Прощення, яке зцілює нас
"Кожен вважає прощення чудовою ідеєю, поки їм не буде чого пробачити". (C.S. Lewis)
Для Паскаля Кавана дитинство було справжньою драмою, яка продовжувала впливати на неї навіть у середньому віці. Вихована в жорстокій родині, мати Паскаль також перенесла цю модель в сім'ю, яку вона пізніше заснувала.
"Він вдарив мене і мого молодшого брата, кидав тарілки в наш бік і викрикував нам всілякі епітети. Мій батько намагався втрутитися, але і його не пощадили ", згадує Паскаль. Обидва батьки Паскаля були дуже хорошими лікарями, але між професійним та сімейним життям була прірва.
Презирство матері стежило за нею протягом дитинства та юності - нічого не було надто незначним, щоб висміяти - від зовнішнього вигляду до освіти та друзів. У коледжі мати їй дзвонила щотижня, лише щоб звинуватити і дорікати. З народженням своєї дочки Паскаль сподівався, що сокиру війни буде поховано, але гнів нової бабусі був направлений на племінницю, як тільки вона трохи виросла.
У 73 роки мати Паскаль перенесла інсульт, а її дочка залишилася останнім близьким родичем у своєму житті, який доглядав за нею. "Тоді ми це просто помітили. Я відчула, що він залишив катастрофу, про яку я маю подбати ", - каже жінка. Однак він вирішив провести з нею час, читаючи чи розмовляючи з нею, хоча й не знав, чи розуміє він щось, що говорить. У наступні місяці гнів і ненависть Паскаля почали непомітно танути, поки одного разу він не відчув необхідності покласти голову на коліна матері. "Вперше я перестав її засуджувати. І це дало мені спокій ", - каже Паскаль. Насправді, коли вона відпустила почуття гіркоти, яке її розчавило, Паскаль виявив одну важливу річ про прощення: "Зараз я бачу, що прощення стосується не стільки того, що ти отримуєш від людей, скільки того, що ти їм даруєш".
(Пере) визначення прощення
Навіть якщо прощення пов’язане з помилками, які зробили інші, сам вчинок тісно пов’язаний з нашим зціленням і визволенням. "Ми не прощаємо допомогти іншій людині. Ми не прощаємо інших. Ми прощаємо за себе », - сказав Дезмонд Туту, англіканський архієпископ і активіст боротьби з апартеїдом у Південній Африці, який був удостоєний Нобелівської премії миру в 1984 році.
Прощення - це процес усунення негативних почуттів, під час якого "люди виявляють, що вони відчувають і думають, і усвідомлюють, що вони більше не хочуть, щоб біль або травми керували їхнім життям", - говорить Сьюзен Стунтцнер, директор служб підтримки людей з інвалідів у Південно-Західному штаті Орегона.
Вибір пробачення - це ярлик до свободи, вважає професор Тайлер ВандерВіл з Гарвардського університету. "Пробачити людині, яка образила вас, ніколи непросто, але якщо ви в кінцевому підсумку будете жити в тому випадку, переживаючи його знову і знову, можливо, розум буде навантажений негативними думками і пригніченим гнівом. Однак коли ви вирішили пробачити, ви більше не потрапляєте в минулі вчинки інших людей, і нарешті можете почуватись вільно », - пояснює професор.
"Пробачити людину, яка образила вас, ніколи не буває легко. Однак коли ви вирішили пробачити, ви більше не потрапляєте в минулі вчинки інших людей, і нарешті можете почуватись вільно ".
