Священство, місця поклоніння, обряди та фестивалі в документах Хірбета Кумрана -

Делькор Матіас. Священство, місця культу, обряди та фестивалі в документах Хірбета Кумрана. У: Огляд історії релігій, том 144, n ° 1, 1953. pp. 5-41.

священство

Священство, місця поклоніння

обряди та фестивалі в документах Хірбета Кумрана1

Ми вивчали в інших місцях деякі аспекти есхатологічної доктрини документів Кірбета Кумра2. Ми хотіли б завершити це дослідження тут з опублікованих документів, вивчивши деякі моменти, що стосуються богослужіння. Дещо систематичне вивчення цього поняття та суміжних понять матиме перевагу в тому, щоб краще уточнити, якими були стосунки сектантів з офіційним іудаїзмом, нормальним центром культу з усім його складним ритуалом був храм Єрусалима. Для цього дослідження ми врахуємо доктрину дамаського документа, який спробуємо знайти на його місці. Таким чином, ми матимемо перевагу глибшого проникнення у релігійне життя громади Хірбет Кумран, чиї обряди, до того ж дуже прості, перериваються у повсякденному житті.

1) Це дослідження було написано, коли з’явилася робота М. Дюпон-Зоммера: Нові уявлення про сувої Мертвого моря, Париж, 1953 р. Вона охоплює багато розглянутих тут проблем. Однак ми не вважаємо, що наше дослідження дублюється. Навіть коли є розбіжність у думках, дослідження такого роду можуть взаємно доповнювати та інформувати одне одного. 2) Огляд релігійних наук у Страсбурзі, XCIV, 1952, с. 363-386. 3) Ось скорочення, які ми використовуємо: DSD = Посібник з дисципліни; DSH = Мідраш Авакума; DST - Гімни похвали; CDC = Дамаський документ або Садоцидальний документ. Нумерація, яка впливає на CDC, стосується стовпців і рядків рукопису. Це Шехтер, його перший редактор: Documents of Jewish Sectaries, vol. I: Фрагменти твору про садокіти, Кембридж, 1910 р. Ми іноді даємо посилання Чарльза в розділі та віршах у дужках. Видання Леонарда Роста, Die Damascusschrift, Берлін, 1933 р., Дає обидва слова одночасно. За деякими винятками, ми зазвичай даємо переклад о. Лагранжа в РБ, 1912, с. 213 та сс.