Провести 10 основних досліджень (Єдність та відновлення стосунків); Біблійні студії
[Субота, 1 грудня] Єдність та відновлення відносин
Бо якщо, коли ми були ворогами, ми примирились з Богом смертю Його Сина, тим більше зараз, примирившись з ним, ми будемо врятовані через його життя. (Римлян 5:10)
Як ми вже бачили, стосунки між віруючими іноді були напруженими, навіть після П'ятидесятниці. З Нового Завіту ми дізнаємося, як діяли церковні провідники та члени Церкви в таких ситуаціях. І нас сьогодні викладають надзвичайно цінні уроки для церкви. Це показує позитивні результати застосування біблійних принципів та збереження єдності у Христі.
У дослідженні цього тижня ми обговоримо відновлення стосунків між членами церкви та вплив цих стосунків на нашу єдність у Христі. Святий Дух працює, щоб наблизити людей до Бога і нашу близькість одне до одного, зруйнувати бар'єри, які відділяють нас від Бога, і бар'єри, які відділяють нас один від одного. Коротше кажучи, найбільший доказ сили євангелії дається не насамперед твердженнями церкви, а способом її життя.
[Неділя, 2 грудня] Відновлення дружби
Павло та Варнава разом свідчили про Ісуса. Однак одного разу вони мали незгоду щодо Івана Марка (Дії 13:13; 15: 36-39).
- Еллен Г. Уайт, Діяння Апостолів, вид. 2014, с. 124–125
Бог використав усіх цих людей у своїй роботі, і розбіжності потрібно було вирішити. Апостол, який проповідував про благодать, мав виявити благодать молодому проповіднику, який його розчарував. Апостол прощення повинен був пробачити. Джон Марк розвивався під керівництвом Варнави (Дії 15:39), і, схоже, Павло зрештою був вражений його зміною.
1. Які висловлювання Павла показують це відношенняţїї стосунки з Іоаном Марку були відновлені, і вона відновила довіру до нього?
Колосян 4 10 Арістарх, мій поплечник, надсилає вам вітання; так само Марк, двоюрідний брат Варнави (щодо якого ви отримали заповіді, якщо він приходить до вас, прийміть його добре), 11 і Ісус, якого звали Юстом, сказав: "Вони з обрізання і єдині, хто працював разом зі мною заради Царства Божого, людей, які були моєю втіхою.
2 Тимофію 4 11 Зі мною лише Лука. Візьми Марка і приведи його з собою, бо він мені корисний для служби.
Хоча їх небагато, інформація чітка. Павло повернув довіру до Марка. Він щиро похвалив його за те, як він працював з ним у церкві в Колосах. Наприкінці свого життя він наполягав на тому, щоб Тимофія привезли до Риму, оскільки він був "корисний для служіння" (2 Тимофію 4:11). Праця апостола виграла від молодого проповідника, якому він явно пробачив. Бар’єр між ними впав, і вони змогли допомогти поширенню євангелії. Усі непорозуміння та виправдання залишились позаду.
Навіщо прощати тим, хто зробив нам кривду чи розчарував? Чому прощення не включає обов’язково відновлення стосунків? Чому його не потрібно включати?
[Понеділок, 3 грудня] Від раба до сина
Під час ув’язнення в Римі Павло зустрів невільного раба на ім’я Онисим, господарем якого був його друг і провідник церкви в Колосах. Послання до Філімона - це заклик Павла до цього друга, щоб люб’язно забрав раба.
Павло цінував стосунки з людьми. Він знав, що розірвані стосунки впливають на духовний розвиток та єдність церкви. Образа на Онисима заплямувала б християнські свідчення Філімона і зруйнувала свідчення церкви про жителів цього міста.
2. Які важливі принципи відновлення відносин ми знаходимо в цьому короткому листі? Пам’ятайте: ключове слово - це принципи!
Філімон 25
Нехай благодать нашого Господа Ісуса Христа буде з вашим духом! Амінь.
Ми очікували, що Павло засудить зло рабства тут. Але у нього була набагато ефективніша стратегія. Усвідомлюючи, що євангелія повинна усунути будь-які класові відмінності (Галатів 3:28; Колосян 3: 10,11), апостол відправив Онисима назад до Філімона, але не як раба, а як духовного сина і як «Улюблений брат» у Господі (Філімон 16).
Він знав долю втікаючого раба. Його можна було спіймати в будь-який час і замучити чи вбити. Але Онисим, який тепер був братом віри Філімона, міг мати краще майбутнє. Він міг насолоджуватися їжею та дахом над головою завдяки турботі свого господаря. Відновлення стосунків може кардинально змінити його світогляд. Він став «вірним і улюбленим братом» і співробітником апостола (Колосян 4: 9). Павло так хотів, щоб Філімон прийняв примирення, що він був готовий заплатити за шкоду, завдану Онисимом.
На основі прикладів, наведених тут, євангельських вчень, яку ідею ви могли б застосувати до складних, напружених або навіть розірваних стосунків з конкретною людиною? Як ці принципи можуть запобігти поділу місцевої церкви, до якої ви належите?
