"Техномія" і біохімічний громадянин
4 Взаємозв'язок між нашою біологією та нашим статусом громадянина досягає свого піку, коли він межує із сучасним `` брендингом '' нашого тіла і приймає форму того, що Агамбен назвав біополітичним татуюванням (Agamben, 2004; див. Також Aas, 2006), де політика визначається як інструмент присвоєння та реєстрації біологічних тіл (Агамбен, 2004) і де ідентичність трактується біохімічно.
6 Коли Сократа засудили до смерті і йому довелося пити болиголова, він став однією з перших і найвідоміших жертв політичного вживання отрути. Отрута, безсумнівно, є однією з перших біохімікатів, яка використовується як для вчинення злочину, так і для боротьби з ним. Вже в Стародавньому Єгипті знання з хімії були дуже досконалими: вони не обмежувались процедурами бальзамування, але також служили для спостереження та покарання. Таким чином, для тих, кого підозрювали у розголошенні священичих таємниць, засудженням було покарання за персик (Blyth, Blyth, 1906, § II), що передбачало використання синильної кислоти, видобутої з мигдалю кісточок персика. Крім того, інтенсивне використання отрути в Античності підтверджується його забороною, зокрема Lex Cornelia, одним із перших законів, що контролюють вживання отрути, який був проголошений римським законодавцем Силлою близько 82 р. До н. Е. - C. (Wax, 2006) . Вбивство отруєнь зросло до такої міри, що "дегустатор" став своєрідною "технологією", необхідною для виживання монархів у Китаї, Персії та за її межами (див. Емслі, 2006).
7 Очевидно, що використання отрути як способу виконання вироків в афінській системі покарань або в інших формах досучасного нагляду не належало жодній цілісній системі правосуддя, нехай вона базувалася на хімії чи біології. Ця система була довільною і не мала наукової бази, як і інші процеси захоплення тіла та його біологічної структури на користь регуляторної практики, встановленої в домодерний період. Наприклад, застосування катувань мало на меті встановити провину обвинуваченого, але це було підкріплено його диявольським досконалим розумінням внеску больових рецепторів у соціальний контроль - і це без того, що це розуміння не ґрунтується на будь-яких детальних знаннях біологічних процесів. Лише в 17 столітті та наступних наукових революціях біохімічні процеси були використані і почали відігравати іншу роль у системі правосуддя як засоби ідентифікації, визнані важливими для сучасних методів спостереження.
10 Відтепер, і це не змінилося з тих пір, технології, що були джерелом цих досягнень, вимагали створення команд спеціалізованих техніків, здатних їх освоїти та зрозуміти. Кримінально-виконавча система була залучена до цього процесу з самого початку. Створення в 1829 році сучасної та сучасної поліції було джерелом безпрецедентного поліцейського підходу і абсолютно відмінного від того, що ми знали раніше, завжди більше зосередженого на розвитку збору доказів, залишаючись вірним прерогативам, таким як підтримка порядок. За дуже короткий час ми побачили перших судових експертів - наших сучасних інспекторів - які прийшли зміцнити цю нову установу і чиїм науковим завданням було збирати речові докази.
14 Робоче середовище в даний час є переважною основою для розширення сфери біоконтролю на сферу дорослих. У багатьох юрисдикціях від працівників зараз вимагають надати свої відбитки пальців, найчастіше з причин, що є більш ніж неясними. Зараз широко використовуються такі пристрої, як біометричний годинник співробітників (див. Veritask, 2010), що дозволяє компаніям одночасно реєструвати відбитки пальців п’ятдесяти співробітників. Зростаючий попит на дактилоскопію також почав перетворювати світ відпочинку у біоконтрольований простір. Багато популярних тематичних парків - особливо Діснейленд - вимагають відбитків пальців при продажі квитків за системою "все включено", а справжні причини для цього топлять у своєму комерційному жаргоні. Як результат, скарги відвідувачів Діснейленду з Орландо, змушені надати біометричні дані, були відхилені на тій підставі, що ця процедура не включала реєстрацію відбитків пальців, а максимум інформацію про відбитки пальців (Harmel, 2006).
Усі ці технології, засновані на оцінці видимих фізичних рис, дуже чітко вказують, наскільки сьогодні наша соціальна легітимність залежить від біологічно обумовлених анатомічних характеристик. Що стосується законності цих біометричних методів, незалежно від того, присвячені вони виявленню видимих чи невидимих рис, ґрунтується на неявному постулаті, властивому самій концепції біохімічного громадянина, що тіло не бреше (див. Aas, 2006) . Насправді подібні "істини" завжди часткові, оскільки ідеального збігу не існує; правильніше було б говорити про "бал", що дає можливість кількісно визначити ступінь подібності між еталонною базовою та контрольованою базовою даними.
