Про віру і старіння - Церква адвентистів
Угода іноді відбувається в несподіваний час і в малоймовірних місцях. Часто, коли ми найменше цього очікуємо, ми відкриваємо найбільші істини життя.
Ми з Джеффом відпочивали на лавці в парку, спостерігаючи, як чайки піднімаються і падають над озером Онтаріо. Ми супроводжували наших дружин на 40-й річниці зустрічі випускників Кінгсвейського коледжу в Ошаві, Онтаріо, Канада, і ми втекли на велосипеді до озера.
Коли Джефф взяв напрокат велосипед, щоб розвернутися, він помітив заднє колесо. Насправді шина була настільки пошкоджена, що зійшла з обода. Не вдавшись повернутися на велосипеді, ми вирішили повернутися на велосипеді протягом чотирьох миль [близько 6,4 км] зворотного шляху до Ошави. На зворотному шляху ми перетнули ліс, йдучи вздовж струмка швидко та ясно; світило сонце, а польові квіти цвіли. Я ледь не забув про перо.
У тиші в лісі я почув уривчастий шум. На доріжці були морози, ті тріщини та підйоми, спричинені багаторазовими циклами заморожування та нагрівання. Щось на моєму орендованому велосипеді було вільним, і кожен раз, коли я перетинав таку щілину або піднімав, це брязкало. Я перевірив гальма, сідло, ланцюг та тримач пляшки з водою, але не знайшов причини шуму.
Нарешті, я підняв кермо і з жахом виявив, що переднє колесо неправильно закріплене. Кожного разу, коли я проїжджав через підйомник або тріщину, колесо потрапляло в передню вилку.
У цьому місці і в той несподіваний момент я зрозумів, що проїхав чотири милі до озера Онтаріо з колесом, яке не було міцно прикріплене до розвилки. Якби ми перевернули велосипеди над тими морозами, а переднє колесо вийшло з-під вилки, ми, напевно, занурили б голову над кермом, і результатом був би можливий параліч чи смерть.
Приховані сумніви
Як і багато хто з нас, ми скептично слухали повідомлення про чудеса, зцілення чи ангельські втручання в життя людей. Але якби не ангел врятував мені життя, як шину можна було не тільки зламати, а й від’єднати від колеса?
Однак мені все ще важко прийняти думку про те, що Божа сила проявляється в нашому природному світі. Чим довше я живу, тим більше я відкритий до наукових або природних пояснень очевидних чудес.
Багатьом з нас важко повірити, що Божа сила справжня сьогодні. Ми вимагаємо виконання правильних обіцянок, піднімаємо правильні молитви, повторюємо правильні фрази, але якби миттєво відповіли на наші молитви, ми були б шоковані. У міру дорослішання здається, що наші сумніви множаться, а не зменшуються. Можливо, замість того, щоб зміцнюватися, наша віра слабшатиме. Чому?
Більшість дорослих проходять фазу пошуку середнього віку. Ця "переоцінка періоду напіврозпаду", як називає його геронтолог Джин Коен, визначається різноманітними факторами, такими як "нещодавно відкритий комфорт у тому, хто ми є, і сміливість вільно висловлюватися чи пробувати нові речі". [i]. Цей процес звільнення може також поставити під сумнів старі вірування.
Коли останній член покоління у його власній сім'ї покидає нас, відповідальність відповідати очікуванням цього покоління також помирає. Є щось визвольне в тому, що не потрібно виправдовувати чужі очікування. Після смерті останньої сестри матері я поставив під сумнів кожне своє фундаментальне переконання. Чи вірив я тому, що вірили мої батьки, чи це була моя віра? Хоча моя віра вижила і зміцніла, цей процес був несподіваним і важким.
Інша причина, чому з віком сумніви посилюються, пов’язана з природою віри молодих людей. Віра у власні здібності часто маскується як віра в Бога та Його здібності. Ми перетворюємо Бога на наш образ. По мірі того, як ми старіємо, наші здібності зникають, а коли зникає обличчя, зникає і наш образ Божого образу.
Віра, старість і Писання
Як ідуть роки, як ми можемо зберегти віру у Бога та Його надприродну присутність у своєму житті? Біблія дає відповідь на два, здавалося б, суперечливі визначення старіння. Один із них з’являється після того, як Адам та Єва з’їли з плодів дерева пізнання добра і зла, негайно розпочавши процес виродження та смерті. Окуляри, слухові апарати та брак енергії нагадують нам, що старіння призводить до дегенерації та смерті.