[Вівторок, 4 грудня] Духовні дари для єдності
3. Корінфська церква мала серйозні проблеми. Які вчення Павло дає, щоб допомогти зцілити та відновити стосунки?
1 Коринтян 3: 5-11
5. Хто такий Павло? А хто такий Аполлон? Слуги Божі, через яких ви повірили; і кожен відповідно до сили, даної йому Господом.
6. Я садив, Аполлон поливав, але Бог дав йому рости:
7. Тож ні той, хто садить, ні той, хто поливає, - це ніщо; але Бог, який змушує його рости.
8. Хто садить і хто поливає, те саме; і кожна людина буде винагороджена за свою працю.
9. Бо ми співробітники Бога. Ти - Боже поле, Божа споруда.
10. За благодаттю Божою, яка мені дана, я, як мудрий будівельник, заклав фундамент, а інший будує на ньому. Але нехай кожен уважно обміркує, як він будує вище.
11Бо ніхто не може закласти фундамент, крім закладеного, яким є Ісус Христос.
2 Коринтян 10: 12-15
12. Безсумнівно, ми не маємо нахабства стояти разом або серед тих, хто хвалиться собою. Але вони, вимірюючи себе з собою і ставлячись до них, не розуміють.
13. Але ми пишаємось не собою, а тими межами, які Бог дав нашій ниві, щоб ми могли прийти до вас.
14. Ми не заходимо занадто далеко, ніби ми не досягли вас, бо ми дійсно досягли вас у євангелії Христа.
15. Ми не хвалимось надмірно, тобто не хвалимося трудами інших; але ми сподіваємось, що якщо ваша віра зросте, зросте і наша сфера праці, яка надзвичайно велика, згідно з нашими мірами.
1 Коринтян 12: 1-11
1. Щодо духовних дарів, браття, я не хочу, щоб ви були невігласами.
2. Коли ти був язичником, ти знав, що йдеш до німих кумирів, як керував тобою.
3. Ось чому я кажу вам, що ніхто, хто говорить Духом Божим, не говорить: "Нехай Ісус буде підданий анафемі". І ніхто не може сказати: "Ісус - Господь", крім Духа Святого.
4. Існують різні дари, але це один і той же Дух;
5. Існують різні служби, але це той самий Господь;
6. Існують різні види робіт, але це той самий Бог, який творить усе в усьому.
7. І кожному дається прояв Духа на благо інших.
8. Наприклад, Духу дано говорити про мудрість; іншому - говорити про знання тим самим Духом;
9. іншому, вірі, тим же Духом; іншому дар зцілення тим же Духом;
10. іншому - сила творити чудеса; до іншого пророцтва; іншому - розрізнення духів; інша, різні мови; а іншому - тлумачення мов.
11. Але все це діє тим самим і тим самим Духом, поділяючи на кожну людину окремо, як він хоче.
Апостол каже, що Ісус використовує різних робітників для здійснення різноманітних служб у своїй церкві і що всі вони працюють разом, щоб побудувати Його Царство.
Бог закликає нас до співпраці, а не до конкуренції. Він обдаровує нас дарами, щоб допомогти нам служити тілу Христа і суспільству. Немає більш важливих і менш важливих подарунків. Всі потрібні в церкві. Він не давав нам дарів для особистої вигоди, але Він давав їх нам, завдяки Святому Духу, для поширення євангелії (1 Коринтянам 12: 18-23).
Нерозумно порівнювати себе з іншими, тому що ми або зневіримось, або похвалимось. Якщо нам здається, що інші набагато «вищі» за нас, ми впадемо в депресію і більше не будемо робити свою роботу з таким же завзяттям. І якщо ми вважатимемо себе більш ефективними в християнській роботі, ніж інші, ми впадемо в гордість, почуття, яке не повинен виховувати жоден християнин.
Обидва ставлення роблять нас неефективними для Христа та для спілкування між нами. Коли ми будемо тихо співпрацювати з тими, хто знаходиться у нашій сфері впливу, ми будемо щасливі та задоволені. Наші зусилля доповнять зусилля інших членів Церкви, і церква Христова зробить великий крок до Його Царства.
Ви коли-небудь заздрили комусь за його духовні дари? Ви коли-небудь пишалися своїми подарунками? Які були наслідки?
[Середа, 5 грудня] Прощення
Що означає прощати? Якщо ми прощаємо когось, хто завдав нам великої шкоди, чи означає це, що ми виправдовуємо їх вчинок? І якщо він не шкодує про свій вчинок, варто пробачити його?
4. Що говорять нам наступні уривки про прощення?
Луки 23: 31-34
31. Бо якщо це буде зроблено із зеленим деревом, що робити із сухим?
32. І привели з собою двох злих людей, котрих було вбито з Ісусом.
33. І коли вони прийшли до місця, яке називається черепом, там розп'яли Його та зловмисників, одного праворуч, а другого ліворуч.
34. Ісус сказав: "Отче, прости їх, бо я не знаю, що роблю". Вони розділили Його одяг між собою, жеребкувавши.
Римлянам 5: 8-11
8. Але Бог виявляє Свою любов до нас тим, що, коли ми ще були грішниками, Христос помер за нас.