Біблійна модель представляє "транзакційне" прощення, вказує професор Лурдес Моралес-Гудмундссон у книзі, що стосується прощення з психологічного та теологічного боку. Цей шаблон прощення передбачає кілька етапів: 1. визнання шкоди, яку зазнала постраждала особа; 2. з'ясування заподіяної шкоди та причин її виникнення, використовуючи пам'ять та протистояння; 3. покаяння та прохання про прощення від винної сторони; 4. вимога про компенсацію в суді, де це можливо; 5. Прощення винного, незалежно від того, просив він прощення чи ні. ВандерВіл стверджує, що є два етапи прощення: прийняття рішень та емоційне. Перший крок передбачає заміну образи доброзичливістю. "Ви більше не хочете, щоб з цією людиною траплялося погане", - пояснює ВандерВіл. Емоційне прощення є складнішим, каже вчитель, оскільки негативні емоції можуть легко повернутися, коли інцидент відновлює спогади про скоєне правопорушення або коли вам доводиться терпіти довгострокові наслідки дії вашого кривдника.
Хоча зізнання та висловлення жалю зловмисником згладжують процес прощення, вони не обов'язково складають умову прощення, підкреслює Дезмонд Туту: "Якби жертва могла пробачити лише тоді, коли винний визнає свою провину, тоді жертва буде вона опиняється в пастці примхи винного, полонена в статусі жертви, незалежно від власного ставлення чи наміру. Це, очевидно, було б несправедливо ".
Що не є прощенням
Концепція прощення може стати настільки стійкою, що втілює сильно спотворені погляди, зазначає Міжнародний інститут прощення, заснований групою професорів Університету штату Вісконсін, штат Медісон, які демонтують низку міфів про прощення.
Прощення не означає вибачення або терпіння
Навіть якщо ми визнаємо, що всі ми недосконалі люди, прощення - це не те саме, що вибачення за поведінку людини, яка нас скривдила. Насправді, вибачення перед тим, хто нас скривдив, може бути скоріше актом егоїзму, аніж актом любові, коли ми вирішимо не мати справу з винуватцем і сподіваємось, що інші зіткнуться з ним або що час втамує образу., стверджує Моралес-Гудмундссон.
Прощення не означає прикидання, що нічого поганого не сталося
Найчастіше винна сторона відмовляється визнати скоєне, з сорому або страху зіткнутися з правдою про свої дії.
Коли ми прощаємо, інцидент, який нас поранив, не вимальовується чарівним чином з розуму, але ми вчимося дивитись на нього з іншої точки зору. Що не означає, що ми будемо називати зло добрим; ми продовжуватимемо вірити, що несправедливість є і завжди буде помилкою, але ми помиримося із собою і навчимося звільнятися від болю, закладеного в наші спогади.
Відновлення стосунків за моделлю до травми
Професор Труді Гов'є розрізняє двостороннє та одностороннє помилування. У разі двостороннього помилування винний визнає свою провину і прощається. Відносини відбудовуються або, принаймні, є можливість, оскільки обидві сторони домовляються. При односторонньому помилуванні примирення можливе лише в тому випадку, якщо винний визнає вчинене зло і доводить, що шкодує про це через матеріальну або поведінкову компенсацію.
Примирення неможливе і не бажане в будь-якій ситуації, тому що «нам Святе Письмо заповідає прощати інших, любити їх і бути добрими до інших; однак ніде в Святому Письмі нам не заповідано дружити з усіма », - сказав Шейн Пруйт, директор євангелізації південних баптистів Техаської конвенції. Однак іноді прощення передбачає дотримання дистанції, оскільки деякі стосунки можуть бути «небезпечними, шкідливими або навіть токсичними».
Автентичне прощення не затримує того, хто помилився
Багато жертв вирішують не прощати, оскільки їх невблаганне ставлення дає їм відчуття сили, від якої вони не хочуть поступатися. Однак ті, хто вирішив пробачити, насправді не прощають, якщо поставлять винну людину в стан суцільної моральної неповноцінності, вважаючи, що вона завжди їм винна, і таке ставлення може обернутися проти того, хто таким чином «прощає»., наголошує Моралес-Гудмундссон.
