Щоб обдурити тугу ока
2 Отже, саме тут вступає в дію зображення, і для наших цілей саме цей тип зображення, який становить тромпе-іл. Найпростіше визначення цієї живописної техніки полягає в наступному: це живопис, який видає ілюзію дійсності здалеку. Здається, це відображає те, що, однак, не існує. Моя клінічна гіпотеза буде заснована на цьому, і конструкція, яку я збираюся накреслити, не забуває про оптичну хиткість її вихідної точки. Я припускаю, що істерична патологія суб'єкта може бути організована навколо образу себе, приреченого догоджати всім, крім самого себе, який несвідомо знає, яка невимовна туга краде цей оманливий образ, який він займається спортом. Ми недалеко від «Психогенного розладу зору» (1910), цієї статті Фрейда про істеричну сліпоту у жінки та від твердження її автора: «У несвідомому вона бачить». Зверніть увагу сьогодні на міське використання тромпе-лілу, що маскує стіну; Я маю на увазі, що в Парижі цей тромп-ле біля Бібурга видає ілюзію фасаду будівлі, коли люди біля вікон спостерігають за вами: прекрасне коливання між ефектом тривожної дивацтва та заспокійливою знайомством.
6 Однак образи, що виходять із психічної реальності, передані мріями або збуджені зовнішньою реальністю, проникнуть у погляд і часом розкриють нестерпну, навіть катастрофічну муку. Яку жахливу «тривожну дивовижність» передають ці образи, щоб дезорганізувати опорні точки зору суб’єкта та збудити цього Аугенангста, який П’єр Федіда переклав як «туга в очах»? Як їм вдалося уникнути пильності погляду і перемогти його фетишистську функцію, присвячену посиленню сили відображуваного зображення? ?
7 Як тільки увага погляду відхиляється, що дозволяє йому ігнорувати всі образи, що ставлять його під сумнів, зображення можуть проникнути, що загрожує візуальній побудові уявлення суб’єкта. Атакований, він може продовжувати приносити задоволення суб’єкту, він також є однією з джерел зображень, які мистецтво пускає в обіг, заважаючи образам, заважаючи, але привертаючи погляд, якщо вони не надто загрожують. на якому відкалібровані всі інші зображення для нього.
10 Ви можете очікувати, що вони викличуть емоційне життя там, де вирує невротичний конфлікт, але слідуватимуть за ними, а не зовсім: один неодружений і стверджує, що йому доведеться битися, щоб прожити ніч без жінки, яку читає, навіть якщо ні дурень, він іноді бажав романтичних стосунків, які б налагодились з часом; інший - чоловік такої ж розумної, як він, жінки, красивий і блискучий, і коли їхня кар’єра дасть їм трохи перепочинку, у них народиться дитина, навіть якщо він, настільки ж обдурений, не вагається звертатися до любовні стосунки для підтримки непроникного лібідо в його шлюбному союзі. Поза досяжністю їх гострої ясності, навіть цинізму, який не шкодує їх більше, ніж щадить середовище, в якому вони розвиваються, і помилка, яка змушує їх взяти пеніс за фалос, засуджує їх без апеляції. сторона чоловічої істерії і погодитися на невелику зміну задоволення.
12 Моя гіпотеза про них базується на спільному знаменнику їхніх інакше таких симптомів. В обох випадках те, що вони не можуть не збудити у своїй психічній реальності, - це діра, яка пробиває притворність їхнього уявного образу. Як фобогенна безсоння, так і компульсивна крадіжка створюють діру в образі, обманюючи себе, що вони бачать самі, підкреслюючи його помилковий характер. Дедалі нестерпніший і невиправданий розрив поглиблюється між тим, що забезпечить циркуляцію їхнього іміджу на соціальній арені, де вони так добре виконують свою роль, і принизливою позицією, яку вони приймають, незважаючи на себе приватно і таємно. Приховані від очей, вони розкривають образ, який переживається як суттєвий, так і чужий для них самих. У своїй грі "хто програє перемагає", вони занурюються в непрозорі дзеркала ночі або анонімність дзеркал вбиральні, щоб знайти там насолоду від своїх роздумів, але те, що вони повертають потоп туги.
16 Відтепер обман у цих випадках чоловічої істерії зводиться до зриву фетишової функції відображувального образу его. Ця функція фетишу має подвійну мету: об'єднати зовнішність із внутрішньою, подібною до не схожої, та протидіяти відсутності образу Я. Встановлення образу в trompe-l 'il, уникаючи перелому образу его, що ризикує призвести до розщеплення, має наслідком появу симптомів, які включають суб'єкта в самознищення. частково зняти тиск тривоги, пов’язаний із насиченням погляду тромпе-лілом.
17 Натяк на віртуальні ігри, санкціоновані Інтернетом, тепер можна пояснити: вони дозволяють багатьом людям брати разом відображувальне зображення, яке може не мати відношення до дзеркальної ситуації, але все завдячує фантазії. Від цього вони вступають у стосунки з іншими не менш фантастичними рефлексійними образами: ніщо сьогодні не завадило б Джекілу та Хайду проводити мирні дні на милість кіберпросторів, таких як Second Life, де всі драйви можливі віртуально, а люди відвідують мільйони щодня. Чи стане аватар страховкою кращої оборонної якості, ніж обман проти невдач фетишу та туги в очах, яку вони породжують? ?