Сила волосся в політиці - L Express

Саркозі неголений після виходу з Єлисею. Політичний меседж звучить так: "Нарешті я вільний, і мої політичні функції більше не вимагають від мене, щоб я був вибритим перед своїми виборцями".

Борода та вуса часто відсутні на обличчях західних політиків, коли багато їх східні колеги займаються ними. Самір Хаммаль, викладач Science Po, розглядав символіку волосся в політиці.

Якщо в західному політичному світі борода і вуса є малорозвиненими аксесуарами, то в арабських країнах і, загалом, на Сході, людина дивується їхній сильній присутності на обличчі лідерів. Чому цей волохатий розділ між Сходом та Заходом та який його політичний вимір?

Невелика історична віддача. Вступ у західну політичну сучасність був зроблений з гострим бритвою, закінчивши століття панування волосся. Логічно, бо як атрибут мужності, борода завжди була символом влади та влади, оскільки протягом століть влада була виключно чоловічою. Наприклад, серед ассирійців і персів Месопотамії, наприклад, королівська борода, яку носять дворяни, кучерява і пухнаста. У Стародавньому Єгипті це атрибут сили фараонів, які використовують картонні шиньйони: «дуа-наш». Навіть королева Хатшепсут, фараон XVIII династії, під час церемоній носить цю довгу козлину брадику з підборіддям, прикріпленим за вухами, щоб відзначити її силу та божественну приналежність, на відміну від священиків, які голили бороди, голови та голови. У греків борода також є символом гідності. Боги Олімпу, такі як Зевс чи Посейдон, герої, такі як Геркулес, або навіть государі, всі носять бороди, тоді як рабів і впалих людей голять, щоб заклеймити свою негідність.

Античні філософи, як і Арістотель, також носять бороди, що робить їх символом мудрості. Перший безволосий правитель в історії - Олександр Македонський, який натомість уособлює завойовницьку молодість. Римляни, на відміну від варварів, зокрема галлів, прихильників довгого волосся і довгих бород, голяться, щоб відзначити той факт, що вони "цивілізовані". У Римі борода коливається відповідно до практики еліт, які диктують моду. Якщо ми віримо працям Плінія Старшого, саме Адріан повернув його в моду, потягнувшись на архаїзуючу Грецію, і, як кажуть, приховати недоліки свого обличчя, перш ніж імператор Костянтин не заборонить це по черзі.

Розмір і ганьба шуби

Ці відливи бороди також залишають сліди: наприклад, в історії Церкви, оскільки східно-православні священики все ще носять бороди, на відміну від римо-католицької церкви. Волосся, яке знову є символом розколу між Сходом та Заходом. Перерва, яка, однак, повинна бути розглянута в перспективі, якщо врахувати, що Христа часто представляють бородатим, що Левіт рекомендує євреям "не обрізати куточки волосся навколо і не руйнувати кути бороди", і що серед семітських народів стригти бороду ворогу було серйозним запереченням.

Цей чоловічий атрибут par excellence набуває різного значення залежно від періоду. Історію Заходу плутають навіть з періодичними поверненнями волосся на обличчі. Кловіс, перший християнський король франків, представлений красивою бородою. Карл Великий охрещений "імператором з розцвітою бородою", і в 10 столітті борода знову стає модною.

Але коли Вільгельм II Нормандський став Завойовником в 1066 році, він відкрив своє правління указом, який робить гоління обов'язковим. Венеціанський дож також заборонив його в 1128 р. Під страхом стовпу, так що наприкінці XII століття Захід обрав моду безволосих обличчя. Саме під впливом Церкви, починаючи з 16 століття, борода знову знаходилася у звичаях правлячих еліт, як Папа Юлій II, який носить довгу бороду і буде імітований представниками духовенства, як і суверени які підтримують цю моду волосся Генріха VIII Англії до Франциска I Франції через імператора Карла V.

Але волосся знову потрапляє в немилість. У Росії в 1704 р. Цар Петро Великий ввів спеціальний податок на бороду. В Англії королева Єлизавета I також обкладає свій порт особливим податком, таким чином зарезервувавши привілей бороди за дворянством. За часів Генріха III мода була на вуса, Генріх IV вважався останнім бородатим королем. Панування вусів, яке закінчиться Людовиком XIV.

Борода, лівий атрибут?

Волосся зникає все більше і більше, чоловіки тримають на підборідді лише кілька пучків, знаменитих "королівських". Революційні обличчя виглядають поголеними, гільйотину навіть називають "великою національною бритвою". ХІХ століття нарешті знаменує собою велике повернення бороди. З 1848 року всі демонстранти встановленого порядку були бородатими: французький соціаліст Луї-Огюст Бланкі, італійський генерал Джузеппе Гарібальді, філософ Карл Маркс або пізніше Жан Жорес.

