Симпатична магія рослин у народній медицині PTA форум
Ернст-Альберт Мейєр / Значення багатьох термінів змінювалося протягом століть. Хоча сьогодні всі ототожнюють слово "симпатія" з "прихильністю", люди в середні віки та епоху Відродження думали про магію та таємні сили, коли почули цей термін. З точки зору теорії симпатії, яка була дуже популярна на той час, люди повинні переносити свої хвороби, недуги та недуги на рослини, щоб мати можливість звільнитися від них.
Тодішні люди розглядали трави, кущі та дерева як оживлених істот, які ростуть, спрагають, розмножуються та вмирають. Коли рослини рухалися за вітром, їм здавалося, що вони спілкуються між собою. Отже, як і люди, вони повинні мати душу, розвивати почуття та думки і, таким чином, мати з ними природу. Люди поклонялись рослинам, вітали та цілували їх або ставали на коліна перед ними. Частиною цього тісного взаємозв'язку є поширена на той час думка, що рослини можуть брати на себе людські хвороби і тим самим виліковувати їх.
Символічні дії, обряди та заклинання ("благословення") супроводжували використання симпатичних засобів, трав, кущів та дерев. Також були встановлені правила збору рослин або частин рослин, які мали гарантувати, що симпатичний агент допомагав. Спочатку пацієнт повинен був торкнутися рослини і встановити зв’язок з ним. Тільки таким чином він міг дозволити симпатичному пристрою брати участь у його стражданнях. Якби рослина володіла сильнішою силою, ніж людина, вона б перемогла скарги на здоров'я, покладені на неї. Якщо, навпаки, воно загинуло, хвороба «померла», а страждаючий видужав.
Ритуали замість свердел і плоскогубців
Зубний біль страждав від людей у всі часи. Ось чому було передано безліч засобів співчуття проти страшних мук. До 18 століття широко поширювалося вірування, що глист заселився в зубі і викликав біль. Буклет співчуття того часу описує широко розповсюджені ліки від зубного болю. Це також позбавило болю від "старого, товстого господаря з вагою Баумана", який "жорстоко переслідував" його протягом дев'яти місяців. Господар вирізав із верби невеликий шматок дерева. Нею він колов ясну, поки вона сильно не кровоточила. Потім він поклав криваву стружку назад у вербу, де її взяв. Коли воно знову вросло в ліс, «господареві негайно допомогли, що він все ще живий і нічого не знає про оскарження зубного болю». В інших регіонах Німеччини люди звертались за цим лікуванням до стовбурів, берез, вільхи або вишні.
Проти лихоманки демона
Лихоманка - відносно поширений симптом хвороби. Відома відповідна кількість препаратів проти лихоманки. Оскільки більшість хворих на гарячки страждає від ознобу, люди звикли вважати, що лихоманка змушує демона струшувати хворого вперед і назад. Одним з найвідоміших симпатичних препаратів проти лихоманки була кропива (Urtica dioica), яка, згідно з теорією симпатії, повинна допомагати проти так званої простудної лихоманки (періодичної лихоманки з ознобом). Гарячковий хворий повинен був ходити до кропиви три дні поспіль до сходу сонця або після заходу сонця і читати таку приказку:
“Доброго ранку (або доброго вечора) дорогі люди,
Я приношу гаряче і холодне,
Я повинен його втратити, а ти повинен його отримати ".
Зерна жита були ще одним симпатичним засобом проти лихоманки. Пацієнт повинен був міцно тримати їх у руці, поки вони не просочилися пітом тіла. Тоді йому довелося поховати їх у живоплоті біля кукурудзяного поля. Коли зерна розкрились, лихоманка теж зникла. Інший рецепт рекомендував викопати п’ять коренів подорожника (Plantago major, Plantago lanceolata), зв’язати їх разом і покласти під ліжко, якщо у вас гарячка. Першого дня пацієнт повинен був молитися п’ятьох наших Отців до сходу сонця, а потім на один менше кожного дня після цього. За допомогою цього ритуалу він не мав температури через п’ять днів.
Ванна для ніг при хворобливій подагрі
За назвою зламана трава (Herniaria glabra), згідно з теорією симпатії, допомагала проти зламаних кісток. Однак пацієнт повинен був суворо дотримуватися наступного правила: за три дні до молодика викопати цілу рослину і прив’язати зламану траву до перерви протягом трьох вечорів поспіль, кожен раз залишаючи її включеною, поки вона не зігріється температурою тіла, а потім охолоджуючи на одній Зберігайте місце. Перш ніж місяць знову почав зростати, йому довелося посадити траву назад у землю.
