Світ як нерозшифрований код Журнал 22
На цю ж тему
Остання книга Нормана Манеа «Нора» - це складний роман про смерть, заслання, особистість та хвороби.
Для дегустаторів проблемної літератури останній роман Нормана Манеї «Візуїна», нещодавно виданий у видавництві «Поліром», є ідеальним випробуванням. Оголошена в пресі як книга, що стосується вбивства І.П. Куліану, а також атака 11 вересня, роман виявляється набагато читабельнішим, ніж це. Було б недоречним, як зізнається сам автор, намагатися розгадати таємницю подій, загадкових навіть сьогодні.
Залишаючись на мотивах самопізнання та пам’яті, основними темами «Повернення хулігана» сфера інтересів письменника розширюється. Роман «Візуїна» - це глибока медитація смерті, вигнання, індивідуального та колективного минулого, а також світу як лабіринту, життя як запрошення розшифрувати приховані коди та значення, заходячи якомога далі паралельних світів.
Ми можемо впізнати Мірчу Еліаде в персонажі Косміна Діми, так само, як і його учня І.П. Куліану, у герої Мінеї Паладе. Але в центрі роману - три герої: оповідач Петро Гаспар та Августин Гора, які опинились у вигнанні в Америці після виїзду з комуністичної Румунії, де кохали ту саму жінку Лу. Однак ці три чоловіки здаються нам трьома особами одного персонажа.
Якщо роман починається із зосередження уваги на постатях Майстра Діми, на його ультраправому минулому та на вбивстві Міхнеї Паладе, відчутому ним та залишеному незрозумілим, вони, на щастя, не є часткою книги. Виступ Гаспара проти молодої політичної участі Діми здається нам занадто грубим і недоречним, враховуючи те, що автор виклав свої ідеї в нарисі Фелікса Кульпи ще в 1990 році. Але, дуже натхненно, роман продовжує і поглиблює страждання Вигнання персонажа ми бачимо трицефалій: Оповідач-Гаспар-Гора.
У Румунії Гаспар написав одну історію «Мінхер» і брав участь, подібно до Гори, у диверсійному літературному колі. Народився в Освенцімі, він народився в Белграді і є сином табору, який вижив: його батько бачив, як померла його перша дружина. Гаспар покидає докторську ступінь, яку він розпочав у "місті мандрівників", Нью-Йорк, тимчасово стає водієм, доки його не помітить проф. Бедрос Авакіян, якого він збирається мимоволі вбити, в аварії. Він називає його "посланцем смерті" і все ще пропонує університетську кафедру. Посилання на персонажа Томаса Манна з Зачарованої гори, Мінгер Пітер Пеперкорн, покликане асоціюватись із символом Незнайця, а отже і Різниці. Крім того, оскільки Гаспар приїжджає до Америки у супроводі Лу, колишньої дружини Гори, вона також є Зрадником. Таким чином письменник звинувачує в культурних кліше про фігуру єврея.
Гаспар відомий як "екзотична фігура в карнавалі свободи" і потребує в Америці, як він каже, "безвідповідальності". Не можна сказати, що його траєкторія тривіальна ...
Приїзд Гаспара в Америку Гора сприймає як неприємне зіткнення з власним минулим, в Румунії. Не бракує підозр щодо співпраці з Секурітате, оскільки отримання паспорта за комунізму завжди породжувало неясність. Ніщо не заперечує Гаспара в цьому відношенні, і його ночі переслідує сцена вбивства Паладе, але також і загазованість першої дружини його батька Давида та його ненародженої сестри. Телефонні розмови з Горою - це не діалог між двома різними персонажами, а скоріше мотивація між двома суперечливими частинами (унікального) "Я". У фрейдівській сітці, якщо Оповідач, здається, є втіленням «Суперего», суду моралізатора і розпорядження, Гаспар здається «Я», підвладним інстинктам, непокірним, а Гора - «Я», соска, я б сказав, особистості. У цьому сенсі тут ми знаходимо одну з великих якостей роману в цьому саморозслідуванні, задуманому в протистоянні та діалозі між трьома (фрейдистськими) частинами особистості.
Гаспар отримує у своєму університетському котеджі в університетському містечку листівку, на якій цитата Борхеса видається загрозою смерті: «Наступного разу, коли я вб'ю тебе, я обіцяю тобі лабіринт із єдиної прямої лінії, яка невидима і вічний ". Виявляється, боснійський студент розсилав такі листівки кільком викладачам, бажаючи провести науковий експеримент.
Але одного разу Гаспар таємниче зникає і в незрозумілих умовах його знаходять мертвим. Як Палад. Вбивці можуть бути румунськими правими екстремістами в Америці, або сек'юріатами після грудня, оскільки і Паладе, і Гаспар турбували одних, а інших.