Чому нам важко прощати
Те, як ми (не) прощаємо, пов’язане з моделлю, яку ми взяли з сім’ї походження, пише терапевт Лора Берман у статті, яка стосується прощення загалом і, зокрема, прощення невірного партнера. Таким чином, якщо члени сімейства походження раніше довгий час зберігали ворожнечу, ми можемо взяти ту саму реляційну схему. Прощення також може прирівнюватися до розбавленої відповідальності за наше життя та стосунки, зазначає Берман, пояснюючи, що хоча ніхто не заслуговує на те, щоб з ним поводились погано, будь-яка доросла людина сприяє, хоча і в меншій мірі, погіршенню відносин. відповідно на початку конфлікту. І досягнення цього - фактично перший крок до прощення, підсумовує терапевт.
Складність прощення пов’язана з нашою вірою в те, що світ повинен бути правильним, і до нас слід ставитись гідно, навіть у тих ситуаціях, коли ми помиляємось, каже психотерапевт Фред Лускін.
Важко пробачити, тому що ми почуваємось добре, коли скаржимося на жалість, - йдеться в статті в Christian Today. Нам важко належним чином протистояти тому, хто вчинив нам кривду величиною та наслідками своєї помилки, вважаючи за краще поринути у гнів, розчарування та самовіктимізацію. З іншого боку, коли ми прощаємо, ми повинні покласти край своїм зусиллям, щоб залучити співчуття інших або переконати їх у нечестивості тих, хто зробив нам кривду.
Складність прощення пов’язана з нашою вірою в те, що світ повинен бути правильним, і до нас слід поводитися гідно, навіть у тих ситуаціях, коли ми помиляємося, каже психотерапевт Фред Лускін.
Розбираючи цей огляд життя, Лускін виділяє три причини, через які ми відмовляємося прощати: той факт, що ми не пов’язуємо зазнане нами правопорушення із стражданнями, які терплять інші люди у більш ворожому контексті, той факт, що ми не розуміємо, що відповідальність за управління почуттями це належить виключно нам, як ми створюємо історію образи. Після того, як нас постраждали, ми будуємо історію, яку не хочемо згодом коригувати, в якій ми виконуємо виключно роль жертви, а її поширення посилює негативні почуття, перекриваючи шлях до прощення.
"Вибачте" - це найскладніші слова для вимови будь-якою мовою, каже Десмонд Туту. На наступному місці слова "я прощаю тебе" можна було легко класифікувати. Незалежно від масштабів збитків, прощення залишається єдиним рішенням, принаймні, якщо ми посилаємось на дослідження, які показують, що те, як ми ставимось до тих, хто завдав нам кривди, має великий вплив на наше фізичне та психічне благополуччя.
Переваги прощення
Прощення - це завжди переможна книга, навіть якщо ми дивимось на неї виключно через цілу низку переваг для нашого здоров’я.
Ті, хто практикує умовне прощення (прощають, лише якщо винний вибачиться або обіцяє не повторювати помилку), мають більший ризик смертності з будь-якої причини, ніж люди, які просто прощають, показало дослідження 2011 року, проведене дослідником. коледжу Лютера.
Дослідження, опубліковане в журналі "Особисті стосунки", в якому розглядалися подружні пари, показало, що коли потерпілий чоловік вирішує пробачити кривдника, у них падає кров'яний тиск. Крім того, ті, хто більше приносить користь від примирення чоловіка, відчувають сильніші зниження артеріального тиску, ніж ті, чиї партнери менш охоче прощають.
"Прощення може мати сприятливі наслідки безпосередньо, зменшуючи алостатичне навантаження, пов'язане зі зрадою та конфліктом, і побічно, зменшуючи сприйняття стресу", - підсумували автори дослідження 2003 року, яке, в свою чергу, показало, що існує зв'язок між прощення і зниження артеріального тиску.
