Список найсильніших проклять
Увійти
Створити акаунт
Відновлення паролю
Постійний
Виголошено жартома чи серйозно, прокляття може впливати як на оратора, так і на ціль. Богослови вважають, що ті, хто вдається до такої практики, чинять великий гріх.
З банального «би їсти. ”Або„ вогонь згорів би ... ”, часто кажуть в жарті, до серйозних проклять, в яких виникають нещастя, що призводять до смерті, - прокляття є загальним засобом заподіяння шкоди комусь. Церковні богослови попереджають, що подібні практики є гріхом, хоча їх часто виконують навіть священики.
"Прокляття ловить, коли посередині є несправедливість. Якщо, наприклад, жінка знущається з іншого, хто засмучений або завдає їй шкоди, а засмучений її проклинає, це закінчується, її нація втрачається. Тобто, коли я когось скривджу, а він мене проклинає, його прокляття ловлять. Бог дозволяє, і їх ловлять, як, наприклад, один дозволяє одному вбити іншого. Але коли несправедливості немає, тоді прокляття повертається до розмовної ", - говорить Паїсі Агіорітул у тому" З болем і любов’ю до сучасної людини ".
Той же батько зазначає, що той, хто приймає прокляття, мучиться в цьому житті, а той, хто прокляв, буде мучитися в іншому житті, тому що він буде покараний Богом як вбивця, "якщо він не покається і не зізнається".
Але через прокляття, каже Паїсія Агіорітул, ми врятуємось через покаяння та визнання. "Я знаю багато випадків людей, яких мучили їхні прокляття, бо вони були винні, але коли вони зрозуміли, що їх прокляли, покаялись, зізналися і пішли прямо". проклинати когось означає, що він злий. Прокляття, коли воно надходить від потрібної людини, має велику силу ".
Румунський святий Іоан Яків Хозевітул у «Святих і великих священнослужителях про вигнання та зцілення» показує, що прокляття - це слово проти благословення. І як благословення демонструє прагнення до добра і порятунку, так і прокляття свідчить про бажання завдати шкоди і втрати.
Можна сказати, що прокляття - це також молитва, але не на користь людині, а на її шкоду. Ось чому християнське законодавство припиняє використання прокляття. Його можуть використовувати лише духовні пастори, як зв’язок для нечистих духів або як покарання за нерозкаяних, які обманюють людей ».
У Біблії, у Книзі Псалмів, Давид говорить, що "хто благословляє, той успадкує землю, а хто проклинає, той загине!" (Псалом 36, 22).
Той факт, що прокляття є гріхом, і тих, хто вдається до такої практики, також пояснює єпископ Тимотей Праховеанул, якого цитує Зіарул Луміна. "Ті, хто лається - незалежно від того, ким вони є, навіть служителі Церкви, - особливо якщо мова йде про звичайні речі, вважають, що вони чинять дуже серйозний гріх, якого слід уникати".
Той же богослов показує, що прокляття матері або священика є найсильнішим прокляттям. “Батьки, які по-справжньому люблять свою дитину, прощатимуть її назавжди, як і добрий батько в Євангелії. Однак прокляття матері і священика, коли це виправдано, може бути знято лише покаянням і щирим прощенням того, хто помилився, наклавши це прокляття на себе. Отець Іллі Клеопа також сказав: «Прокляття матері схоже на прокляття священика, воно спіймане ... Не проклинай дітей, бо воно спіймане. Не кажіть у своєму гніві, в спробі певних важких слів, бо вони потрапляють ". "У цих випадках ми повинні сповідатися і попросити священиків прочитати молитви про звільнення прокляття. Скажімо на сповіді, що ми прослизнули між своїми словами та словами прокляття ", - підсумовує єпископ.
У православному молитовнику Молітфельнику є «Молитва про звільнення прокляття», в якій священик просить Бога звільнити прокляту. "Ти, Господи, і раб Твій (Н) позбавляєш доброти Своєї від уза, що на ньому встановлена, і даєш Йому наближення без гріха, в усі часи і в усіх місцях, сміливо до слави Твоєї, і з ясним розумом просити у Тебе багатих милосердя ».
Одним з найвідоміших прикладів прокляття є монастир Фразіна, місце, куди заборонено входити жінкам. "Ця свята святиня була споруджена з нуля, щоб бути чинов'єм монастирських батьків, і тому, що з боку жінки вона могла викликати скандал для живих там ченців, тому під важким зв'язком вона зупинилася з цього місця, щоб пройти раніше, ні за яких обставин, жіноча частина. І тих, хто наважиться піти під прокляття і всі напасті, які на них налетять, такі як: бідність, провина та всілякі покарання, і знову тим, хто буде дотримуватися цього рішення, щоб мати благословення Боже і наше смирення і прийти на них щасливе добро. Калініч, єпископ Римніку Нового Северина, 17 січня. 1867 », - пише на завітному камені святий Калініч, той, хто заборонив доступ жінок до цього монастиря.