Теми і самогубства в Японії - Персе
Стівенс Бернард. Етика та самогубства в Японії. В: Revue Philosophique de Louvain. Четверта серія, том 101, n ° 1, 2003. с. 71-79.
Етика та самогубства в Японії
Відкриття прекрасної роботи Моріса Пінге про "Добровільну смерть в Японії l" свідчить про самогубство Катона. Ця добровільна смерть, досить японського духу - свобода, холодна та вдумлива, щоб у вибраний момент покласти край своєму існуванню мечем - тут наступає проти опору, власне західного, оточення, для якого самогубство може бути лише оманою розуму або вадою, як моральною, так і метафізичною, найважчої. В Японії, принаймні традиційно2, невблаганна рішучість того, хто вирішив закінчити своє життя, не зустрічає такого опору, ледь здатного зробити його виконання ще більш болючим, але ставлення поваги, мовчазності та урочистості, навіть співпраці, щоб здійснити цей жест смерті, який у багатьох випадках був би найвищим досягненням у житті.
Добровільна смерть в Японії - мало присутня в класичні часи Хейана (794-1185), цивілізація з незрівнянною лагідністю - могла б знати більший бум від періоду Камакура (12 століття) до Другої світової війни, практично досягнувши рівня установа, кодуючи до найдрібніших деталей дію, яка мала бути здатною досягти ритуального досконалості чайної церемонії чи каліграфічного письма. Це, зокрема, ритуальне самогубство Харакірі 0-цу - факт "різання" (кіру ти &) "живота" (хара Н) - який досяг найвищого ступеня формалізму, оскільки об'єднав, у найвищій точці, шляхетність (ножова смерть, зарезервована для воїнів), обрядова тяжкість (повільнішої смерті немає) і мужність
1 Моріс Пінге, Добровільна смерть в Японії, Галлімард, Париж, 1984.
2 Моріс Пінге наочно демонструє, як сьогодні ставлення до самогубств в Японії, як правило, приєднується до ставлення західних країн. Ми не вбиваємо себе в Японії більше, ніж деінде. І трактування самогубства як симптому соціального нездужання, наслідку аномії або результату особистого дисбалансу має тенденцію приєднуватися до класичних соціологічних інтерпретацій Європи чи Америки. Проте добровільна смерть все ще може зустріти більше розуміння там, ніж деінде. Просто традиційне визнання його честі поступилося місце гострим відчуттям романтизму цього вчинку.
Знову зауважимо, що - цього разу зауваження від нас - кінематографічна постановка самогубства (як у минулому в театрі чи в романі) знає в Японії ту саму користь, що і вбивство інших, сьогодні, в американське кіно.