Синдром хронічної втоми (CFS) - Mutzurheilung - антропософська медицина - фахівець з
Історична попередня примітка:
Термін синдром хронічної втоми, який з’явився у вісімдесятих роках минулого століття і відомий в англійській мові як синдром хронічної втоми (CFS), давно відкидається загальною медичною спільнотою, оскільки він занадто неспецифічний, а отже, і як термін здавалося непридатним для розмежування хвороб. Тому що одне повинно бути зрозумілим: окрім кількох винятків, кожна хронічна хвороба призводить до хронічної втоми.
Суперечка, яка розгорілася як у медичній професії, так і серед альтернативних практиків щодо того, чи використовувати цей термін, ще більше ускладнилася тим фактом, що синдром хронічної втоми або синдром хронічної втоми (CFS) не є одним типової втоми від раніше відомих і чітко визначених захворювань, але хотів зафіксувати нову, раніше невідому клінічну картину.
Антропософське рішення концепції хронічної втоми
Чому б не можливо, щоб у наш час з’явилася нова хвороба, яка ще не досліджена? Перш за все, це говорить проти припущення про єдиний новий процес хвороби про те, що існує принаймні два основних варіанти хронічної втоми, які суперечать один одному в найважливіших моментах. Це такі два синдроми:
1. Так званий синдром фіброміалгії
2. Хронічна втома без фіброміалгії
До 1.: Обидва розлади є хронічними. Але у випадку хронічного синдрому фіброміалгії на перший план виступає ревматоїдний біль, характер розподілу якого цілком чітко відповідає болю в кінцівках, який зазвичай відчувається при появі головного грипу. І з цим виникають гарячкові стани, які провокуються відносно незначними м’язовими навантаженнями, але протікають дуже рівно і лише досягають незначного підвищення температури, тобто лише трохи вище 37,5 ° C. Але лабораторні висновки не дозволяють віднести скарги до відомого ревматичного захворювання чи аутоімунного захворювання.
Щодо 2.: Для хронічної втоми без фіброміалгії характерні симптоми, які більше нагадують початок кишкового грипу. Замість субфебрильних температур під час м’язових навантажень, як це можна виявити при синдромі фіброміалгії, особливо часто спостерігаються порушення сну з нічним потовиділенням, тобто потом у той час, коли тіло не вимагає виконання, але повинно відпочити але не знаходить. Зокрема, тут беруть участь розлади травлення з несформованим, неперетравленим або прохідним стільцем. Отже, ці розлади травлення не є спастичними, а виглядають як полярні атонічні, тобто наче процеси травлення були недостатньо активними. Численні терапевти та лікарі змушені вважати, що кишечник неправильно колонізований, так званий дисбіоз кишечника, і особливо часто підозрюють, що кишечник неправильно колонізований Candida albicans, хвороботворним (патогенним) типом дріжджів.
На жаль, однак, концепція неправильної колонізації кишечника Candida albicans вже по-різному обґрунтована у внутрішній медицині, а саме випадками, спричиненими первинною недостатністю імунної системи (наприклад, при СНІДі), або паралічем імунної системи, пов'язаним з терапією (наприклад, хіміотерапією пухлинних захворювань або після трансплантації органів) демонструють масивну надмірну колонізацію кишечника Candida albicans. Кількість мікробів Candida albicans, що спостерігається, на мілілітр стільця в середньому на десять перевищує кількість мікробів при хронічній втомі без фіброміалгії. Тож і тут немає можливості визначити хворобу в лабораторії. Переживаючи страждання, лікарі та немедичні працівники, які тим не менше підозрюють неправильну колонізацію кишечника Candida albicans як основу хронічної втоми без фіброміалгії, намагалися перевизначити стандартні значення для кишкових мікробів. Таким чином, однак, не було досягнуто згоди, навпаки, суперечка із загальною медичною професією з цього питання.
Як може виглядати практичне, тобто терапевтично цілеспрямоване вирішення такої дилеми на антропософській основі? В принципі, метою антропософського розуміння хвороби не може бути пояснення хвороби як результату зовнішньої інфекції організму. Оскільки, якщо терапія спрямована на вирішення самовідновлювальних сил організму, тоді розуміння хвороби має розвиватися з власної динаміки організму. З цих причин, на прикладі класичного "інфекційного захворювання", туберкульозу легенів, у першому курсі медичного курсу з антропософської медицини, проведеному Рудольфом Штайнером у 1920 році, було навмисно розроблено концепцію, яка відтоді стала основою будь-якого антропософського розуміння хвороби.
"Неврастенія" та "істерія" як основні поняття антропософського пізнання хвороби
З антропософської точки зору, людський організм організований не рівномірно, а тристоронньо: в голові переважають процеси, які організовані для фіксації світу та власного душевного життя в кришталево чистих зображеннях і в кінцевому підсумку навіть залишаються доступними для життя душі як образи з пам'яттю . Для того, щоб зробити це, органи чуття та нервова система повинні повністю стримувати власну діяльність, тобто якомога об'єктивніше поглинати якості того, що вони отримують від зовнішнього світу, тобто якомога незмінніше.
