Темні настрої - Прощене, Прощення вічне
(оновлення: 21 січня 2019 р.)
Гостра робота франко-британського режисера Роланда Джоффе переносить глядача в спогади Південної Африки. Президент Нельсон Мандела та преподобний Дезмонд Туту запропонували катувальникам режиму апартеїду глибоке і справжнє прощення, щоб примирити свій народ на межі розбитого серця.
Жан-Люк Гадро *
З таким заголовком у цьому фільмі домінує тема прощення. Прощення постійно лежить в основі сюжетної лінії, яка регулярно з’являється в діалогах, особливо в діалогах між архієпископом Туту та в’язнем Пітом Бломфілдом, і яка досягає апогею під час заключного засідання Комісії з правди та примирення. “З цього фільму я розумію, що прощення не є слабким. - сказав Форест Уітакер після зйомок. Надзвичайно важлива цінність для Роланда Жоффе, який під час інтерв’ю, яке я мав з ним, визначив це слово як таке, що в його очах було б тим, що він би назвав вразливістю того, хто також є нашою власною вразливістю. "Той момент, коли его стихає, і ти відчуваєш себе частиною чогось більшого. Саме его страждання часто блокує нас або его гнобителя, який ув'язує. "Для нього прощення дозволяє стирати два его, щоб дозволити людську зустріч.
Прощене розповідає нам усе про це і навіть виходить за його межі, представляючи нам можливість викупу. Таким чином, ми спостерігаємо в характері Піта Бломфілда форму прогресивної трансфігурації. Втілений злом, він вступає у доброзичливе батьківство шляхом позиціонування, усиновлення, навіть передачі спадщини ... і це як у контакті з Десмондом Туту, так і завдяки меморіальній роботі. Повертаючись до назви п'єси Майкла Ештона "Архієпископ і Антихрист", ми можемо побачити в Бломфілді це уособлення Антихриста, зла зі зміною ролі, що відбувається, врешті-решт, стає певною фігурою. себе, щоб істина могла бути оголошена і в той же час діяти акт викуплення. Для Роланда Джоффе прощення фактично доводить правильність концепції викуплення, що люди здатні до глибоких змін, незалежно від того, користуються вони цією можливістю чи ні.
Але прощення - це не єдина сильна тема фільму. У цьому південноафриканському контексті після апартеїду Джоффе логічно підходить до проблеми расизму, не впадаючи у легкий маніхей. Расизм, який позначив життя, розум і серця і який також посилено виявляється в оточенні в'язниці, в якій знаходиться Бломфілд. І тоді ми виявляємо, зокрема, насильство та психологічний вплив слів. Якщо дії, очевидно, можуть заподіяти найбільші страждання, слова також породжують надзвичайно глибокі рани.
Більше того, ми можемо спостерігати в сценарії особливу увагу, приділену діалогам з грізною точністю. Прощений - це не балакучий фільм. Слова тут розглядаються як рідкісні дорогоцінні камені, ретельно підібрані для розвитку гострого, надзвичайно ефективного діалогу. Деякі з цих пухких перлин: - Аберація - це жорстокість. Не любов - ти не можеш повернутися назад або змінити своє минуле, але ти можеш вибрати, куди йти - ти не впалий ангел, а я не Бог. ми лише чоловіки - марно витрачений день? Ні. Я повинен бачити вас! - Сльози не мають кольорів.
І тоді виникає питання трауру та людської потреби мати певні відповіді на смерть коханої людини - маркери дитинства, які будують чи деконструюють людину. Джоффе також чудово використовує метафору хвороби та точніше раку, вводячи нас тут у свідомість труднощів примирення, яке врешті-решт досягається у формі тривалої боротьби зі злом, таким як пухлина, яка прагне з'їсти нас зсередини. Нарешті, є світло любові, яке просвічує, яке часом засліплює в самому серці темряви історії про ненависть, насильство та смерть.
Стільки предметів чудово виконувалось у чудовій інтерпретації. Напружений віч-на-віч між Форестом Уітакер, якого більше не представляють, та Еріком Баном, якого ми раніше бачили у ролі Халка, а також у Трою, Мюнхені, короля Артура чи Зоряних Подорожах. Але це також весь акторський склад, якого слід привітати, повний точності, і всі, що несуть різноманітні емоції, які впливають на глядача без надмірностей, як і слід. Тому що, зрештою, те, що ми пам’ятаємо у «Прощеному», - це персонажі та їх історії. Добровільний крок Роланда Джоффе, який пояснив мені, що хоче зосередитися на них. “Ви, природно, починаєте з великих ідей: комісія, вибори, Африка, історія. але після цього мені особливо довелося спрямовуватися до людей, і тому я вирішив зосередитись на обличчях, щоб глядач міг відчути окремих людей. Тож, звичайно, є вдихи, але ми завжди до цього повертаємось. Це правда! Ми повинні дивитись іншому в очі. Мені дуже хотілося з нею пограти, з ним віч-на-віч, не намагаючись від цього піти. »Він сказав мені.
* Джean-Luc Gadreau - кінокритик і прес-секретар Вселенського журі на Каннському кінофестивалі. Пастор і співробітник комунікацій Федерації баптистів (член Протестантської федерації Франції та Національної ради євангелістів Франції). Художник, музикант і співак з середини 1980-х, він також є автором книги "Malléable - pour tout recommencer", виданої в жовтні 2011 року LPL7, а незабаром і роману "Де дороги стикаються".