Сон d; вчора, це було справді краще раніше
Французи сплять все менше і менше, і тепер менше семи годин, рекомендованих для гарного одужання. У цю п’ятницю, яка відзначає Всесвітній день сну, давайте оглянемося ночами наших предків. Чи справді їх сон був більш спокійним ?
Порушення сну є "бичем сучасного суспільства", вважає Інсерм. Усі дослідження говорять про це: хороший сон є необхідним для здоров’я. Проте кожен третій має розлад сну, і ми спимо в середньому 1,5 години менше, ніж п'ятдесят років тому. Екрани, шум у містах, підвищене навантаження або стрес є одними з основних звинувачуваних. Згідно з дослідженням Public Health France, опублікованим рік тому, з нагоди Всесвітнього дня сну, французи сплять в середньому 6 годин 42 хвилини щоночі. Коли останні дослідження показують, що хронічна відсутність сну, тобто менше 6 годин сну, може мати довгострокові наслідки: серцево-судинні розлади, довгострокові проблеми з раком, простата для чоловіків, молочна залоза для жінок або метаболічні проблеми, такі як діабет 2 типу.
Не маючи можливості повернутися до світанку часу, чи був наш сон раніше кращим, як стверджують деякі? ?
Дуже довго двоспальний сон
Перш за все, сюрприз: історики сну та відповідні дослідження та публікації залишаються рідкістю. У цьому контексті часто висвітлюється робота Роджера Екірха, видатного викладача з Університету Вірджинії, штат Вірджинія. У статті в американському "Хаффінгтон Пост" (перекладена тут французькою мовою) автор книги "At Day's Close: Night in Times Past" пояснює, що до промислової революції нічний сон фактично був розділений на дві частини, з періодом очікування по середині. Він сказав, що його "вразила банальність, з якою згадуються посилання [на роздвоєний або двофазний сон]" у документах, з якими він звертався для своїх досліджень (медичні записи, судові записи та щоденники). На думку дослідника, в доіндустріальну епоху, звичайно було лягати спати незабаром після настання темряви, а потім прокидатися близько півночі близько години. Час, зайнятий "медитацією, самоаналізом, статевим актом, молитвами. (...) Дуже важливий, навіть священний момент, під час якого вони розмірковували про події дня, розмірковували та молилися", додає Роджер Екірх.
Цей двофазний сон сходить до Середньовіччя і навіть до Античності та Гомера, зазначає колишній фармацевт-біолог з Лісійського хоспісу та хронобіолог Бруно Клаустрат. "За його словами, ми поважали фізіологію".
Цей період нічного пробудження "був частиною ритмів існування", - розповів історик Роджер Екірх у 2001 році в статті, заснованій на шістнадцятирічній роботі, - пише Huffington Post.
Автор дисертації та книги L’oubli des pines. Історію сну (1700-1850) Гійом Гарньє підтверджує завдяки своєму аналізу судових архівів Пуатьє, за відсутності приватних щоденників селян чи ремісників, цей вид "доісторичний рефлекс"прокинутися посеред ночі, щоб перевірити, чи все в порядку:
Мене найбільше здивувало те, що я знайшов людей, котрих не вважали нічними совами, людей із нижчих класів, які прокидались посеред ночі, близько однієї чи другої години, для класичних дій. Спорожняючи горщики вночі через вікно, наприклад, в міських умовах. Відвідайте тварин, коли ви перебуваєте у сільській місцевості, щоб бути впевненими, що все йде добре, щоб уникнути крадіжок. Це також може бути секс. (Кажуть, що діти, зачаті за одну ніч, здоровіші за інших)
Але Гійом Гарньє нюанси з цього приводу "Старорежимна культура сну" насамперед у робочих класах: "Я не зустрічався з нею систематично". Сон у сидінні після Середньовіччя також не був широко поширений. І уточнити, що ця практика у два етапи починає зникати у 18 столітті через появу штучного світла.
Вплив штучного світла та промислова революція
Можливість отримати користь від штучного світла змінить ситуацію. Завдяки можливому швидкому зверненню до світла, яке заспокоює будинок, та до освітлення, яке узагальнюється на вулицях, жителі заснуть одним махом. Гійом Гарньє зауважує Гійом Гарньє, що певний рівень безпеки народжується вночі серед європейців, і "безсумнівно, якісніший сон", оскільки слух уже не єдиний доступний сенс. "Ми не повинні забувати, що ніч - це також час з певною кількістю небезпек, фантазій. Одні реалістичні, інші ні. І тому ми не повинні нехтувати психологічною стороною тих, хто лягає спати. Спати все ще залишається зіткнутися зі світом, який є світом темряви. Світ, пов’язаний із Сатаною у дуже християнському населенні ". - пояснює він. Він також наполягає на дуже важливому культурному значенні сну, крім біології.