Борода одягає революціонерів, і навіть рух хіпі в 1960-х роках будуть символізувати ці чоловіки з бородами і ці жінки з довгими волосками під пахвами, що свідчить про благословенну епоху, коли припускали волосся. деякі лідери досі зберігають цю "революційну бороду", як кубинець Фідель Кастро, який почав дозволяти їй рости в маківі, присягаючи зберігати її до перемоги проти Батісти. І навіть сьогодні французька політична сцена це доводить, бороди та вуса носять більше зліва, ніж праворуч: від Роберта Хюе, стиль Ернесто Гевара, до Ноеля Мамера та Алена Ліпієца, екологічний стиль, через яловичину в стилі Хосе Галла.

До початку ХХ століття людина не могла уявити себе безволосим. Принц Савойський, перший король Італії Віктор-Еммануїл II або Луї Наполеон Бонапарт, імператор французів, носять козу і вуса, як і більшість французького чи італійського політичного класу того часу.

Однак періоди війни гальмують ріст волосся всіх видів. "Волохаті" та солдати Другої світової війни обирають гладкі обличчя після конфліктів, ніби виганяють роки відпускання волохатих. І відтоді волосся поступово зникало з облич наших керівників, слідуючи тенденціям розвитку суспільства аж до тріумфу безволосої молоді у 1980-х та 1990-х. Наші сучасні політики, на відміну від своїх старших, більше не носять переможних вакханок чи повних бород. Від Луї Наполеона Бонапарта до генерала Де Голля, всі президент Французької Республіки (крім Адольфа Тьєра та Рене Коті) демонстрував свою волохатість. З часу Шарля де Голля, який швидко покинув вуса, які носив, коли був молодим генералом, наші президенти демонстрували безволосий обличчя.

Більше того, якщо наші західні лідери добре поголені, як тільки їх політичні функції відмовляються, вони іноді з’являються зі знаменитою триденною бородою. Як Ніколя Саркозі, який, вийшовши з Єлисейського палацу, прийняв неголеність на знак політичного визволення. Політичне послання: "нарешті я вільний, і мої політичні функції більше не вимагають, щоб я представляв себе поголеним перед своїми виборцями".

В ісламі борода є частиною краси

Якщо за останні роки волосся навіть стали ультрамодними (досить переконатись у цьому, щоб подивитися на акторів, співаків, журналістів, телеведучих або спортсменів), проте існує всесвіт, де волосся все ще не вітається, це справді є політикою. Тому на західній політичній сцені волосся так і не вдалося зберегти. Піднесений парадокс, борода сьогодні вже абсолютно не є символом політичної влади та домінування чоловіків. Навпаки, у сильних чоловіків немає бороди чи вусів, і чоловіче переважання у цьому всесвіті не ілюструється волохатістю, а саме відсутністю волосся (цікаво, коли ми думаємо про символічну назву феміністичного руху "борода" ", який задумав свій образ через" помітне носіння бороди серед людей влади ".).

Якщо на Заході борода і вуса тому повністю відокремлені від їх політико-символічного розмаху, залишається одне місце, де волосся все ще щось означають: це Схід. Це особливо вірно в ісламських країнах, будь то серед сунітів чи шиїтів. Згідно з хадісами (усними повідомленнями пророка), Мухаммед сказав би: "Нехай ваша борода рясно росте і підстригає вуса. Таким чином виділіть себе з багатобожників". Чи може буквальна заявка розглядати як "шкоду" факт гоління повністю? Безперечно одне, в ісламі борода є частиною краси та повноти зовнішності чоловіків і повинна бути добре підстрижена, як у президента Афганістану Хаміда Карзая.

Іранський випадок цікавий коливаннями між революційною бородою та ісламською бородою. Справді, борода екс-президента Махмуда Ахмадінежада була тонким балансом між його "революційною" позицією, в антизахідному розумінні, і "ісламською" всередині країни. Це також стосувалося Мохаммеда Хатамі, на відміну від аятолли Алі Хаменеї, нинішнього верховного лідера ісламської революції та його знаменитої моделі, аятолли Хомейні, який демонструє довші бороди, трохи так, ніби ступінь ісламності виражалася в довжині борода.

У мене буде спокуса сказати, що якщо ми дотримуємося зовнішності, іранські шиїтські лідери з’являються, з волохатої точки зору, більше «захисниками» віри, ніж арабські лідери Перської затоки. Чи може страшне суперництво двох братів, ворогів ісламу, Ірану та Саудівської Аравії, символічно втягнутись у війну сунітських та шиїтських бороди та вусів? Можливо, хто найкраще втілює справжнє обличчя ісламу. З точки зору бороди, перевага для іранців. Ми також зазначаємо, що представники "ваххабітського духовенства" в Саудівській Аравії мають довгу бороду, тоді як політичні лідери, як король Абдулла бен Абделазіз аль-Сауд, мають більш "розмірену" бороду, ніби це свідчить про практику політичної діяльності Сам іслам.