26 Юридичні збої в генетиці є відносно серйозними. Але як щодо розширення технічних форм контролю, які, на мою думку, лежать в основі побудови біологічного громадянина? Як я вже припускав, частина їхньої сили полягає в процесі кодування. Отже, біологічне громадянство - це не просто питання «вологої речовини», а виглядає одягненим у все, що кодує людське тіло. Крім того, останні досягнення в галузі біологічних наук, які не були б можливими без надзвичайного прогресу в системах кодування та інформаційних технологіях, вказують нам на той факт, що біологічне громадянство пов'язане зі складною структурою, пов'язаною як з багатьма іншими технологіями, так і з експертами, пов'язаними з їх. Отже, якщо ми хочемо по-справжньому зрозуміти вплив біологічних наук на нашу нормативну систему, ми повинні, як запропонував Латур, розглядати біотехнологію з точки зору її відношення до "теорії мережевих акторів". -технічні відносини (Latour, 1987).
27 Я вже стверджував, що цей новий технологічний номос - тобто "технологія" та відповідний регулятивний порядок - можуть бути змодельовані принаймні на двох лініях електропередач. Перший можна визначити з точки зору постійної еволюції регулювання за допомогою технологій. Друга вісь лежить у просторі між різними інституційними рамками, за допомогою яких діють ці системи технологічного регулювання. Нормативно-правова база та сама система покарань є її природною частиною, але важливість різних кодексів поведінки та інших правових положень, що регулюють - неформально - технології, що виходять за межі та за її межі, не слід недооцінювати. . На закінчення я коротко викладу місце, відведене для біологічного громадянства в цій матриці.
30 Було б плачевно, щоб ставлення пошани до "технократичного духовенства" призвело до крайнощів, про які йшлося вище, але перед цим повагою можливість встановлення більш демократичного контролю над технологіями стала б мислимою. Фактом залишається той факт, що регулятивні зрушення, в яких складається біологічне громадянство, представляють ще один, ще більш серйозний ризик. Цей ризик полягає в історичному звороті регуляторної влади, який, уникаючи людського контролю, схильний до ситуації, коли технології керують нами. Зараз необхідно розрізнити три "фігури", здатні пролити світло на послідовність цього розвороту.
31 Перше формування характеризується впливом технічної раціональності на повсякденний характер нашої поведінки та ставлення. Друге можна описати тим, як наше середовище постійно формується силою директив та технічних імперативів. Третій працює через автономну потужність [3] (Hildebrandt, 2008; Hildebrandt, Rouvroy, 2011), яку багато технологій вже почали застосовувати на нас.
32 Можливо, всепроникний, але найтонший спосіб технологій регулює наше життя завдяки поступовому проникненню Zweckrationalität - інструментальної раціональності - у наші повсякденні правила та установки. Це не лише змушує думку підкорятися домінуючому суворому принципу корисності (Winner, 1978, 327), де прагнення відповідати технічним імперативам, таким як ефективність чи функціональність, витіснило давніші цінності, такі як священні та естетичні цінності (див. Батай, 1992). Доведена до крайності, ця логіка призводить до ситуації, коли ми не просто керуємося технічною раціональністю, а, як зазначає Маркузе, до ситуації, коли технічна раціональність стала політичною діяльністю (1964, xvi). Для багатьох ця логіка також посилається на "незалежну технічну мораль", де вже немає різниці між моральним використанням та аморальним використанням (Ellul, 1964, 97). Ефекти такого формування розуму можна побачити в зміні відносин до влади або соціальних прагнень, які, відходячи від досягнення практичних цілей, концентруються на вирішенні технічних проблем (Habermas, 1970, 103).
34 Найглибші та найзакріпленіші наслідки формування у нашому світі, безсумнівно, будуть спричинені проникненням наших організмів (і самої природи) за допомогою обговорених вище технологій. Лагідний фашизм косметичної хірургії - лише один із симптомів процесу, що передбачає «постлюдського»; нормативна сила генетичного профілю, модифікація поведінки під впливом хімічного втручання або осудні свідчення нейронального сканера розширюють розміри цього передвіщення.
36 В даний час біохімічні технології, як видається, відстають від комунікаційних та інформаційних технологій у порівнянні з точки зору їх автономності влади. Це може бути просто зовнішність. Наше біологічне середовище дедалі частіше маніпулюють та змінюють технології, а маловідомі види циклів біологічного зворотного зв'язку вже змінюють наш світ. Нові організми, нові бактерії та нові тваринні форми повільно, але непоправно переслідують свої нові долі, неминуче впливаючи на навколишнє середовище, яке ми також мешкаємо. І після запуску ці автономні телеологічні агенти не зможуть бути «деактивовані» так, як були комп’ютери, що спричинили «блискавичний збій».
37 Тому автономне технологічне регулювання, запроваджене біологією, повідомляє про набагато серйозніші зміни в досліджуваному регуляторному полі, ніж ті, що ми згадали, стосовно інформаційних технологій.
39 Таким чином, Делез, який визначив інформаційні технології головним інструментом “контролюючого суспільства”, також більш ніж усвідомлював соціально-правові наслідки біологічних технологій, оскільки все, що є в сучасній біології та в ситуаціях новин, які вона породжує, в нові можливості подій, які це робить можливим, є (зараз) питанням юриспруденції (Deleuze, 1990).