Деякі люди страждали від дуже болючої подагри (подагра) навіть у середні віки, переважно багатії, які жили розпусно. З цього часу походить старий симпатичний засіб: »Для Подагри ви берете добру жменю трави коров’яку та крейди, розміром з яйце. Крейда розтирається в порошок і ці два шматки варять разом півгодини у воді, в якій коваль гасить залізо. Коли вода не така гаряча, поставте в неї ноги, як у будь-якій іншій ванні для ніг, і змочіть їх у ній. Потім зробіть у землі великий отвір, налийте в нього воду, трави та крейду і знову зішкребте. Якщо трава гнила, хвороба теж зникла ".
Магія з чистотілом і тополею
Золоте коріння (чистотіл, Chelidonium majus) мало велике значення як засіб співчуття. Якщо у їхніх дітей були проблеми з прорізуванням зубів, батьки повинні викопати золоту коренеплід у п’ятницю, поки дзвеніть молитва, зашити його в полотняний мішок і покласти під ліжко дитини. Однак їм не дозволялося торкатися кореня голими руками, щоб не загрожувати його дії.
Дивний засіб повинен допомогти при проблемах з волоссям: «Просвердлите отвір у тополі, встроміть в неї трохи волосся, закрийте клином, так ви отримаєте довге і здорове волосся».
Амулети з рослинною начинкою
За давнім поширеним повір'ям, висушені частини певних рослин, що носяться на тілі, повинні витягувати хворобу з організму. Наприклад, корінь кульбаби (Taraxacum officinale) в амулеті служив популярним ліками від лихоманки. Висушений яструб (Hieracium pilosella) повинен допомогти як оберіг не тільки проти очних хвороб, але і проти «свиней» або «відходів» (від усадки, що означає атрофію м’язів). Люди в Алгоу прив’язали яструб у мішку на хвору частину тіла. Вони повинні були переконатися, що в саше міститься непарна кількість листочків. Круглі диски з кореня лопуха або моху, що виросли на кістках мертвих, також засипали в амулети, щоб їх можна було вилікувати від атрофії м’язів. Наступний амулет повинен допомогти проти “святої хвороби” (епілепсії, епілепсії): “Несіть із собою корінь півонії. Корінь потрібно викопувати, коли місяць спадає, у неділю липня, опівдні ".
"width =" 300 "height =" 322 "/>
Послідовники теорії симпатії були твердо впевнені, що певні трави можуть полегшити їх від симптомів.
Ілюстрація: Штеффен Кепф
Людям із захворюваннями очей слід носити на тілі пташиний спориш (Polygonum aviculare). Заздалегідь пацієнт повинен був відвідати спориш рано вранці до сходу сонця і сказати йому, що йому потрібна його допомога проти очної хвороби. Наступного ранку він міг викопати рослину і повісити собі на шию. "Ось так він точно поправиться", - читали в старому сценарії.
Бузину (Sambucus nigra) цінували з незапам'ятних часів. Це була «домашня аптека» «простої людини», адже кора, листя, квіти та ягоди «старшого» використовувались для їх здоров’я. Крім того, чагарник був одним із священних дерев та кущів, оскільки в ньому жили добрі домашні духи. Його також вважали недоторканним. "Ви повинні зняти капелюх старшому", - каже фермер. Кажуть, що вирубка куща бузини приносить нещастя сім’ї та стайні або навіть смерть. Тож не дивно, що люди цінували бузину як одну з найефективніших рослин, на яку вони могли передавати свої хвороби. Протягом ночі з убуваючим місяцем гарячкові люди зав'язували нитку навколо старійшини і читали таку приказку:
- Доброго ранку, містере Флієдер,
Я принесу тобі свою лихоманку,
Я зв’язую вас,
тепер я їду в ім'я Бога ".
Люди з верхньою ніжкою ходили до старшого куща у три п’ятниці із спаданням місяця, але перед сходом сонця кожен раз відривали лист і натирали ним надножку, яка незабаром зникала. Наступний метод повинен допомогти проти головного болю, включаючи головний біль: «Зав'язуйте свіжі листя бузини над головою, поки вони не нагріваються, і міняйте ці листя кілька разів, але не дозволяйте всій процедурі тривати довше години на день». Хворі на ревматизм. і подагра повинна йти до куща бузини вранці до сходу сонця протягом трьох днів поспіль, схопити його і говорити:
“Бузок, у мене подагра
а у вас його немає.
Візьми це від мене,
тому їх у мене теж немає.
В ім'я Бога Отця,
Сина і Святого Духа ".
Ці іноді досить авантюрні засоби співчуття не є "вчорашньою новиною", оскільки деякі популярні вірування збереглися до наших днів. Не лише прихильники доктрини симпатії завжди носять каштан у кишені куртки з ревматичними скаргами. І нарешті, плацебо - це також свого роду сучасний симпатичний препарат, оскільки ефект плацебо заснований на вірі в ефективність препарату, що не містить наркотиків, і на довірі до лікаря, який вводить препарат. /