкретизмом 1960-х, мінімальним мистецтвом, концептуальним мистецтвом та Arte Povera, почав працювати з матеріалами та техніками, нетиповими для мистецтва, Європа була зайнята возз’єднанням Німеччини. Спочатку про нього дізналися США. Сьогодні його роботи належать до колекцій Музею сучасного мистецтва та Музею Соломона Р. Гуггенхайма в Нью-Йорку, галереї Тейт у Лондоні та Центру Помпіду в Парижі.
Повернувшись з Європи, Ернесто Нето зрозумів, що Бразилія, на відміну від того, що ви тут дізнаєтесь, не є західною. "Бразилець - це спочатку син корінних народів, потім африканський?", - говорить Нето. «Бразилія народжується в поєднанні». Але до цього дня були спроби «відбілити». "Це проблема, яка є у Бразилії ?", - говорить Ернесто Нето. «У Бразилії конфлікт щодо ідентичності. Це означає, що корінні жителі знаходяться на дні суспільства, живуть у злиднях, борються за землю. Хуні Куїн були майже знищені.
Ернесто Нето поєднує в собі обидва, повернення до історії Бразилії та розповсюдження знань корінних народів, коли він подорожує до Європи. Нето вказує на квітоподібну конструкцію, що звисає зі стелі. «Розумієте, я думаю про початок природи. Скульптура схожа на квітку, але завдяки гравітації вона безпосередньо пов’язана з космічною, біологічною матрицею. “Все пов’язано.” Ернесто Нето бере сферу, яка закриває скульптуру, і розгойдує її туди-сюди. Досвід з корінними народами породив щось, що існувало в ньому до цього. "Вона створила усвідомлення священного".
Мистецтво доторкнутися і пережити
«Матине дерево Гея», робота, яка простягнеться до 20-метрової стелі залізничного вокзалу Цюріха, також базується на гравітації. Монументальна скульптура, подібно ковдрі на дивані Нето, зв'язана вручну із різнокольорових бавовняних стрічок. Ви зможете доторкнутися до нього, відчути запах і навіть увійти. Назва “Гея ? повертається до тексту, який син Ернесто Нето писав для школи, коли він будував дерево. У ньому на гігантському дереві виявляється дівчина на ім’я Гея. Тепер у його дерева життя в корені є великий простір для відвідувачів. Місце зустрічі в місці транзиту.
Культура, мова, знання, цінності та духовність Хуні Куїн змінили мистецтво Ернесто Нето таким чином, що, подібно до материнського дерева Гея, воно запрошує вас зробити паузу та заглянути в себе. Для роботи з такими темами, як: «Ми і природа, що це за система, в якій ми перш за все розділяємось і тим самим викликаємо конфлікти? Що це за світ, у якому дуже мало так багато, а дуже багато так мало ? Таким чином, материнське дерево Гея також є соціальною критикою одного з найбільш високооплачуваних художників Латинської Америки.
Відкриття відбудеться 30 червня
Нето вже знав залізничний вокзал у Цюріху з проїзду. Коли він знову відвідав його разом із клієнтом Семом Келлером, директором Fondation Beyeler, та куратором Мічіко Коні, він по-іншому подивився на гігантську будівлю неоренесансу. "Творчість йде набагато менш раціональним шляхом, ніж думають багато людей, - каже він, - ви повинні відчути атмосферу, дихання, напругу". За кавою та гарячим шоколадом Ернесто Нето накидав цю ідею на папері. Нето каже також те, що образ монументального дерева життя був у нього вже давно - як посилання на корінне населення. Однак існували також перешкоди: "Величезні перешкоди - духовного характеру. Мати" Дерево Гея "- це складна робота, найскладніша робота Я зробив до цього часу. Але скульптура ще не зібрана. Завдяки «estratégia do camelô», стратегії вуличного торговця, він може легко переміщувати свої роботи.
Але скульптуру, складену вручну, із багатьох частин, не можна зняти і повісити тут, як картину. “Це сильна енергія, яку ми беремо з собою, велике питання, яке ми задаємо: ? Що ще ми хочемо на майбутнє ? Зустріч з представниками корінних народів науки, мистецтва та релігії відбудеться на його дереві життя 30 червня.
Автор: Мартіна Фармбауер, Ріо-де-Жанейро