9. Наскільки більше тепер, коли ми виправдані Його кров'ю, ми будемо врятовані через нього гнівом Божим?.
10. Бо якщо, коли ми були ворогами, ми примирились з Богом смертю Його Сина, тим більше зараз, примирившись з Ним, ми будемо врятовані через Його життя.
11. І не тільки так, але ми також радіємо Богові через нашого Господа Ісуса Христа, яким ми примирились.
2 Коринтян 5: 20,21
20. Але ми послані силою Христа; і, ніби Бог нас підбадьорював, ми просимо вас гаряче, в Ім'я Христа: помиріться з Богом!
21. Бо Він зробив Його гріхом за нас, хто не знав гріха, щоб ми були в ньому Божою праведністю.
Ефесянам 4:26
26. «Гнівайся і не гріши». Нехай сонце не заходить на твій гнів.
Але ми також повинні пробачити, навіть якщо неправильний не варто. Якщо ми не пробачимо, це вплине на нас більше, ніж вплине - біль душі накопичується і збільшує шкоду, яку вона нам завдала. Відсутність прощення та образи спричиняють розбіжності та напруженість у церкві, і це послаблює одиницю.
Коли ми прощаємо того, хто зробив нам кривду, ми більше не засуджуємо його, бо Христос також звільнив нас від засудження. Цим ми не виправдовуємо його вчинку, але ми можемо змиритися з ним, бо Христос також примирив нас із собою, коли ми згрішили. Ми можемо пробачити, бо нам прощено. Ми можемо любити, тому що нас теж люблять. Прощення - це вибір. Ми можемо вибрати пробачення, незважаючи на вчинки чи ставлення того, хто нас скривдив. Це справжній дух Ісуса!
Як думка про те, що Христос простив нас, може навчити нас прощати інших? Чому прощення є важливим аспектом нашого християнського життя?
[Четвер, 6 грудня] Відновлення стосунків та єдності
5. Які три кроки рекомендував Ісус, коли один член церкви грішив проти іншого? Як ми застосовуємо їх до сьогоднішніх ситуацій?
Матвій 18: 15-17
15. Якщо твій брат згрішив проти тебе, піди і скажи йому про його вину між тобою та ним самим: якщо він почує тебе, ти здобув свого брата. Якщо він вас слухає, ви перемогли брата.
16. Але якщо він не захоче тебе почути, тоді візьми з собою ще одного чи двох, щоб в устах двох-трьох свідків було встановлено кожне слово.
17. Якщо він не послухає їх, скажи церкві; а якщо він не захоче послухати церкви, нехай буде тобі як язичник і митник.
Завдання Ісуса через пораду в Матвія 18 полягає в тому, щоб утримувати можливі конфлікти між членами церкви в якомога меншій обстановці - вирішити проблему безпосередньо двома залученими людьми. Зі збільшенням кількості людей, які беруть участь у конфлікті, зростає кількість непорозумінь та небезпеки заподіяння шкоди іншим. Формуються табори і проводяться бойові лінії. Але коли християни вирішують свої проблеми між собою, в дусі християнської любові та розуміння, створюється атмосфера, сприятлива для примирення, і Дух Святий може діяти в їх серцях.
У деяких випадках особисті заклики до вирішення конфліктів залишаються без відповіді. Вказівка Ісуса полягає в тому, щоб взяти одного чи двох із собою. Пам’ятайте, що це другий, а не перший крок! І мета - зблизити людей, а не ще більшої відстані. Той, хто супроводжує потерпілого, не приходить, щоб дати йому справедливість або звинуватити того, хто допустив помилку. Вони приходять як радники та молитовні партнери, сповнені християнської любові та співчуття, щоб полегшити примирення обох.
Бувають також ситуації, коли жодні зусилля щодо примирення не дають результатів. Потім Ісус навчає нас виносити справу перед церквою. Це не означає стояти в повному богослужінні і говорити, яка у нас проблема. Правильним місцем (але лише тоді, коли перші два кроки до примирення не вдалося) є церковний комітет. Однак майте на увазі, що метою є примирення, а не звинувачення одного, а інше.
- Елен Г. Уайт, Служителі Євангелія, вид. 2004, с.371
[П’ятниця, 7 грудня] Заключна думка
“Коли Христос живе в душах робітників, коли егоїзм мертвий, коли немає суперництва, боротьби за зверхність, коли є єдність, коли вони освячуються, щоб побачити і відчути любов один до одного, тоді дощ благодаті Святого Духа це прийде на них так само впевнено, як і те, що Божа обітниця не провалиться ні на йоту, ні на частину слова ". - Еллен Г. Уайт, Вибрані повідомлення, книга 1, вид. 2010, с. 158
“Щоб стати у великий Господній день, прихищений Христом, нашою вежею втечі, ми повинні зняти всю заздрість і всю боротьбу за верховенство. Ми повинні повністю знищити коріння цих нечестивих думок, щоб вони не ожили знову. Давайте всі сядемо на стороні Господа ». - Елен Г. Уайт, Події останніх днів, за ред. 2003, с. 137–138