Символ настільки цікавіший, як в арабському світі, араби Перської затоки політично сприймаються як союзники Заходу. безсумнівно, волохата зовнішність також грає на користь цієї ідеї. Історично забавний парадокс, коли ми знаємо, що пророк Мухаммед просив мусульман відрощувати бороди, щоб відрізнити себе від своїх ворогів, персів, які носили вуса. Сьогодні іранські лідери носять більше бороди, а араби - вуса.

Схематично можна майже сказати, що в мусульманських країнах бородаті чоловіки представляють політичний іслам, а вуса або виголені - світські люди, що означало б, що волосся на обличчі справді є структуруючим елементом у політиці. Більше того, історично склалося, що носіння бороди та вусів було заборонено в певних місцях Мустафою Кемалем Ататюрком, першим президентом Турецької Республіки, в ім'я секуляризації режиму. У казармах, університетах і адміністраціях "заклик до ладу" був регулярним. "Кемалізм", політична ідеологія, що включає, зокрема, секуляризм, знайшов естетичний чи косметичний переклад. Засновник сучасної Туреччини насправді був більше схожий на британського джентльмена, ніж на османського турка.

Туреччина - одна з країн, де символічні волосся на обличчі тісно пов’язані з політичною та релігійною уявою. Класично у османського турка завжди були рясні вуса, часто звисаючи з боків. Сьогодні волохате читання турецького політичного класу потішне: на противагу безволосим обличчям "сучасних кемалістів", можна побачити пониклі вуса а-ля Чингісхан у "ікло вовка", яке носять ультранаціоналісти; густі, пухнасті вуса, які більше носять крайньо ліві активісти чи курди, як у лідера автономістів РПК Абулли Оджалана; що стосується коротких, мигдалеподібних вусів, то це у "поміркованих ісламістів", як у прем'єр-міністра Реджепа Таїпа Ердо?.

Вуса досі прикрашають більшість чоловічих облич Туреччини, оскільки це атрибут мужності. Можна сказати, це сильний елемент національної ідентичності, і він навіть є предметом численних регіональних змагань. Стамбул став справжньою "вусатою меккою", пропонуючи туристам з Близького Сходу послуги приватних клінік косметичної хірургії, які пропонують трансплантацію волосся. У східних країнах волосся все ще щось означає, тоді як цього вже немає у західній політиці. Повідомляється навіть, що в Індії вусаті поліцейські отримують більшу оплату праці, ніж їхні безволосі колеги. Чому вуса тому залишаються атрибутом влади у східних політичних режимах ?

"Прокляті твої вуса!".

Завжди існувала кореляція між батьківською структурою та структурою політичної влади, оскільки батько є головним представником влади. Тому політичні режими, незалежно від того, авторитарні вони чи ні, прагнули використати цю фігуру батька: Сталін представлений як "маленький батько народу"; Гітлер, якого представляють батьком німецької молоді і який, як такий, став предметом маленької рими для дітей "Мій фюрере, я вас добре знаю, і я люблю вас, як мій батько і моя мати. Я завжди буду вас слухати як мій батько і моя мати. І коли я виросту, я буду допомагати тобі, як мій батько і моя мати. І я буду для тебе, джерелом радості, як для мого батька і моєї матері ".

Навіть у наших сучасних демократіях батьківська фігура не зникла: чи думаємо ми про керівників держав, яких вітають діти, які дарують їм букет квітів на асфальтовій дорозі в аеропорту, коли вони виходять з літака або під час інавгурації. Експлуатація батьківської фігури політичною владою повинна дозволити посилити ступінь покори та "інфантилізацію" політичного тіла, що символічно підкріплюється образом волохатого батька нації. З психоаналітичної точки зору, до того ж цікавим є той факт, що криза авторитету політичної влади виражається в той час, коли лідери більше не представляють фігуру батька. Чи випадково, що на мові жестів батька позначають вигаданою ласкою вусів ?

У східних країнах вуса залишаються атрибутом сили, оскільки це ознака мужності, і багато чоловіків освічені в цій ідеї. Наприклад, в Іраку Саддама Хусейна міністри та солдати носили вуса. Як повідомляє репортер Айша Харріс, "завдяки гордості, яку вони приносять, вуса можуть бути головною політичною мішенню, і голити вуса суперника не так вже й рідко". Тож у 2003 році помічник Саддама Хуссейна образив державного міністра Кувейту, вигукнувши: "Прокляті вуса!"

Самір Хаммаль, викладач Science Po Paris, викладач політичних інститутів та автор курсу "одягу влади" - Twitter: Самір Хаммаль @SamirHammal

Зрештою, якщо волосся зараз є маргінальним аксесуаром у західному політичному світі, воно залишається структуруючим елементом на східній політичній арені.