При штучному освітленні, промисловій революції та приїзді селян до міста також розвивається нічна робота. І коли машини працюють на повній швидкості 24 години на добу, набуває поширення думка, що нам більше не доведеться спати вночі.
Але ми заснули в боргу через це штучне світло, яке стало "нав'язливим на всіх екранах, які ви можете собі уявити", нарікає Бруно Клаустрат. Після прогрес, народжений соціальними досягненнями, щоб мати можливість спати по суботах та неділях, так само, як ми зараз намагаємося компенсувати втрату сну за тиждень.
Звеличений сон перед Другою світовою війною, але без статистики тривалості
Тривалість сну сьогодні повертається як ключова фігура, і посилання на ідеалізоване минуле швидко прийшло. Але Гійом Гарньє вирішує:
Ми справді почали вимірювати цей час з Другої світової війни, маючи певну статистику. Раніше ми не мали нічого про тривалість справжнього сну.
Вчитель історії досі малює схему на період 1700-1850 років. З нормативних джерел, якими є лікарі та католицька церква, у той час можна було б жити за "моделлю короткого сну". Тоді занадто багато сну підозрюється або прирівнюється до лінощів, лінощів, одного із смертельних гріхів людини. "Для чоловіків із хорошим здоров'ям контрольний період - це час 7-годинного сну, максимум 8-годинного лікування. Для жінок, який є більш крихким відповідно до лікування, він становить від 8 до 9 годин", - уточнює Гійом Гарньє. Наприклад, у Пуатьє ми лягали спати о 22:00 або 23:00, щоб вставати між 5 ранку та 6 ранку. Бруно Клаустрат скоріше нагадує перед сном о 6 або 19 годині, будильник опівночі "годину злочину" і ніч, яка відновилася пізніше до 6 ранку.
А щодо якості сну вивчених людей: "Я помітив лише кілька скарг. Тим більше, що, як правило, в нормативних працях ми чудово хвалимо сон: відновлювальний, хороший орач". Не вистачає джерел, щоб можна було похвалитися кращим сном раніше, але "в усіх творах, якими б вони не були, ми прославляємо сон. Особливо бідних, які відповідають на занепокоєння рівністю з багатими. Це момент щастя, переваг, якими мають ділитися чоловіки та жінки ".
Однак важко повірити в таку красиву картину, враховуючи умови життя на той час:
В аристократії, якщо немає хвороби, ми добре спимо. Для нижчих класів складніше мати такий тип інформації. Однак, і я читав останні публікації на цю тему, багато проблем пов'язані з клопами. Вони дуже заразили інтер’єри. Не забуваючи про холод, розпуста, спати з тваринами, пахне. І це часто солом’яні матраци, не обов’язково ліжка.
Залишаються історичні особи, еліти, які побудували свою знаменитість навколо "Я не дуже сплю". Іноді навіть працюючи над цим образом. "Це запорука відповідальності, серйозності, високої якості", "лише за державні справи", зазначає Гійом Гарньє. Починаючи з Наполеона, навіть якщо "іноді в кабінеті залишали запалене світло, щоб показати свою присутність, поки він спав в іншій кімнаті". Імператор любив спати на своєму ліжечку, мало, але не дві-три години на ніч, як було написано.
І дрімота ?
Досі в цих дуже моралістичних рамках 18-го та 19-го століть щодо сну, дрімота дуже репресується лікарями і церква потрапляє до чорного списку. "Ніч позначає час для сну та дрімки вдень, доводить, що вночі хтось зробив щось не так. І це автоматично підозрюється". Пункт Гійом Гарньє.
Насправді порівняно невелика кількість свідчень у робітничих класах дозволяє нам виміряти явище, деякі кажуть, часто знецінюючи їх, що селяни днем спали на полях. "З іншого боку, деякі аристократи, зокрема жінки, якби вечірка продовжувалася вночі, могли б спати вдень", - пояснює професор історії, який нагадує про роль меблів для цього: ледачі жінки.