Самопрезентація Що ми робимо через Facebook і Co.
Моделі Даутцен Крус (зліва) та Алессандра Амбросіо рекламують для Facebook
Соціальні мережі, такі як Facebook, є масовим явищем: мільйони людей використовують його, щоб поділитися своїм настроєм зі своїм оточенням, повідомити про серйозні захворювання або розірвані стосунки. Але це має свою ціну: в пошуках уваги деякі в’януть як особи.
Марк Цукерберг, засновник Facebook, зазначив про створену ним Інтернет мережу: "Тут ви можете спостерігати, як соціальні звички адаптуються до того, що технологічно можливо". Однак це правда. У спільнотах Web 2.0 ви дружите одним клацанням миші, ділитесь приватним досвідом з безпомилковим колом незнайомців, даєте публічну інформацію про туги, рівень власного настрою та коливання почуттів.
У світі соціальних спільнот майже не існує специфікацій щодо того, з чим слід поводитись приватно, навіть інтимно, а що ні. Отже, у Facebook досить часто в реальному часі демонструють провал любовних стосунків, змінивши свій профіль із «У стосунках» на «Одинокий» або на дошці, яка видима всім, зачаття дитини, а також серйозні захворювання Повідомити родичів. Індивід повністю вирішує, що він або вона визначають як свою приватність.
З точки зору історії культури, це зовсім нова обставина. До того, як індивідуалізм пробив свої позиції у всіх класах, виступи про приватне та інтимне підпорядковувались суворим соціальним правилам, які змушували людину входити в корсет якоїсь пристойності. Інтимна сфера перебувала під режимом соціального права. Один був нічим не вільним у своїй особистій сфері. Не випадково істерія була характерною психічною хворобою особливо пристойного 19 століття, оскільки в основному це не що інше, як спалах придушеної особливості.
На щастя, такі обмеження особистості тепер подолані. Навіть "Сповіді" Жана Жака Руссо, одна з наймогутніших книг Просвітництва, були нападом на суспільство, яке (на думку Руссо) ставило вільних від природи людей в ланцюги моральних і моральних табу. Ця стратегія самовизволення шляхом самовикриття останнім часом стає все більш потужною. Муніципалітет 1 звільнився від перешкод післявоєнного періоду, показавши яскравий показ їхнього повсякденного життя. Гей-рух боровся за природний спосіб боротьби зі своєю сексуальністю під час публічних виходів. Відмовляючись від інтимної близькості, був і завжди є виграш в автономії.
Тому можна мало проти свободи самовираження, яку уможливлюють нові комунікаційні технології. Тим паче, що онлайн-платформи також пропонують те, що стало рідкісним в анонімному масовому суспільстві: взаємну увагу та увагу. Потік повідомлень у Facebook змушує користувачів відчувати зв’язок та не самотність з іншими. Всі безліч маленьких повідомлень, які свідчать про те, що на даний момент комусь холодно, сумно чи не вистачає грошей, можуть бути самими собою тривіальними і безглуздими. Але за своєю сумою вони створюють атмосферу інтимної безпеки, хтось постійно знаходиться на відстані крику, ви знаєте про турботи інших, і що це просто дуже банальні повсякденні турботи, лише робить відчуття безпеки набагато комфортнішим.
Ейфорія від того, що нарешті зможете безперешкодно спілкуватися у всіх її аспектах світу, не помічена: особливо в епоху самореалізації, питання про те, скільки себе я відкриваю для кого, особливо важливе. Те, як я відповідаю на них, формує мої стосунки з іншими - і з самим собою. Дружба згладжується, коли їх культивують на публічному ринку інтернет-спільнот.