Дослідники з коледжу Хоуп вивчали групу із 70 студентів, яким було запропоновано згадати ситуації, коли вони або вирішили пробачити, або виховували ворожнечу до того, хто вчинив їм кривду. Суб'єкти повідомляли, що відчувають більшу пригніченість, згадуючи випадки, яких вони не пробачали, і дослідники виявили, що переживання цих ситуацій сприяло збільшенню частоти серцебиття, артеріального тиску, пітливості та напруги м'язів у добровольців.
Прощення може бути пов'язане зі зміцненням імунної системи у людей з ВІЛ, зробили висновок група американських дослідників. "Щось особливе відбувається між прощенням і кількістю клітин CD4".
Пробачення може бути пов’язане із зміцненням імунної системи у людей з ВІЛ, дійшли висновку група американських дослідників. Таким чином, готовність прощати корелювала з більшим відсотком клітин CD4 (клітин імунної системи, що мають вирішальну роль у боротьбі імунної системи проти зовнішніх загарбників і які руйнуються ВІЛ-інфекцією). "Щось особливе відбувається між прощенням і кількістю клітин CD4", - сказала Емі Оуен з Медичного центру Університету Дюка в Даремі, штат Північна Кароліна.
З іншого боку, відмова прощати створює стан хронічної тривоги, і це має сильний вплив на репродуктивну, травну та імунну системи, за словами Преподобного Майкла Баррі, менеджера пастирської допомоги в Центрах лікування раку в Америці, Філадельфія. "Існує прямий взаємозв’язок між непрощенням та імунною системою, що безпосередньо впливає на процес одужання. Ми навчаємо людей тому, що ми знаємо про процес прощення, в короткостроковій програмі втручання, яка працює », - сказав Баррі.
"Якщо ви не здолаєте рани, які ви зазнали в минулому, ви, як правило, будете носити їх із собою, куди б ви не пішли", - попереджає психотерапевт Фред Лускін, який вивчав прощення більше двох десятиліть. Коли ми не прощаємо по-справжньому, ми ставимось недовірливішими та скептичнішими до наших стосунків, оскільки ми залишаємося в’язнями минулих подій, зазначає Лускін.
Ще кращий привід пробачити
У Біблії є уривок, про який ми згадуємо рідше і який зазвичай не друкуємо на футболках або кружках, оскільки це менш зручно; густо торкається того, як ми прощаємо, і нам прощають: «Якщо ви прощаєте людям їхні провини, ваш Небесний Батько також пробачить вам ваші провини. Але якщо ви не простите людям їх провини, то й ваш Отець не пробачить вам провини »(Матвія 6: 14-15).
"Якщо ви прощаєте людям їхні провини, ваш Небесний Батько також пробачить вам ваші провини".
Насправді кілька біблійних текстів говорять про обов'язок християнина прощати. Коли його запитують про межі прощення, що дається одновірцям, Ісус піднімає рівень до заплутаного рівня для своїх учнів: ми повинні прощати "сімдесят разів сім" (див. Матвій 18: 21-22), навчаючи тим самим справжньої любові не ретельно відстежує помилки.
Навіть якщо деякі вчинки здаються непростими, Біблія обіцяє, що ми можемо зробити все (і висвітлення невизначеного займенника є настільки ж сліпучим, як і підбадьорливим) силою Того, хто зазнав без протесту найбільшої несправедливості. з Всесвіту.
Насправді, у свої останні години життя, зраджений, покинутий Ним, висячий порожній між небом і землею, розчавлений тягарем світових гріхів і знущаний над усіма людьми, Ісус молився за своїх ворогів.
Євангеліст Матвій розповідає, що у хорі знущань, що супроводжували Його останні моменти життя, коли об’єднувались перехожі, розп’яті з Ним священики та розбійники, виклик повернувся як рефрен: „Якщо ти Син Божий, зійди. Зійди з хреста! ».
Йому нічого простіше, але якби Він поставив ноги і руки, прибиті до хреста, до воріт прощення, а потім до воріт до життя, він би зачинився переді мною. Тож, можливо, найкраща причина пробачити з усіх причин - заради нього.