Але перше визначення старіння в Біблії не вчить нас, що наслідками старіння є деградація та смерть, однак Буття 1 і 2 представляє світ, в якому протікання часу за сім днів Творення сповнене Божих благословень, приносячи ріст і плоди. Створивши людей, "Бог благословив їх, і Бог сказав їм:" Ростіть, примножуйте, наповнюйте землю та підкоряйте її, і пануйте над морською рибою, над птахами небесними та над усім живим, що рухається на землі ". "(Буття 1:28).
Наприкінці шостого дня, після завершення Свого творіння, Бог проаналізував, що Він зробив: "Бог подивився на все, що Він створив, і ось вони були дуже добрі" (вірш 31). Боже творіння було дуже добрим, бо Він бачив, що все, що Він створив, приноситиме плоди і зростатиме з часом - у міру дорослішання.
Дослідження показали, що процес пошкодження, який вчені вважали результатом старіння, може затягнутися і змінитися. Коли ми співаємо в хорі, освоюємо нову навичку, яка вимагає координації очі-рука, або приймаємо адвентистський спосіб життя, ми можемо затримати або змінити процес психічного та фізичного погіршення стану, пов'язаного зі старінням. Останнє дослідження функцій мозку доводить пластичність мозку - той факт, що ми можемо допомогти мозку створювати нові клітини мозку і що ми можемо змінити архітектуру нашого мозку до дня смерті.
Але незалежно від того, що ми робимо для боротьби зі старінням, ми врешті-решт відчуваємо визначення старіння після гріха: деградація та смерть. Як ми можемо зберегти свою віру через роки? Як ми можемо продовжувати вірити, коли наше тіло і розум щодня говорять нам, що жодне диво не може змінити процес старіння?
Як добре старіти?
Якщо в молодості наша віра насправді була впевненістю у власних силах, якщо ми створили Бога за своїм образом, це означає, що те, що ми вірили, було не кращим за язичницьке ідолопоклонство. Чи можливо, що коли наша віра залежить від наших власних зусиль, ми насправді поклоняємось власним здібностям? Чи старіємо ми добре, зберігаючи свою віру і надію, коли залишаємо незалежність, віру у свої зусилля, свою залежність від Ісуса та Його зусилля?
Павло описує досвід старіння як деградацію і смерть, так і плодючість і ріст: «Тому ми не засмучуємось, але навіть якщо наш зовнішній чоловік гине, але наш внутрішній чоловік оновлюється з кожним днем. Бо наші нестерпні та тимчасові неприємності роблять у нас вічну вагу слави, що перевищує будь-яку уяву. Ми дивимось не на те, що бачимо, а на те, що не бачимо, бо те, що бачиться, є тимчасовим, а те, що не бачиться, вічне »(2 Коринтян 4: 16-18).
Процес старіння дозволяє нам навчитися залежати від Божої сили, а не довіряти власній силі. У Біблії є спеціальна обіцянка для кожного старіючого покоління: «Послухай мене, о дім Якова, та ввесь залишок дому Ізраїлевого, що я носив до твого народження та виношував тебе з лона. До старості твоєї я буду такою ж, поки ти не посивієш, я буду носити тебе. Я створив вас і підтримаю; Я понесу вас і визволю вас »(Ісаї 46: 3-4).
Дж. Освальт, старозавітний теолог, коментує: «Ніколи не буде часу, коли ми занадто старі, щоб бути залежними від Бога. У похилому віці ми так само залежні від Бога, як і в дитинстві. ... Ніколи не буде часу, коли Бог, старий і пом’якшений дідусь, повинен буде покладатися на нас, а нам доведеться знайти молодого і могутнього бога, пристосованого до часу, в якому ми живемо. Бог не підвладний історії; у кожному віці він незмінний, я такий, який я є ». [ii]
Коли ми старіємо, добре нагадувати, що Бог не старіє; коли ми втрачаємо свою силу, пам'ятаймо, що Бог залишається всемогутнім; зіткнувшись з невизначеним майбутнім, давайте претендувати на Божу обіцянку підтримати і врятувати нас.
Я вдячний Богові, на якого я можу розраховувати, творчому Богові, який, мабуть, посміхнувся, коли попросив ангела підкрастись за лавку на березі озера Онтаріо і зняти шину з обода, щоб захистити мене. можливі травми або смерть.
Дуглас Джейкобс є професором-дослідником Південного адвентистського університету в Колледжелеі, штат Теннессі.
[i] Джин Д. Коен (2005). Зрілий розум: Позитивна сила старіючого мозку. Нью-Йорк: Основні книги, с. 52, 67.