Ренн-ле-Шато "дефракціонований" священик бореться за "справедливу пенсію"
Незважаючи на те, що вони ніколи не носили сутану, їх називають «дефрокованими». У Франції близько десяти тисяч людей, які на все життя порушили зобов’язання приєднатися до цивільного життя. Філіп Хуей - один з них. Я зустрів його в притулку на невеликому внутрішньому дворику біля Тур-Магдали в Рен-ле-Шато, де він погодився поговорити про своє минуле ...
Причин цих від'їздів багато: або щоб уникнути любовних стосунків під приховуванням, або, як Філіп, бо він більше не вірив у це.
Філіпп вступив до семінарії в 1959 році і до 1996 року він був пристрасно причетний до різних дуже популярних районів.
- 37 років священства, що залишає сліди ?
-- «О так, а також чудові спогади та міцні дружні стосунки. "
-- "Тому для мене стало неможливо мати статус, який маргіналізував мене у суспільстві, а не лише через зобов'язання безшлюбності. Віра в Бога мені не здалася необхідною для того, щоб діяти у житті сусідства з багатьма активістами, соціальними працівниками, які задоволені вірою в людину !
Священик, будь то єпископ чи "низовий", живе не багато, незважаючи на те, що багато хто думає, і в більшості випадків це наполегливо працює, і він не живе життям працівника, чоловіка чи батька, що я люблять називати "нормальним життям" !
Моє рішення поважало начальство, і, оскільки я не мав нічого свого, вони допомагали мені фінансово, щоб я міг "закінчити". Мої брати і сестри також підтримували мене, поки я відвідував АНПЕ, поки не влаштувався на роботу ремонтником у супермаркеті. Ось так я прибув до Рен-ле-Шато, не покладаючись на скарб, не знаючи, що якийсь абат Соньєр прославив село !
Тепер я з досвіду знаю важкі кінці місяця, податки, збори, страхування ... все, що знають скромні люди, але я також знаю, що зарплата, хоч і невелика, на смак краща за гроші. Подарунки, квести або масові збори " !
Це було вже не життя у "чутливих кварталах", а життя сільського села. Філіпп також хотів взяти участь у житті місцевої громади та муніципальному житті, погодившись бути обраним 1-м заступником.: "Я оцінив відвідуваність усіх міських голів малих міст, які по-світськи вкладають гроші в служіння своєму населенню з великодушністю, якій ніщо не може позаздрити тому, що деякі священики ставлять своїм парафіянам! ".
Щасливі спогади, але й серйозні скарги
Філіпп сказав нам, що зберігав приємні спогади та тісні дружні стосунки, але у нього також є серйозні скарги: він додасть: "Я ніколи не визнавав, що Французька Церква трималася подалі від цієї прекрасної ініціативи 1945 року, я маю на увазі створення соціального забезпечення . Другий шанс був запропонований у 1974 році, коли президент Гіскард’Естінг хотів, щоб ВСЕ французи були охоплені системою соціального страхування на виплату. Як завжди, без узгодження своєї бази та, незважаючи на численні спротиви, єпископи отримали "особливий режим загального режиму", який сьогодні називають CAVIMAC: непросте тіло, в управлінні яким католицька церква здійснює великий вплив. Додаю, що для своїх співробітників Церква ніколи не робила внесків на додаткову пенсію ".
На жаль, рахунки швидко робляться.
Результат: за 37 років (148 кварталів) залучення до Церкви Філіп отримує від CAVIMAC щомісячну пенсію в розмірі 384,39 євро. Сума настільки смішна, що CAVIMAC додає додаткову допомогу в розмірі 265 € 97 (за умови перевірки стану). Філіпп одружився два роки тому, а його дружина виграла мінімальну зарплату. Отже, Додатковий надбавка не тільки була скасована, але Філіпп повинен відшкодувати у 2014 році "переплату у 2013 році" у розмірі 1723 євро! З його пенсією як "нормальної людини" він може розраховувати лише на 613 євро на місяць, пропрацювавши до 65 років.
Ось чому Філіп приєднався до асоціації колишніх священиків та черниць для справедливого виходу на пенсію: APRC (Association Pour une Retraite Convenable). За 30 років діалог так і не зміг відбутися як з CAVIMAC, так і з церковними властями. Зобов'язання не були виконані. З цієї причини, APRC, чисельність якої налічує тисячу членів, подала десятки позовів до ТАСС (судів у справах соціального забезпечення), в яких адвокати CAVIMAC та Церкви працюють по всьому світу. Більшість винесених судових рішень вигідні позивачам, і це піднімається до апеляційного пункту. Правила процедури CAVIMAC були оголошені "забрудненими незаконністю" Державною радою, і це було поважно (саме Церква диктувала критерії, що визначають дату вступу до фонду). Де поділ Церкви від держави та повага до секуляризму? Через це Філіпп втрачає 20 чвертей !
-- Але хто про все це знає ?
“Дуже мало людей, особливо не так звані практики. З такими питаннями, як і з багатьма іншими, з ними не консультуються, і все-таки саме через них, що називаються "людьми Божими", існує Церква! Тож APRC намагається оприлюднити свої вимоги, а також свої конструктивні пропозиції. Завдяки прослуховуванню кількох парламентарів (включаючи мого) наша справа надійшла до міністра соціальних справ Марі-Соль ТУРЕН. Одна зустріч відбулася, інші розглядаються. Активісти також мають особисті ініціативи, такі як запрошення їхніх стосунків пожертвувати весь або частину свого "поклоніння денарію" АРЦ для фінансування судових процесів.
-- Ви не переживаєте, що це зашкодить багатьом людям ?
«Так, бо я також знаю щирість, зразковий спосіб життя за Євангелієм багатьох людей у своєму селі, в їх будівлі чи околицях. Я також знаю, що коли я «дезертирував», вони дякували мені за те, що я їхав і відверто їм говорив. На наше весілля прийшли ті, хто міг! Коли ми з презирством говоримо про "фанатиків" або "шрифти святої води", ми часто ігноруємо, що вони мають набагато ширший розум, ніж багато молодих людей, які хочуть зробити Церкву опікуном свого встановленого порядку.