У травній системі та в кінцівках переважають полярні протилежні умови. Всі органічні процеси тут активні при перетворенні речовин: У травному тракті чужорідні речовини активно розщеплюються і позбавляються власного характеру, поки не перетворюються на харчову основу власного організму. А в кінцівках душа захоплює м’язову речовину таким чином, що зовнішній світ може позитивно змінитися за допомогою активних рухів тіла.
Хоча процеси голови та органів чуття переживаються в неспаному стані духу, вони залишаються пасивними по відношенню до світу: вони роблять лише уявні образи, але не здатні втручатися у світ змінним чином. З іншого боку, органи обміну речовин і кінцівок здатні робити саме це, тобто вони здатні активно втручатися в мінливі світові умови. Але те, як душа схоплює і змінює м’язову речовину, залишається абсолютно несвідомим: вона має чітку картину тієї частини світу, яку вона хотіла б змінити, а також того, як ця зміна повинна виглядати. Але те, як їй вдається зробити м’язову речовину покірною своїм намірам, вона повністю недосипає.
Людська голова та метаболічна система кінцівок поводяться за своїми властивостями як день і ніч, тобто настільки полярно протилежні один одному, ніби вони є частинами двох принципово різних істот. Людський організм мав би розпастися на ці дві супротивні істоти, якби не кровообіг і дихання як посередники. І саме в ритмічних рухах серця і легенів протилежності, що підлягають передачі, стають впізнаваними як тенденції руху: Якщо людина хоче бути неспаною, їй потрібен кров’яний тиск, який виникає внаслідок скорочення серця та артерій. Але якщо він хоче змінити світ, речовини в крові повинні циркулювати, поки серце відкриває свої клапани і розслабляється. У ритмі скорочення та розслаблення цикл передає різні потреби, що виникають внаслідок пильності голови та динаміки кінцівок. І якщо людина повинна бути здоровою, тенденції до скорочення та розслаблення повинні підтримувати один одного ритмічно в рівновазі. В іншому випадку, якщо одна з двох тенденцій переважає, людина захворіє.
Якраз це стосується двох описаних, полярних протилежних клінічних картин фіброміалгії, з одного боку, та хронічної втоми без фіброміалгії, з іншого: При фіброміалгії головний апарат домінує з одного боку. Як результат, пацієнти страждають від головного болю та болю в тілі, бо біль є нічим іншим, як надмірною обізнаністю про органи. Завдяки цій надмірній обізнаності кожен рух м’язів призводить до гарячкового підвищення температури з вторинним виснаженням. У разі хронічної втоми без фіброміалгії травна система стає занадто помітною в односторонньому порядку: їжа перетравлюється неправильно, кишечник надмірно колонізується паразитичними мікроорганізмами, а нічний сон порушується надмірним потовиділенням.
Надмірне домінування системи голови в антропософській медицині називається "неврастенією". Це відбувається, коли душа стає занадто напруженою замість того, щоб врівноважувати активність і розслаблення у вільному ритмі. "Незрозумілі" хронічні болі в кінцівках та вторинне виснаження сил, але також алергія негайного типу - наслідки цього дисбалансу.
З іншого боку, надмірне домінування метаболічної системи в антропософській медицині називається "істерією". Це виникає тоді, коли душа надмірно не тримається за верхню частину тіла, а навпаки «витікає» полярно через живіт. Тоді хронічна втома не випливає як вторинне виснаження, а насамперед дається тим, що душа недостатньо тримається за тіло протягом дня. А нічний піт відбувається, тому що вночі душа не може по-справжньому відпустити те, чого вона насправді не схопила вдень. У цьому контексті часто трапляються алергії уповільненого типу, які, оскільки харчова алергія часто призводить до перехресних алергій з патогенними видами дріжджів і, таким чином, призводять до бурхливої реакції на захворювання, хоча досягнута кількість мікробів набагато нижче поняття "кандидоз" у звичайній медицині. Це момент, коли ортодоксальні лікарі та натуропати не розуміють ні один одного, ні себе, оскільки вони ще не знають цього зв’язку.
Тому "неврастенія" та "істерія" використовуються в антропософській медицині як специфічні терміни, що відхиляються від традиційного вживання, для протиставлення основним цифрам захворювання, які досі функціональні за своїм походженням. Тому чітко визначені лабораторні дані та анатомічні зміни тут відсутні. Однак спочатку це суто функціональні розлади, які можуть переходити в хронічну форму або переростати в органічну деформацію. Тому добре, що в антропософській медицині ніхто не дратується через відсутність лабораторних результатів та деформацій органів, а натомість дозволяє собі вести жваве розуміння динаміки хвороби до точки розпізнавання хвороби та терапевтичної інтуїції, що випливає.