Романісту надихається не надто крутити педалі на тій чи іншій з цих теорій, а натомість посилатися на філософію Вчителя Діми, який бачив у світі лабіринт, а життя - як цікаву можливість розгадати загадки навколо нас. Не тільки смерть Паладе і Гаспара залишається без відповіді, але і примарна Лу, непередбачувана і вільна жінка, навіть коли вона одержима, циклічно постає в розповіді, в пам’яті того, хто її кохав, як досконала загадка.
Гаспар розглядав вигнання як "другий шанс, який стає унікальним. Ми розвантажуємось, змінюємось, не змінюючись". Можливо, тому, що він представляє найбільш "відкриту" грань особистості унікального героя, але трицефально, як я вже сказав, Гаспар також є найбільш живим: він говорить найбільше, і знайти його тіло, щойно зазначене, коштувало б трохи більше. багато уваги.
Геніальний мотив у романі - слона. Символ республіканської партії, він супроводжує критику споживчого суспільства, яку романіст поспішає і яка, зрештою, могла б пропасти. Нарешті, попереджений лікарем, що він не намагається схуднути, позначений як «слон», Гаспар купує листівку з репродукцією картини Далі: два слони летять в небі назустріч один одному, їх тоненькі ноги все ще торкаються землі. Саркастичний автопортрет, образ переходить до песимістичного бачення долі Мистецтва сьогодні. Так звані картини, зроблені слонами в Таїланді, на яких тримається трубна кисть, дуже популярні серед громадськості і, можливо, передвіщають смерть мистецтва.
Також ми бачимо причину подорожі, в якій ви знаходите власне минуле, в образі таксі, яким керував Болтанський, емігрант з Одеси, "Радянський Союз", заявляє він!, Поїздка на таксі, яка регулярно повертається до розповіді.
Професор Августин Гора слухав, як учитель Діма говорив, що вигнання - це "досвід ініціації", завдяки якому ви засвоюєте "стратегію оновлення". Крім того, Смерть, ймовірно, головна тема роману «Нора», розглядається вченим як «абсолютна королева», сам Бог, оскільки лише коли ми помремо, ми обіймаємо Його. Гора пише некрологи для журналу діаспори - не лише для людей, а й для книг та ідей. Від некролога Діми, який Гаспар не хоче писати, до газетних текстів, за допомогою яких Гора заробляє на життя, ще раз підкреслюється одержимість вимиранням. Нахилившись над картотекою, в якій він збирає документи про Гаспара, псевдонім RA 0298, його номер проживаючого в Америці, натяк на перетворення на цифри особи, вчора, як і сьогодні, Гора живе як відлюдник, у "барлозі", тобто "між обкладинками ", За виразом Гаспара. Метафора письменника-вигнанця, який фатально знаходить притулок у письмі, як у власних одержимостях.
Несподівано страждаючи від серцевого нападу, Августин Гора переніс дві операції і добре знав хвилювання смерті, як колись Паладе або Гаспар. Ми маємо емоційний опис людської крихкості при хворобах та зворотного впливу наслідків досі одержимості смертю. Гора злякався і виявив, що він починає говорити як Гаспар: «Я марно шукав його всередині себе і поза мною. Тепер, коли хвороба витягла мене з книг і кинула в хаос, я розмовляю як він ". Реакція Гори на біль та ризик серцевого нападу відображається в нервовій прозі, яка чергує чудові медичні деталі з їх емоційним відображенням.
Спираючись на ноги, Гора розмовляє з Оповідачем про старість, яку називають "уповільненим життям". Потім Оповідач каже Лу, який раптово стає присутнім, що, якщо його будуть утримувати в живих медичні пристрої, він ніколи не підпише за відключення від них. Хвороба все ще означає життя, а життя ще не означає смерть. Письменник повертається до ідеї розшифровки таємниць і додає: «Хто міг би з усією упевненістю стверджувати, наскільки абсолютна амнезія, мабуть, повної смерті вмираючої людини? Паладе мав би рацію, він справді вірив у кодифікований світ, ... у магічні та непередбачувані метаморфози ".
Лігво - складний роман про смерть, заслання, особистість, кохання та хвороби. Починаючи з передісторії, закріпленої як у минулому, так і в даний час, письменник перевершує підходи до таких важливих тем, як перелічені, і проблематично, коли він виводить на площину художньої літератури тему, вичерпану есе, що породило жваву суперечку. На критичний прийом, мабуть, вплине повернення до теми тексту Фелікса Кульпи, і це зменшить незаперечну цінність роману, яка якраз перевищує цю тему. //